Вибхаваих касйапи ахо джримбхате

"Ахо Радха! Только благодаря великой удаче кто-то может быть погружён в медитацию на Твоё сладкое имя "Радха", которое сбрызнуто трансцендентным светом эротической расы, которому поклоняются сотни юных девушек Враджа-мандалы, и чьи экстраординарные и прекрасные игры смущают миллионы богинь удачи!"

Сладкое имя Радхи

Комментарий: Падма Пурана говорит: *** "Нет различия между Господом и Его святым именем", и Шри Джива Госвами пишет: *** "Верховный Господь проявляется перед преданными, чьи глаза умащены бальзамом любви, и Он открывает Себя на языках, сделанных из любовной преданности, в форме Своего святого имени." Поэтому самопроявленное святое имя Шри Радхи автоматически проявляется в сердцах и на языках наиболее удачливых и великих душ, чьи глаза умащены бальзамом любви.

В соответствии с авторами раса шастр, где они дают определения уровней преданности супруг Кришны в соответствии с количеством их бескорыстной любви: садхарани рати, саманджаса рати и самартха рати. Уджджвала Ниламани (Стхайи 30) учит нас: *** "Любовь, возникшая от непосредственного видения Хари, которая не очень глубока и является обителью желания личного удовлетворения, называется садхарани, или обычная, рати. " Например: Пока Кубджа видела Кришну, она думала: "Пусть же я соединюсь с этим наиболее прекрасным сокровищем среди мужчин! Пусть же станет Он, кто делает меня такой счастливой, показывая Себя мне, иногда счастлив моим служением." Эта рати появляется из желания личного удовлетворения и поэтому называется обычной любовью.

*** (Удж.Нил. Стхайи 33) "Любовь, в которой женщина считает себя возлюбленной женой, которая появляется из слушания о качествах любимого и т.д., и которая иногда смешана с желанием личного счастья, называется саманджаса рати, или правильная и рассудительная любовь." Эта любовь проявляется в сердце Рукмини и других жён, когда они слушают о славе Кришны от таких личностей, как Нарада Муни. Такие саманджаса супруги иногда думают: "Кришна проводит больше времени с другой Царицей, потому что она любит Его больше, а со мной Он проводит мало времени. Если я буду также любить Его как та Царица, то я смогу также привлечь Его как это делает она!" Когда возникают такие мысли, любовь смешивается с желанием личного наслаждения и несколько теряет свою глубину.

*** (Удж. Нил. Стхайи 37) "Этот очень особый вид любви полностью соединён с рати, и состоит из чистого желания удовлетворить Кришну. Такая любовь называется самартха, или совершенная любовь." Эта любовь, независящая от видения Кришны, или от слушания о Нём, заставляет супругу забыть всю свою гордость, семью и своё терпение, и не может быть смешана с какими бы то ни было личными желаниями. ийам эва ратих праудха махабхава дашам враджет: "Когда такая любовь углубляется, она становится маха бхавой. " Слово эва в этом стихе означает, что появление маха бхавы в садхарани и саманджана рати немыслимо. Эта самартха рати является собственностью прекрасных девушек Враджа. И Поэтому в стихе было сказано: *** "Миллионы богинь удачи смущены особыми качествами игривых и юных девушек Враджа." Но даже эти особые гопи поклоняются святому имени Радхи. вина радха прасадена кришна праптир на джайате "Без милости Радхи, Кришна недостижим." Поэтому, даже прекрасные девушки Враджа всегда поклоняются святому имени Радхи для того, чтобы достичь сокровище Кришну. Шрипада пишет в 95-м стихе: *** "Даже Господь Гокулы, Шри Кришна, немедленно привлекается повторением святого имени Радхи." Когда Кришна слышит, что кто-то повторяет имя Радхи, Он не только спасёт такого человека от ада во время его смерти (как Он сделал это с Аджмилой, повторявшим имя своего сына Нарайаны), но даже бегает за повторяющим, чтобы полностью отдать Себя ему." Когда гопи повторяли святое имя Радхи, Кришна пришёл послушать и сказал им: *** "Мои дорогие сакхи! Кто произнёс имя Радхи? Когда Я услышал его, Моё сердце утешилось! Сколько имён есть в Гокуле? Но ни одно из них не привлекает Моё сердце, также как это. Сколько же сладости в этом имени, которое наполняет ею Мои уши и проявляет Её форму в Моём сердце! Это подобно тому, как если бы Я находился в океане нектара! Йадунандана плачет: "Все мои желания будут исполнены, когда я увижу это своими глазами." При помощи поклонения святому имени Радхи, гопи становятся объектами полной любви Кришны. Шрила Нароттама Даса Тхакура сожалеет о тех, кто лишён любви к повторению имени Радхи: *** "Слава, слава святому имени Радхи, которое живёт во Вриндаване, и которое является сокровищем игр Кришны! Судьба лишила меня всего, не позволяя мне слушать прославления Радхи!" *** "Любой, кто общается с преданными Радхи и говорит о Её расе, Её играх и о Её любви, достигнет Гханашйаму (Кришну), но тот, кто избегает этого, никогда не достигнет совершенства. Пусть я даже не слышу имён этих людей!" Святое имя Шри Радхи - мадхурам, или очень сладкое. Имя Бога естественно сладко и полно расы, потому что такова природа Бога, но язык больного желтухой оскорблений не может наслаждаться сладостью леденца - святого имени. Сердце оскорбителя не может наслаждаться сладостью святого имени. Имя Шри Кришны - сладчайшее из имён Бога, но сладость имени Шри Радхи привлекает даже Шри Кришну! В книге Раса Сагара сказано: *** "О живое существо! Ты скиталось по материальному миру уже много раз, и так иногда ты наслаждаешься сладким виноградным соком, или сгущённым молоком, и иногда ты поднимаешься в рай и наслаждаешься нектаром, или губами небесной танцовщицы Рамбхи. Но скажи мне правдиво, имело ли ты опыт произнесения сладости двух слогов: Ра-дха?" Любой, кто несёт свет имени Радхи в своём сердце, будет омыт бесчисленными потоками сладкой эротической расы. Слова праг бхава означают "семя". Также, как семя содержит в себе высокое дерево, святое имя Радхи также содержит все составляющие манджари бхава садханы. Шрипада говорит: "Эта безграничная сладость сразу же проявится в сердцах тех удачливых душ, которые достигли милости великих душ, посвящённых в поклонение Шримати Радхарани."

 

 

Стих 69