Тадж джийан нава йауванодайа

Маха лаванйа лила-майам

Сандрананда гхананурага гхатита

Шри мурти санмоханам

Вриндаранйа никунджа кели

Лалитам кашмира гаура ччхаби

Шри говинда ива враджендра-грихини

Премаика патрам махах

"Слава сладкому шафраново-золотистому свету, который полон самой изящности и только что взошедшей юной игривости, который очаровывает Кришну и распаляет в Нём страсть, хотя Он Сам является самой формой глубокого трансцендентного блаженства, который наслаждается любовными играми в кунджах Вриндавана и который царица Враджа (Йашода) также любит, как и Говинду!"

Саммохини Шри Радха

 

Комментарий: Каждое утро, примерно в семь часов, Свамини выходит из дома Своих родителей, или из Йавата, дома Своего так называемого мужа Абхиманйу, и отправляется в обитель Кришны, Нандишвару, готовить для Него. Мать Йашода ежедневно просит Шримати приходить в её дом готовить для Кришны, потому что Она получила благословение от Дурваса Муни, что чтобы Она ни приготовила увеличит продолжительность жизни, здоровье и вкус того, кто съест это. Так Она стала Амрита Пани, или Та, чьи руки превращают всё в нектар. Прийдя в Нандишвару, Шримати выражает почтение старшим и идёт на кухню. Ма Йашода сбрызгивает Шримати слезами любви и благословляет Её: "О Луноликая! Пусть Ты проживёшь сто лет и всегда будешь радовать мои глаза! О Радха! Ты - Сама Богиня Удачи! Ты всегда милостиво взираешь на мой дом, и поэтому мой склад наполнен до краёв! Нет недостатка ни в чём на моём складе! Ты можешь найти там всё, что Тебе необходимо для приготовления!" Шримати очень счастлива получить такое благословение от Царицы Йашоды. Мать Рохини также благословляет Радху говоря: "О доченька! Ты очень хорошо готовишь, поэтому готовь что пожелаешь!" Услышав слова Рохини, Свамини смиренно кланяется. С привязанностью мать Рохини усаживает Шримати около печи на золотой стул покрытый белой тканью. Огонь разведен на кедре и сосне и все ингредиенты лежат перед Свамини, и служанки подают их Её, когда Она в них нуждается. Иногда Свамини проверяет хорошо ли горит огонь, иногда Она поднимает крышку кастрюли посмотреть как готовится блюдо, иногда Она добавляет немного специй, а иногда Она размешивает блюдо ложкой. Пока Шримати делает это, Её украшенный тремя линиями живот, Её груди, руки и плечи покачиваются и Она сияет неописуемой сладостью.

В это время Шйамасундара завершает Своё омовение, одевается и садится в своем бхаджана кутире (комната для медитации) повторять имя Радхи и медитировать на Радха- мантру. Премамайи Шри Радха - Его божество, и благодаря совершению джапы Её имени, Она проявляется. Его сердце охвачено теперь желанием увидеть Её. И Он уже не может вытерпеть никакой задержки исполнения этого желания. *** "Он пристально всматривается на дорогу, произносит "Райи! Райи!" сбивающимся голосом. И Он считает каждое мгновение миллионом веков." Кришна начинает страстно желать увидеть объект Своего созерцания, и поэтому идёт к кухне. Когда Он смотрит в окно кухни, Он видит Шримати, готовящую там. Аха! Какая сладость! Она не прикрыта Её вуалью, Её одежда ослаблена и украшения сняты из-за того, что Она готовит: нава йауванодайа маха лаванйа лиламайам. Её лицо сияет красным, из-за горящего огня (кашмира гаура ччхаби), а щёки украшены, подобными жемчужинкам, капельками пота. Шйама не может пошевелить стопой (падау падам на чалатас тава пада-мулат), когда смотрит на объект Своей медитации. Его глаза расширены от сильнейшего экстаза. Вдруг Свамини замечает Шйаму. Она стесняется, но не может закрыться вуалью, и поэтому ругает служанку взглядом Своих глаз: "Ты что не видела Его? Почему ты не сказала Мне, что Он наблюдает за Мной?" Шрипада, как кинкари, отвечает своими глазами: "Я тоже не видела Его! Я была погружена в дробление пастилы!" Но на самом деле она видела Кришну, но наш Герой тихонько попросил её не говорить Свамини, что Он подглядывает за Ней. Как изумительна сладость Свамини! сандрананда гхананурага гхатита шри мурти саммоханам Здесь слово сандрананда означает: Шри Кришна - воплощение блаженства и Его форма (шри мурти) сотворена из страстной привязанности к Радхе, и что сладкая форма Шри Радхи очаровывает форму Шри Кришны. В Вайшнава Тошани Тике на Шримад Бхагавату (10.14.32) сказано: *** "Олицетворение блаженства любовно действует по отношению к ним (Вайшнавам), как друг, и также является объектом их любви. Бесформенное блаженство принимает форму и становится их другом, подобно прекрасной золотой серьге." И Он сотворён из страстной привязанности к Радхе, подобно золотой серьге, очень сильно усыпаннной диамантами. Кришна думает: "Ага! Какие же беспокойства Она принимает ради того, чтобы готовить для Меня! Её лицо покраснело из-за огня (кашмира гаура ччхаби)! Её служанка вытирает Её, украшенное капельками пота, лицо!" Взгляды Радхики и Шйамы встретились и Она говорит Ему глазами: "Ма Рохини здесь! Уходи!" Кришна спрашивает Её глазами: "Увижу ли Я тебя ещё?" Свамини моргает: "Да!"

