III. Превратное представление о способе, которым оно производится в сердце.

Раскаяние не производится смутным ощущением потребности в нем. Ни экзальтацией в собраниях "пробуждения". Ни медитацией о грехе, смерти, аде и т. д. Бог всей благодати производит его:

1. Дарственной благодатью, обновляющей сердце (ст. 26).

2. Как проводник Своей великой милости в наше сознание.

3. Побуждая нас принимать милость вновь и вновь (ст. 28-30).

4. Открывая Себя и Свои средства оказания благодати (ст. 32).

Нет доводов более сильных, чем те, что извлечены из размышления над великими и славными деяниями Христа ради нас; и если они не поражают вас и не трогают ваши сердца, то думаю, что даже пламя адского огня, опаляющего ваши лица, не смягчит ваши очерствелые сердца. – Томас Брукс.

ДАНИИЛ

68. Смущенный своими мыслями
(Дан. 5:6)

"Мысли его смутили его"

(Даниил 5:6).

Для многих размышлять – занятие не привычное.

Однако способность думать является одной из отличительных черт человека.

Неудивительно, что иные, поставленные перед необходимостью напрячь ум, смущаются.

I. Казалось невозможным, чтобы что-то могло смутить царя.

1. Он был безответственным, безрассудным монархом.

2. Его сердце оставалось глухо от гордыни (ст. 22-23). Даниил сказал: "Ты... вознесся против Господа небес".

3. Он пил вино, и оно сильно воздействовало на него (ст. 2).

4. Он бесчинствовал в увеселительной компании.

5. Он зашел далеко в богохульстве (ст. 3), отважившись использовать священные сосуды в пире, выражая полнейшее презрение к Богу Израиля, Которого он ни во что не ставил.

Никого еще вино не делало мудрым.

Никто не может находиться вне досягаемости Божьих стрел.

И нет совести, настолько испорченной, чтобы Бог не смог ее пробудить.

II. Мысли, пришедшие к царю, однако, не могли не смутить его.

1. Увиденное им было страшно (ст. 5),

2. Но то, что осталось невидимым, наводило на размышления: где сама рука? Кто пишущий? Что значит написанное?

3. Его тревожило соделанное им. Все прошлое промелькнуло перед его глазами: жестокие войны, кровавые расправы, богохульство, пороки.

Предстало перед ним и то, чего он не сделал (ст. 23), То же, что сделал, испугало его.

III. Не смущают ли мысли некоторых из вас?

1. Вы благоденствуете. Не откармливаете ли себя, подобно скоту на убой?

2. Не легкомысленно ли вы относитесь к святости? Не пренебрегаете ли Божьим, осмеивая или используя имя Божье всуе?

3. Водитесь ли с нечестивыми? Не пропадете ли вы с ними?

4. Судьба вашего предка может послужить вам уроком или хотя бы смутить вас.

5. Священное письмо "против лампады" – против вас. Читайте Священное Писание и размышляйте.

Из растревоженного муравейника муравьи рассыпаются во все стороны. Так и совесть грешника, растревоженная Духом или судом Божьим, пробуждает в памяти тысячи недостойных деяний", наполняющих Душу мучительной болью и скорбью. – Мак Кош.

69. Молитва за церковь
(Дан. 9:17)

"И ныне услыши, Боже наш, молитву раба Твоего и моление его, и воззри светлым лицем Твоим на раба Твоего и моление его, и воззри светлым лицем Твоим на опустошенное святилище Твое, ради Тебя, Господи"

(Даниил 9:17).

Этот искренний муж жил не для себя. Даниил пламенно любил свой народ и свою землю.

Его молитва поучительна.

Она подсказывает ревностное заступничество за церковь Божью в наше время.

I. Святое место.

"Святилище Твое" – образ храма. Мы же для своего назидания, читая текст, будем иметь в виду духовное здание. Образ многогранен, ограничимся следующим:

1. Храм – уникален; и как существует только один храм для Ягве, так же существует только одна церковь.

2. Храм – результат великих трудов и не менее великих издержек. Так и церковь выстраивалась Господом Иисусом ценой, определить которую никогда не удастся.

3. Храм – святилище для пребывания Бога.

4. Храм – место поклонения Ему.

5. Храм – престол Его силы: Его слово исходило из Иерусалима; оттуда Он управлял Своим народом и обращал в бегство Своих врагов.

II. Усиленная молитва. [Иак 5:16.]

"Воззри светлым лицем Твоим на опустошенное святилище Твое".

1. Эта молитва его выше всякого эгоизма. Приведенная просьба – его главная мольба, стержень всех его молитв.

2. Сила ее в доверительности к Богу: "Боже наш".

3. Она – признание в собственном бессилии. Искренние люди не просят Бога делать то, что должны сделать сами.

4. Она преисполнена мольбы о всеобъемлющем благоденствии: "Воззри светлым лицем Твоим". Здесь заключено многое из того, о чем мы также можем просить для церкви:

1) служители на своих местах, верны служению;

2) истина, провозглашенная в полноте своей; Бог не примет ложь и двусмысленность;

3) блаженство общения;

4) сила свидетельства; где Божье благоволение, там Его слово сильно.