III. Истинное принятие вести.

Истинное принятие вести состоит в том, чтобы:

1. Верить в нее, признавая Иисуса жертвой, снимающей грех.

2. Следовать за Иисусом (ст. 37).

3. Следовать за Иисусом, будь мы даже одни.

4. Пребывать с Иисусом (ст. 39).

5. Идти и рассказывать другим об Иисусе (ст. 40-41).

Отметьте, как непритязательно средство и как велик результат! Иоанн просто объявил: "Вот Агнец Божий!" Ни страстного призыва, ни гневного укора, ни претендующего на внушительность понуждения; в самой естественной формулировке провозглашена Божья истина. То же надлежит делать служителям Христа, просто излагая истину, Благую весть, волю Божью, открытые в Личности и деле Христа?

Насколько более важно отдать себя смиренному служению, чем пытаться навязывать и принуждать, грозить и настоятельно приглашать, надоедать и нажимать, метать громы или умиляться! Сама истина громит и умиляет, возбуждает и успокаивает, ранит и утешает; пронзая душу, она приносит с собой свет и силу. Насколько спокойны и объективны проповеди Христа и апостолов! Их убедительность пронизана сознанием, что в произносимых ими словах – Божья истина, свет с неба, сила свыше! "Вот Агнец Божий". – Адольф Сафир.

121. Иисус у колодца
(Ин. 4:6)

"Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя; было около шестого часа"

(Иоанна 4:6).

Как утомлен был Он в Своей человеческой сущности! Более, чем ученики Его.

Его самоотречение – показательно.

Он не исключил для Себя усталость.

Он не воспользовался сверхъестественными силами, чтобы освежиться.

I. Пусть ваша совесть нарисует духовный портрет утомленного Спасителя.

1. Он утомлен нашими грехами (Ис 43:24).

2. Он утомлен нашим формальным богослужением (Ис 1:14).

3. Он утомлен нашими блужданиями в неверии (Пс 94:10).

4. Он утомлен нашим сопротивлением Его Духу (Ис 63:10).

5. Он утомлен нашими придирчивостью и мятежностью (Мал 2:17).

Быть может, мы невероятно утомили Господа – подобно тому, о чем читаем у Амоса (2:12), где упоминаются всяческие провокации.

Вдумайтесь в вопрос, заданный пророком Исаией: "Хотите затруднять и Бога моего?" (Ис 7:13).

II. Пусть ваша совесть нарисует духовный портрет ожидающего вас Спасителя.

1. Он ждет приходящих к колодцу: Он пользуется любой возможностью, чтобы благословить вас: бедствиями, слушанием Слова, днем рождения или каким-нибудь повседневным событием.

2. Он поджидает самую грешную – женщину, у которой было пятеро мужей.

3. Он ждет, чтобы принять человека и дать ему поручение.

4. Он ждет сбора великого урожая душ, начиная с одной обратившейся души, как это было в случае Самарян. Как долго Он ждал некоторых из вас!

III. Пусть ваше покаяние нарисует ваш истинный портрет.

Измените себя.

1. Почувствуйте утомленность греховной жизнью.

2. Ожидайте и выглядывайте, пока не придет ваш Спаситель.

3. Попросите у Него напиться, а именно этой просьбой вы предложите и Ему воды: ваше обращение к Нему лучше всего освежит Его.

4. Напейтесь живой воды и предложите испить другим.

Грех, придирчивость, клевета, эгоизм, черствость сердец окружающих должно быть терзали Его святую душу, каждую минуту погружая Его в состояние "мужа скорбей" [Ис 53:3]. Однако Он никогда не оставляет колодца, никогда не отказывает в живой воде жаждущей душе, никогда не перестает убеждать людей прийти к Нему и испить. – Ч. X. С.

122. Субботнее служение
(Ин. 5:9)

"Было же это в день субботний"

(Иоанна 5:9).

Есть записи шести случаев исцелений, совершенных в субботний день.

1. Нечистый дух изгнан. (Лк 4:31-35.)

2. Усохшая рука оживлена. (Лк 6:6-10.)

3. Скорченная женщина выпрямлена. (Лк 13:10-17.)

4. Страждущий водяной болезнью оздоровлен. (Лк 14:1-6.)

5. Больной в купальне Вифезда исцелен. (Ин 5:1-9.)

6. Глаза слепого отверсты. (Ин 9:1-14.)

Бог почил в седьмой день и освятил его; для Иисуса как Бога исцелять – равносильно почить; так Он и освящал субботний день.