После того, как Свамини всё приготовила кинкари меняют Её одежды, вытирают Её руки, стопы и тело влажной тканью и начинают омахивать Её, в то время пока Дхаништха приносит Ей кубок с сиропом: "Прийасакхи, выпей сиропа, смешанного с нектаром!" Когда Свамини наслаждается питьём сиропа, смешанного с нектаром (с губ Кришны) Она закрывает Свои глаза. Затем служанки подают Ей пан.

Далее Кришна и Его родственники рассаживаются есть. Свамини закрывает Своей вуалью лоб и подаёт Рохини различные блюда для раздачи. Кришна очарован видением Шримати, и мать Йашода начинает волноваться, видя что Кришна потерял аппетит. Она вдохновляет Его есть больше, говоря: "Посмотри Гопала! Ма Рохини и Шри Радхика приготовили такие изысканные блюда для Тебя! Я специально пригласила Радхику сюда, чтобы Она готовила для Тебя! Но если Ты не будешь есть, то Райи больше не прийдёт!" Для удовольствия Райи, Кришна наполняет Себя до горла Её приготовлениями.

Свамини застенчиво и со сложенными ладонями входит в обеденную комнату. Там ведь прежде всего Баларама и мать Йашода. Шримати краснеет от застенчивости (кинкари видит это как кашмира гаура ччхаби), и Её браслеты и ножные колокольчики нежно позванивают когда Она вносит полные тарелки и выносит пустые. Незаметно Шйамасундара находит способ взглянуть на лицо Свамини, Она также незаметно бросает взгляд на Его лицо, из-за матери Рохини, пока подаёт ей блюдо с пищей. "Ага! Как же прекрасен Мой Прийатама!" Блаженство Кришны не знает границ. Через рис и овощи Он ощущает вкус прикосновений рук Шри Радхи.

Шрила Йадунандана Тхакура говорит: *** "Кришна наслаждался рисом и овощами, приготовленными Радхикой, как нектаром и Он блаженно посылал Свои пчелоподобные глаза пить мёд лотосоподобного лица Райи. Шри Радхика также посылала сети Своих взглядов ловить красоту Кришны. Видя сладость лица Кришны, прекрасноликая Райи не осознавала ничего больше из-за блаженносй страсти!" Когда Они видят друг друга, Они вспоминают Свои предыдущие ночные игры в кундже Вриндавана (вриндавана никунджа кели лалитам). Их пчелоподобные глаза пили мёд лотосоподобных лиц друг друга. Когда Их глаза встречались, Они молили друг друга (о любви и о блаженном свидании). Кришна потерял аппетит, но после вдохновения Он снова начал есть. Свамини была довольна Им.

После того как Кришна и Его друзья поели, мать Йашода коснулась Свамини и заставила Её поклястся сесть и поесть: "Почему бы Тебе немного ни поесть? Ты думаешь, что я отлична от Твоей матери? Ты можешь смеяться, шутить, спать и есть в моём доме также как и в доме Своей матери Киртиды! Кого Ты стесняешься?" Затем мать Йашода усаживает Радхику и сама кормит Её. Шри Радхика не ест ничего кроме нектарных остатков еды Кришны, поэтому Дхаништха тайно смешала их с блюдами, которые мать Йашода любовно подавала Ей. После того как Свамини поела и приготовилась возвращаться в Свой дом, в Йават, ма Йашода взволнованно сказала Ей:

*** "О моя дорогая маленькая девочка, о коронное сокровище целомудренных девушек, счастливо отдохни немного. Ещё не так поздно, поэтому поиграй немного со Своими подругами и насладись листьями бетеля с камфорой!"

*** "Твоя форма, качества и деяния утешают моё сердце и они всегда снятся мне, когда я сплю. Моё сердце чувствует боль когда я интересуюсь почему Судьба не наградила Меня таким океаном искусности как Ты."

*** "Пусть молния падёт на голову Создателя (Судьбы) за это! Какую ошибку я совершила, что у меня нет такой дочери как Ты? Я не могу найти более подходящую девушку во всём мире, чем Ты, на которой можно было бы женить моего мальчика!"

*** "Услышав слова Йашоды, дочь Вришабхану шаловливо рассмеялась, прикрыв Своё лицо вуалью. Обе они затем поплыли в потоке нектара родительской привязанности, их тела покрылись "мурашками" и их уста не могли произнести ни звука из-за охватившего их экстаза." Мать Йашода обрызгала Шримати потоком слёз любви и нектарным грудным молоком. Золотистое сияние исходило от тела Шримати, когда Её омывал нектар материнской любви Йашоды. Шрипада, в форме кинкари, видит то, как мать Йашода любит Свамини также как Говинду: шри говинда ива враджендра грихини премаика патрам махах. Когда трансцендентное видение уходит, Шрипада входит во внешнее сознание и говорит: "Вся слава золотистому сиянию, именуемому Радха!"

*** "Лучезарная Богиня, сияющая золотистым и шафрановым сиянием, живёт в кунджах Враджа в трансцендентной форме, заставляя принца Враджа, который является олицетворением сущности блаженства, очень привлечся к Ней."

*** "Взошедшая свежая юность является прибежищем всей красоты, всей нежности и прекрасных игр, и таких игр в кундже, которые орошают нектаром всё вокруг и наполняют кунджи мёдом."

*** "Радхика так квалифицирована в Гокуле, что Царица Враджа любит Её также как Говинду. Шри Сарасвати говорит: "Форма Райи овещает Враджамандалу днём и ночью!"

 

 

Стих 70

Премананда расаика варидхи

Маха каллола малакула

Вйалоларуна лочананчала

Чаматкарена санчинвати

Кинчит кели-кала махотсавам

Ахо вриндатави мандире

Нандатй адбхута кама