Философия Аристотеля и ее значение для мировой культуры.

384-322 гг до н.э. Он подверг глубокому анализу и критике платоновское учение об идеях. «Платон мне друг, но истина дороже». Аристотель заявлял, что идеи не предшествуют чувственным вещам, а также не могут где-либо существовать отдельно от предметов природы. Аристотель считал, что не идеи являются причинами вещей, а сами они зависят от вещей.

Широко известно Аристотелевское учение о причинности: он различал 4 вида причин (вещь может быть описана 4-мя показателями):

1)материальная (из чего) – это материя, из которой образуются все тела

2)формальная (какая форма) – причина, в которой проявляет себя форма, образующая сущность вещи.

3)действующая (кто делает) или производящая причина, раскрывающая источник движения и превращения возможности в действительность

4)целевая (для чего) или конечная причина – это цель движения

Аристотель считал, что для познания природы необходимо полное знание всех причин.

В учении о познании Аристотель разработал новую концепцию, в целом противоположную теории воспоминаний Платона. Она основана на принципе сенсуализма, состоящем в признании, что все знания возникают из ощущений, и без ощущений не может быть знаний. На базе ощущений возникают восприятия. Ощущения и восприятия образуют чувственную ступень познания. На ее основе возникает следующая ступень – мысленное, логическое или разумное познание.

Аристотелю принадлежит первое в Европейской науке исследование структуры разумного или логического познания. В нем он выделял три темы: сначала человек создает понятия, потом с помощью понятий формулирует суждения и умозаключения. Аристотель признается создателем науки о правильном мышлении – формальной логики. Рассматривая систему научного знания, Аристотель указывал, какое место в ней занимает философия.

«Первая философия» должна изучать неизменные начала всего сущего. «Вторая философия» - это физика. Впоследствии первая философия будет называться «метафизика» (после физики). Это наука об умопостигаемом, т.е. о том, что находится за пределами нашего непосредственного опыта, за пределами видимой природы.

Аристотель является создателем учения о философских категориях. Они называли категориями общие логические определения бытия, т.е. наиболее обобщенные абстрактные понятия о явлениях действительности. Категории являются наиболее общими понятиями, без которых невозможно научное познание бытия.

В работе «Категории» Аристотель перечисляет 10 философских категорий, описывающих бытие: сущность, качество, количество, отношение, место, время, положение, обладание, действие, страдание.

Таким образом, Аристотель впервые выделяет категории как формы нашего языка, которые имеют предметный смысл и объективное значение. Но прежде всего категории являются формами нашего мышления, воплощающими себя как в языке так и в поступках, во всех разумных действиях человека. По существу категории есть необходимые условия истинности нашего знания о мире. Ведь, будучи формами мышления, они одновременно выступают объективными формами окружающего нас мира.

2 начала- форма и материя. Ведущим началом явл. форма. Форма- то чем один предмет отличается от другого, форма-всеобщий принцип сходства и разнообразия. Так медный шар есть единство вещества - меди - и формы - шаровидности).

Душа:1.растительная душа(способность размножаться и осуществлять обмен веществ.2. чувственная, ею наделены животные, которые отличны от растений тем, что обладают способностью воспринимать формы с помощью ощущений. 3. разумная, присущая человеку, она познает и думает.

Аристотель выделяет шесть типов государства:

монархия; тирания; аристократия; крайняя олигархия; охлократия (власть толпы, крайняя демократия); полития (смесь умеренной олигархии и умеренной демократии).

Подобно Платону Аристотель разделяет «дурные» формы государства (тирания, крайняя олигархия и охлократия) и «хорошие» (монархия, аристократия и полития).

Наилучшей формой государства, по Аристотелю, является полития – совокупность умеренной олигархии и умеренной демократии, государство «среднего класса» (идеал Аристотеля).

Историческое значение философии Аристотеля в том, что он:

внес существенные коррективы в ряд положений философии Платона, критикуя учение о «чистых идеях»;

дал материалистическую трактовку происхождения мира и человека;

выделил 10 философских категорий;

дал определение бытия через категории;

определил сущность материи;

выделил шесть типов государства и дал понятие идеального типа – политии;

внес существенный вклад в развитие логики (дал понятие дедуктивного метода – от частного к общему, обосновал систему силлогизмов – вывода из двух и более посылок заключения).

Метафизическое учение Аристотеля было принято Фомой Аквинским и развито схоластическим методом.