Радха мадхавайох парам бхавату

Наш читте чирарти спришох

Каумаре нава кели шилпа

Лахари шикшади дикша расах

"Пусть наши сердца найдут высочайшее совершенство в волнах сущности расы детских игр Радхи и Мадхавы, сияющая сладость которых подобна истинному потоку изобилия полноты цветущей взаимной страсти, в котором Они всегда страдают, потому что не могут получить удовлетворения от прикосновений друг к другу, и в котором Они играют в божественные изысканные игры, в которых наставляют и инициируют друг друга."

Предел совершенства

 

Комментарий: В предыдущем стихе Шрипада, в своей форме кинкари, увидел шесть видов искусности Шримати Радхики во время Её любовных игр, и прославил их. Также как почтительная любовь и благоговение спутников Господа Вишну на Вайкунтхе увеличивается когда они видят, или памятуют, шесть видов Его богатств, также и сладкая любовь кинкари к Радхике увеличивается, когда они видят, или памятуют шесть видов Её искусности, с которыми Она даёт высочайшие наслаждение и радость Шри Кришне. Шрипада - вместилище величайшей милости Шри Чайтанйи Махапрабху, и поэтому он всегда наслаждается сладостью высочайшей формы рагануга бхакти, называемой манджари бхава. В своей садхака веше он говорит: "Любовь Радхики и Мадхавы способна вызвать поток сущности сладчайшей страстной любви - расы. " Такая взаимная любовь постоянно увеличивается в сладости и страсти. Шрила Рупа Госвами, в своей Уджджвала Ниламани, описывает анурагу следующим образом: *** " анурага - это любовь, которую влюблённый ощущает как всегда свежую." Поэтому она также изумительно разнообразно меняется каждое мгновение. В глазах и уме влюблённого возлюбленный всегда свеж и нов, и взаимная любовь Радхики и Мадхавы имеет такую всегда обновляющуюся природу. Шри Рупа Госвами приводит следующий пример в своей Дана Кели Каумуди (71): *** "Увидев Шри Хари стоящим у места сбора налога около холма Говардхана, Шри Радхика сказала Вриндадеви: "О подруга! Шри Хари пересекал путь Моих глаз раньше уже много раз, но Я никогда не видела Его с такой беспрецедентной сладостью! Мои глаза не способны насладиться даже атомарной частичкой сладости какой-нибудь из частей Его тела!" Такова великая слава анураги. Эта анурага называется удара, что означает "превосходная, прекрасная, великая, или благородная", и она полностью свободна от желания личного наслаждения. Эти любовные игры являются дивйа - трансцентные, или лалита - эротические. Шри Рупа Госвами говорит: *** (Бх.Рас.Синд. 2.1.267) " лалита означает - изобилие эротических действий." Они чирарти спришах, что означает: они полны огорчения, потому что ими никогда невозможно удовлетвориться. Жажда увеличивает вкус, а вкус увеличивает жажду. С такой постоянной жаждой в своих сердцах, гопи поют: "Я смотрела на Его форму с тех самых пор, когда родилась, но Мои глаза никогда не были удовлетворены. Я хранила Его в Своём сердце сотни тысяч эр, но оно так и осталось безутешным." *** "Я постоянно пью нектар Его слов, но кажется что они никогда ранее не касались Моих ушей! Сколько весенних ночей Я провела с Ним, но до сих пор Я не понимаю Его игры!"

Радха и Мадхава в возрасте первой юности (слово каумара читается так, см. комментарий к стиху 57) проявляют посвящение и наставления в волнах искусности в Своих всегда свежих играх. Шри Вриндадеви сказала Кришне (Бх.Рас.Синд. 2.1.333): *** "О Кришна! Начало Твоей юности действует как гуру для Гаури (гопи) Враджа, обучающего их тому, как шептать друг другу в уши, как предлагать тайные молитвы, как обманывать своих мужей, как найти шанс выйти ночью на свидание с Тобой в кундже, как оставаться глухими к словам своих старших, и как держать свои уши открытыми для звуков Твоей флейты!" Шри Радхика также известна как гуру Шри Кришны. Кришна Сам говорит в Чайтанйа Чаритамрите: *** "Любовь Радхики - это гуру, а Я - ученик-танцор. Она всегда заставляет Меня танцевать различные танцы." Это шикша и дикша в расе. В материальном мире мы сначала должны получить дикшу и шикшу перед тем как начать совершать бхаджану, но в духовном мире дикша и шикша являются самой расой. Шрипада говорит: "Пусть же наши сердца достигнут высочайшего совершенства: осознания сладких форм, качеств и игр Радхи и Мадхавы."

 

 

Стих 66

Када ва кхелантау враджа

Нагара витхишу хридайам

Харантау шри радха