Паралингвистическая и экстралингвистическая системы знаков

Паралингвистическая система – это система вокализации, т.е. качество голоса, его диапазон, тональность.

Экстралингвистическая система – включение в речь пауз, других вкраплений, например покашливания, плача, смеха, наконец, сам темп речи.

3)Организация пространства и времени коммуникативного процесса несет смысловую нагрузку как компонент коммуникативной ситуации. Так, например, размещение партнеров лицом друг к другу способствует возникновению контакта, символизирует внимание к говорящему, в то время как окрик в спину также может иметь определенное значение отрицательного порядка.

Приход своевременно к началу дипломатических переговоров символизирует вежливость по отношению к собеседнику, напротив, опоздание истолковывается как проявление неуважения. Проксемика( основатель Э. Холл)- «пространственной психологией», как специальная область, занимающаяся нормами пространственной и временной организации общения. Так, Холл зафиксировал, например, нормы приближения человека к партнеру по общению, свойственные американской культуре: интимное расстояние (0-45 см); персональное расстояние (45-120 см), социальное расстояние (120-400 см); публичное расстояние (400-750 см).

4)Визуальный контакт – это «контакт глаз», имеющий место в визуальном общении. «Контакт глаз» на первый взгляд кажется такой знаковой системой, значение которой весьма ограничено, например, пределами сугубо интимного общения. М. Аргайл разработал даже определенную «формулу интимности», выяснив зависимость степени интимности. Однако позже спектр таких исследований стал значительно шире: знаки, представляемые движением глаз, включаются в более широкий диапазон ситуаций общения. В частности, есть работы о роли визуального общения для ребенка. Выявлено, что ребенку свойственно фиксировать внимание прежде всего на человеческом лице. Не говоря уже о медицинской практике, явление это оказывается весьма важным и в других профессиях, например, в работе педагогов и вообще лиц, имеющих отношение к проблемам руководства. Как и все невербальные средства, контакт глаз имеет значение дополнения к вербальной коммуникации, т.е. сообщает о готовности поддержать коммуникацию или прекратить ее, поощряет партнера к продолжению диалога, наконец, способствует тому, чтобы обнаружить полнее свое «Я», или, напротив, скрыть его.

Аанализ всех систем невербальной коммуникации показывает, что они играют большую вспомогательную роль в коммуникативном процессе. Обладая способностью не только усиливать или ослаблять вербальное воздействие, все системы невербальной коммуникации помогают выявить такой существенный параметр коммуникативного процесса, как намерения его участников.

15 Теории коммуникации: интеракционизм, функционализм, постмодернизм.

Классический вариант символического интеракционизма.

Главным идеологом символического интеракционизма является Джордж Герберт Мид, американский философ, социолог и социальный психолог. Он считает сновным механизмом социального процесса в целом и конкретного социального действия в целом является жест.

Жест, который несет в себе определенное значение и требует со стороны индивида («актора») размышления, пред тем как на него отреагировать. В социуме практически все взаимодействия между людьми предполагают обмен символами. Символ есть нечто, означающее что-то еще. К множеству разнообразных символов необходимо отнести символы, передаваемые людьми друг другу с помощью разнообразных жестов, мимики, пантомимики, а также одного из главных для человека каналов передачи символьной информации – голоса.

Сами по себе слова не содержат никакого смысла. Значение созда­ется только тогда, когда два или более индивидов в непосредственном взаимодействии договариваются о том, что определенное конкретное действие получит определенное символьное значение. Другим важным фактором коммуникации в трактовке теории символического интеракционизма становится личность или «самость».

Самость зарождается в процессе накопления социального опыта и обретения самосознания. Мид высказывает мысль об определяющем влиянии значащих символов на коммуникативные процессы в целом, именного голосовой жест, имеющий природу значащего символа, смог обеспечить социальную организацию человеческого общества. Значащие символы становятся одним из важных факторов коммуникационного процесса.

Структурный функционализм

Структурно-функциональная теория восходит к социологической теории действия американского социолога Толкотта Парсонса, создателя системно-функциональной школы в социологии.

Структурный функционализм:

ñ высокоабстрактное, жёстко кодифицированное теоретическое построение, претендующее на универсальное объяснение социальной реальности;

ñ социология занимается изучением функций, выполняемых социальными институтами, и социальным действием индивидов, которые занимают определённое место в социальной структуре общества (статусы) и исполняют предписанные общественными нормами и ценностями социальные роли;

ñ тесная связь между статикой и динамикой, социальной системой и социальной структурой.

Общество в структурном функционализме — любое социальное явление, учреждение или институт рассматриваемые с точки зрения их вклада в развитие общества; функционально взаимосвязанные переменные.

Структурно-функциональный анализ — принцип исследования социальных явлений и процессов как системы, в которой каждый элемент структуры имеет определенное назначение (функцию).

В рамках структурно-функционального направления большое значение также придавалось функциональному анализу средств массовой коммуникации. Обычно выделяют следующие основные его функциональные особенности:

- информационно-функциональная особенность или информационная функция,

- функция социальной связи, отвечающая за интерпретацию и комментирование происходящего.

- функция преемственности, определяющая новые направления культурного развития, а также процессы передачи культурного наследия

- функция развлечения, обеспечивающая эмоциональную разрядку населения и организующая заполнение его свободного времени.

Постмодернизм(коммуникационный скептицизм) постмодернизм появляется в начале 80-ых годов ХХ столетия данный социальный феномен был осознан и теоретически осмыслен как специфическое явление западной культуры.

Известный современный американский литературный критик, теоретик марксизма и социолог Фредрик Джеймсон определяет общество как информационное, и где на первый план выходят коммуникативные процессы. Выделяя четыре основных фактора, определяющих постмодернистское общество, Ф.Джеймсон тем самым фиксирует и обосновывает существование важнейших информационных процессов, которые характеризуют его природу.

Джеймсон выделяет следующие черты постсовременного общества:- отсутствие глубины, поверхностный взгляд на мир;
 - ослабление эмоций;
 - утрата историчности;
 - преобладание воспроизводящих, а не производящих технологий.

Постмодернистские произведения культуры довольствуются неглубокими художественными образами и не делают глубоких изысканий в поисках фундаментальных значений.

Бодрийар создает наиболее радикальный вариант постмодернистской социальной теории, в рамках которой для нас наиболее интересным и важным будут три следующих положения:

1) в обществе господствуют средства массовой информации, кибернетические модели и компьютеры, системы управления и обработка информации, индустрия развлечений и знаний и т. д.

2) все более возрастающая пассивность масс. Масса в воззрениях французского социолога представляется "черной дырой", которая поглощает все значение, смыслы, информацию, сообщения и т.д. и де­лает их бессмысленными;

3) современное общество как культура смерти, где смерть представляет собой «одновременно и то, что ждет нас в конце системы, и символический конец,подстерегающий самое систему». Страх смерти и исключения заставляет людей еще глубже погружаться в культуру потребления.