Франкфурт на майне февраль 1991 Г.

Ад более велик чем небеса?

Следующие главы написаны, потому что я не верю, что Бог запланировал ад обширнее, чем небеса. Он не запланировал дополнительного выхода на тот случай, что спасительное де­ло Христа на Голгофе потерпит неудачу. ЭТО НИКОГДА НЕ СЛУЧИТСЯ! Библия, правда, говорит о том, что «многие» на­ходятся на пути в вечную погибель (Матф. 7,13). Но именно поэтому нужны люди, которые попрепятствуют им продолжать этот путь, возвещая им первоначальное Евангелие. С Божьей стороны предприняты все меры, чтобы «привести многих сы­нов в славу» (Евр. 2,10). А в Откровении 7,9 нам описывается успешный исход этого дела:

«После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и на­родов и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.»

Чрезвычайная привилегия

Это горячая книга - и ее пламя желает охватить каждого чи­тателя. Возможно эта весть односторонняя, но она исходит из сердца, направленного единственно только на ядро Еванге­лия. На этих страницах я постоянно касаюсь миссионерского повеления, и все же невозможно переоценить его. День и ночь

я прошу Бога о большей эффективности наших стараний в при­обретении нашего поколения для Него. Новозаветная еванге­лизация еще и сегодня является единственным практическим решением - какая привилегия, если можешь служить Господу как свидетель и евангелист.

Сам Бог сотворил евангелистов, а именно, как людей из плоти и крови. Вероятно, ангелы могли бы работать более эффективно чем мы, но Господь в своей бесконечной мудрос­ти решил иначе. Не являемся ли мы люди особенно привилегированными творениями? Действительно, никто из нас не должен иметь ни малейшей нерешительности в том, но с радостью следовать этому призыву!

Это достопримечательная мысль, что ангел, который явился к Корнилию в десятой главе Деяния Апостолов не имел дозволения упомянуть имя Иисуса или сказать ему что-нибудь о спасении. Он только лишь повелел Корнилию: «...пошли людей в Иопию и призови Симона, называемого Петром ...» Почти невозможно поверить, но этот могущественный ангел, явившийся с высоты небес, должен был отступить перед при­вилегией Петра. Мы только со смиренным изумлением можем принятьФакт, что Богу угоднопризывать людей, как ты и я. и посылать их возвещать миру Его спасение.

Бог употребил четырех евангелистов - Матфея, Марка, Лу­ку и Иоанна, чтобы записать сообщение о Евангелии Иисуса Христа. Я вижу в этом ясную связь с теми четырьмя мужами в ветхозаветное время, которые носили ковчег завета. Носители Евангелия меняются от поколения к поколению. Но само Евангелие остается неизменно тем же самым... ТЕПЕРЬ НАШ ЧЕРЕД. ТВОЙ И МОЙ! Господь призвал нас, чтобы нести. Еван­гелие до края земли. Так гласит миссионерское повеление нашего Царя, а «дело Царя спешно».

Я постоянно вглядываюсь вдаль в ожидании благословен­ных мужей и жен Божиих, которые примут вызов претворить желание Божие в дело. Я верю, что самое лучшее еще перед нами. Вся вселенная будет полна славословием, которое спа­сенные массы народа будут воспевать нашему Господу и Богу. На всех языках будет звучать исповедание, что Иисус Христос есть Господь к славе Бога Отца"

Райнхард Боннке