Непосредственное научное общение с зарубежными коллегами необходимым для

Современной науки. Сам он неоднократно представлял русскую историческую науку на

Международных исторических съездах, и в 1903 и в 1908 гг., а также на собраниях

Международного союза Академий в 1910 и 1913 гг.

Научная роль А.С. Лаппо-Данилевского виделась в том, что в его научной жизни

Главными событиями были не только (как говорил В.О. Ключевский) «книги» и «мысли», но

Не менее важными событиями являлись «организационные достижения в служении научной

культуре на путях университетского преподавания и академической деятельности». В этом

Отношении Пресняков продолжал линию научного поведения Лаппо-Данилевского.

До настоящего времени не опубликован основной труд Лаппо-Данилевского

«История политических идей в России в XVIII в. в связи с развитием ее культуры и ходом ее

Политики», без которого, по словам А.Е. Преснякова, нельзя правильно оценить вклад

Лаппо-Данилевского в историческую науку. Опубликованная в 1990 г. «История русской

Общественной мысли и культуры XVII—XVIII вв.» рассматривается специалистами как

Своеобразное введение к «главной книге» Лаппо-Данилевского. Его вдова сдала рукописи

Историка в архив Академии наук СССР в надежде, «что, может быть, это не смерть, а только

временный плен его мысли». Творческое наследие академика Лаппо-Данилевского, а в 1899

Г. в 36-летнем возрасте Александра Сергеевича избрали в действительные члены

Императорской Академии наук, в течение полувека с середины 1920-х и до 1970-х гг.

Оказалось невостребованным. Именно Преснякову принадлежат слова о жизненной драме

А.С. Лаппо-Данилевского как мыслителя и ученого.

Александр Сергеевич Лаппо-Данилевский (1863—1919)

А.С. Лаппо-Данилевский родился 15 (27) января 1863 г. в селе Удачное

Верхнеднепровского уезда Екатеринославской губернии в дворянской семье. Мать —

Наталья Федоровна, урожденная Чуйкевич, была из дворян той же губернии. Отец историка

— Сергей Александрович несколько трехлетий служил уездным и губернским

предводителем дворянства, в 1872—1886 гг______________. был губернатором в Симферополе. Блестящее

домашнее образование было получено будущим историком в дворянской усадьбе. Там же

Был выработан «ряд типичных духовных и бытовых навыков» (воспитанность,

Благообразность, знание языков, блестящая игра на фортепиано), которые отмечали

Современники. В домашней усадьбе оформились и «основные стихии» личности Лаппо-

Данилевского: постоянный научный интерес, любовь к природе и музыке. «Впечатление

Повышенной родовой и органической культурности, углубленной и утонченной в личном

Складе его духовной жизни и бытовой обстановки, давалось сразу при первых встречах с ним

И только нарастало при дальнейшем общении» — так понимал внимательно наблюдавший

Личность Лаппо-Данилевского Пресняков, настойчиво подчеркивавший связь среды,

традиций и мировоззрения историка. Именно Преснякову принадлежат слова об учителе:

«Глубоко и неустранимо заложены были в его настроении начала религиозности, не

Внешней, поверхностной, основанной на привычке к формам традиционной церковности, а

Глубокой и личной, соединенной с неослабным стремлением озарить повседневность

Образом высшего, вечного, стать под покровительство абсолютного начала».

Область философского образования открыла Лаппо-Данилевскому «История

Философии» Льюиса, ставшая исходной точкой в знакомстве с философскими системами и

проблемами для многих молодых сверстников. В гимназии и университете Лаппо-

Данилевский вдумчиво изучал древнегреческую философию, труды Платона и Аристотеля,

Французских мыслителей XVIII в., И. Канта. Большое влияние на Лаппо-Данилевского

Оказал Н.К. Михайловский. Его настольными книгами были «История Греции» Дж. Грота,

«Первобытная культура» Э. Тейлора. Он прекрасно знал труды Н.М. Карамзина, С.М.