ЗАКОН, необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между

Явлениями. 3. выражает связь между предметами, составными элементами данного

Предмета, между свойствами вещей, а также между свойствами внутри вещи.

ЗАПАДНИКИ, направление рус. антифеод. обществ. мысли 40-х гг. 19 в.,

Противостоявшее т. н. славянофилам. В моск, кружок 3. входили А. И. Герцен, Т. Н.

Грановский, Н. П. Огарёв, В. П. Боткин, Н. X, Кетчер, Е. Ф. Корш, П. Г. Редкин, Д. Л.

Крюков, К. Д. Кавелин и др. Тесную связь с кружком имел В. Г. Белинский. К 3.

Относились также И. С. Тургенев, П. В. Анненков, И. И. Панаев и др.

ИДЕАЛ (франц. ideal, от греч.— идея, первообраз), идеальный образ, определяющий

Способ мышления и деятельности человека или обществ. класса.

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ МЕТОД (от греч. — особенный, своеобразный и — пишу), гл.

Обр. в неокантианстве баденской школы метод историч. наук о культуре, сущность к-рого

Состоит в описании индивидуальных особенностей историч. фактов, формируемых

Наукой на основе «отнесения к ценности» (Wertbeziehung). Под последним понимается

Способ выделения среди индивидуальных событий и явлений действительности

«существенных». Представления о «ценности» помогают отличать культурные феномены

От природных. Введено Виндельбандом, подробно развито Риккертом.

ИНДИВИДУАЛИЗМ (франц. individualisme), тип мировоззрения, сутью к-рого является

В конечном счёте абсолютизация позиции отд. индивида в его противопоставленности

Обществу, причём не какому-то определ. социальному строю, а обществу вообще.

ИРРАЦИОНАЛИЗМ (от пат. irrationalis — неразумный, бессознательный), обозначение

Идеалистич. течений в философии, к-рые, в противоположность рационализму,

Ограничивают или отрицают возможности разума в процессе познания и делают основой

Миропонимания нечто недоступное разуму или иноприродное ему, утверждая алогичный

И иррациональный характер самого бытия.

295

ИСТИНА, адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его

Таким, каким он существует сам по себе, вне и независимо от человека и его сознания.

ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ, составная часть марксистско-ленинской

Философии и одновременно общая социологическая теория, наука об общих и специфич.

Законах функционирования и развития обществ.-экономич. формаций.

КАНТ (Kant) Иммануил (22.4.1724,. Кенигсберг, ныне Калининград,—12.2.1804, там же),

Нем. философ и учёный, родоначальник нем. классич. философии. Прожил всю жизнь в

Кенигсберге, где окончил ун-т (1745) и был в 1755—70 доцентом, а в 1770—96 проф. ун-

Та. В филос. развитии К. различают два периода — «до-критический» (до 1770) и

«критический». В т. н. докри-тич. период К. признаёт возможность умозрит. познания

Вещей, как они существуют сами по себе («метафизики», согласно принятой тогда

Терминологии); в т. н. критич. период — отрицает возможность такого познания на

Основании предварит. исследования форм познания.

KOHT (Comte) Огюст (19.1.1798, Монпелье,—5.9.1857, Париж), франц. философ, один из

Основоположников позитивизма и бурж. социологии. В 1817—22 был секретарём Сен-

Симона, затем — экзаменатором и репетитором Политехнич. школы в Париже. Главные

Соч. К., излагающие основы философии позитивизма, относятся к первому периоду

Творчества К. (до сер. 40-х гг.). Наибольшую известность К. принёс «Курс позитивной

Философии».

«ЛЕГАЛЬНЫЙ МАРКСИЗМ», идейно-политич. течение, представители к-рого (П. Б.

Струве, М. И. Туган-Барановский, С. Н. Булгаков, Н. А. Бердяев и др.) выступили в

Легальной печати (отсюда назв.) в 90-х гг. 19 в. npoтив народничества, используя отд.

Марксистские идеи.

ЛЕЙБНИЦ (Leibniz) Готфрид Вильгельм (1.7.1646, Лейпциг,— 14.11.1716, Ганновер),

Нем. философ-идеалист, математик, физик и изобретатель, юрист, историк, языковед. Л.

Стремился синтезировать всё рациональное в предшествующей философии с новейшим

науч. знанием на основе предложенной им методологии, важнейшими требованиями к-

Рой были универсальность и строгость филос. рассуждений.).

ЛЕОНТЬЕВ Константин Николаевич [13(25). 1.1831, Кудиново, ныне