II. Посев, не дающий ожидаемого урожая.

"Хлеба на корню не будет". Слабое семя пытается расти, но сойдет на нет.

1. Самомнение напрасно добивается авторитета.

2. Самоправедность безуспешно старается приобрести спасение.

3. Человеческая мудрость бесплодно подвизается в создании нового евангелия.

4. Бездельники и болтуны, мнящие о своей полезности, заблуждаются. Что представляется совершенным, скоро улетучивается: "ни зерна".

5. Живущий без веры в Христа и послушания Его воле если и мечтает о счастливом будущем, разочаруется: "Хлеба на корню не будет".

III. Плоды многих посевов худы. "Зерно не даст муки".

1. Человек жил ради удовольствия и пресытился.

2. Он жил ради славы и собрал тщеславие.

3. Он жил ради себя и обрел муку.

4. Он жил формальной религиозностью и ложными делами, но не пожал ни мира на душе, ни истинного спасения.

Августин рассказывает о молодом человеке, полагавшем, что мух и подобных мелких насекомых создал дьявол. Это, казалось бы, незначительное заблуждение шаг за шагом привело его к тому, что он всё приписал сатане и перестал верить в Бога. Таким образом, заблуждения сеют ветер и пожинают бурю. Последовательная и точная вера – столь же обязательна, как и неукоснительное соблюдение норм морали и нравственности.

72. Сердечная болезнь
(Ос. 10:2)

"Разделилось сердце их, за то они и будут наказаны"

(Осия 10:2).

Народ Израиля, поклоняясь и Яхве, и Ваалу, стал ни к чему не годным и был отдан в пленение.

Бог создал человека с одним сердцем, и попытка раздвоить его всякий раз оборачивается бедой.

Церковь, разделенная на группировки или отличающаяся по учениям, становится еретической, дискуссионной и, следовательно, слабой и бесполезной.

Христианин, стремящийся к иной цели, кроме славы Господа, несомненно ведет скудную, бесплодную жизнь. Он – идолопоклонник и полон порчи.

Ищущий Христа никогда не найдет Его, пока его сердце жаждет греховных наслаждений или преисполнено фарисейского самодовольства: его поиски негодны и не приведут к успеху.

Пастор, наряду с главной целью стремящийся к мирской славе, учености, философии, ораторству или к наживе, – непригодный служитель Бога.

Во всех случаях подобная "сердечная болезнь" – страшная болезнь. Сердце сокрушенное [Пс 50:19] есть благословение, сердце же раздвоенное – смертельный недуг.

I. Болезнь. "Разделилось сердце их". Зло обнаруживается:

1. В их представлении о собственном состоянии: на словах признают себя "страшными грешниками", но сами убеждены, что в высшей степени респектабельны.

2. В объекте их упования: исповедают веру в Христа, но надеются больше на себя, смешивая благодать с делами.

3. В цели их жизни: Бог и Маммон, Христос и Велиар, небо и мир сей.

4. В объекте их любви. Это и Иисус и некая земная любовь. Они не могут сказать: "Только Иисус".

II. Пагубное последствие ее. "За то они и будут наказаны".

1. Бог не любим вообще, если не любим всецело.

2. Христа оскорбляют, допуская соперника в любви.

3. Жизнь ущербна, если не управляется неразделенным сердцем.

III. Попытки лечения.

1. Человек осуждает самого себя тем, что отдал Богу значительную часть сердца. Зачем отдавать часть, а не всё? Какой смысл вообще становиться на этот путь, если не идти до конца?

2. Спасение требует полноты мысли и всего сердца, ибо это дело не пустяковое (Мф 11:12; 1Пет 4:18).

3. Иисус отдал все Свое сердце нашему искуплению, поэтому непозволительно относиться к Нему половинчато.

4. Все сильные во вселенной имеют неразделенное сердце. Нечестивые стремятся к наслаждениям, наживе и т. д.

Дьявол творит зло всей своей властью. Добрые люди ревностны к Христу.

Наглядная иллюстрации этого зла – быть ни тем, ни другим – судоходные русла рек южного Китая, совершенно непригодные для движения зимой. Температура промежуточная: ни достаточно холодная, чтобы лед мог выдержать транспорт, ни достаточно теплая, чтобы он растаял.

73. Пока не пробил час
(Ос. 10:12)

"Сейте себе в правду, и пожнете милость; распахивайте у себя новину; ибо время взыскать Господа, чтобы Он, когда придет, дождем пролил на вас правду"

(Осия 10:12).

Что мы думали бы о крестьянине, год за годом оставляющем под паром свое лучшее поле? Однако люди пренебрегают своей душой; и их внутренние поля не только не прибыльны, но зарастают сорной травой и мусором.

I. Когда пора "сеять"? Во всякий час: "ибо время".

1. Не медля при осознании ответственности – не слишком рано.

2. Сейчас уже поздно, но не навсегда. Пора.

3. Если настигло вас наказание, неотложно ищите Господа, ибо пора – "чтобы не случилось с тобою чего хуже" (Ин 5:14).

4. Не грешили ли вы достаточно долго? (1Пет 4:3).

5. Во время ответственных решений, вступая в новый этап жизни: женитьба, получение диплома специалиста, рождение ребенка и т. д. (1Пар 22:19).

6. Когда Дух Божий действует особо, спасая многих (Деян 3:19).

II. Что требуется? "Взыскать Господа".

1. Приблизьтесь к Богу [Иак 4:8]; ищите Его в преклонении, молитве и т. д. (Пс 105:4).

2. Просите прощения у Бога посредством искупительной жертвы Иисуса (Ис 55:6).

3. Приобретите благословение нового рождения (Ии 1:12-13).

4. Живите во славу Его, во всем ищите Его славу (Мф 6:33).

Если, ища Бога, вы не сразу ощутили благословения, не ищите его в другом месте, но продолжайте искать Господа.

Что еще вы можете сделать? (Ин 6:68).

Благословение безусловно. "Грядущий приидет и не умедлит" (Евр 10:37).

III. Что вы обретете?

1. Он придет. Пришествие Бога в благодати – все, что вам надо.

2. Вы пожнете обилие благодати в ответ на ваше терпеливое сеяние. Главное – "Сейте в правду".

Обратите внимание на обет: "Он... дождем прольет на вас правду".

3. Благодаря пришествию Господа к вам с правдой вы "пожнете милость".

Хорошо бы понять, что пора здоровья, счастья и благополучия – самое подходящее время, чтобы искать Господа! Но любое время хорошо, чтобы искать Его, пока не пробьет твой час. Мудрый не найдет лучшего дня, чтобы отказаться от безрассудства, чем сегодняшний.

ИОИЛЬ

74. Внутренняя вера важнее внешнего почитания
(Иоиль 2:13)

"Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему"

(Иоиль 2:13).