Враджаманир бхактаика чинтаманих

Сандрананда расамрита сраваманих

Проддама видйул лата

Коти джйотир удети капи

Рамани чудаманир мохини

"Коронное сокровище женщин, Кто очаровывает драгоценность Враджа (Кришну) всего лишь незначительным любовным движением Своих бровей, Кто является единственным философским камнем, исполняющим желания Её преданных, Кто подобна сокровищу, из которой течёт поток нектарной и блаженной расы любви, и Чья лучезарность затмевает миллионы лиан из молний, проявляется на окраинах рощ Вриндаваны."

Шри Радха, единственный философский камень,

исполняющий желания Своих преданных

Комментарий: Кто-то может здесь спросить: "Вспышка лианы из молний причиняет боль глазам, и если аура тела Радхики сияет как миллионы лиан из молний, тогда что же станет с нашими глазами?" Ответ таков: сандрананда расамрита срава маних "Она также является сокровищем, из которого исходят потоки очень блаженного нектара расы. " Свет, исходящий от Неё очень приятен и подобен нектару. Шрила Рупа Госвами пишет в Уджджвала Ниламани (Стхайи 84): *** "Заметив Радхику издалека, Лалита сказала подругам: "Подруги, посмотрите! Радхика поставила Свои лотосоподобные стопы на солнечные камни, которые остры как мечи, и раскалённые под лучами летнего Солнца. Но Она ощущает прикосновение к ним, как прикосновение к нежным лотосам индивара потому что очень счастлива от видения принца Враджа (Кришны), стоящего на той горе!" Шрила Вишванатха Чакравартипада комментирует этот стих, что Радхика не чувствует никакой боли от раскалённых и острых камней, подобно тому как спящий человек не чувствует укусов комаров, и подобно тому, что он видит следы от их укусов когда проснётся, также и сакхи должны видеть следы от камней на стопах Радхики после. Но почему же они не видят эти следы от камней? Да потому что стопы Шри Радхики легки как хлопок, а хлопок не повреждается от соприкосновения даже с острым мечом. Человек может согласиться с тем, что острый меч не повредит хлопок, но огонь может сделать это, камни, по которым ступала Радхика, были такими же горячими как огонь. Ответ на это дан в этом стихе: сандрананда расамрита сраманих - Её стопы источают потоки очень блаженной и нектарной расы, а одним из качеств нектара является прохлада. Вот почему прикосновение к раскалённым солнечным камням Радхика ощущала как прикосновение к лепесткам лотосов индивара. Потоки прохладного нектара, истекающие из лотосных стоп Шримати, также гасят обжигающий огонь страданий обусловленных душ, страдающих от тройственных страданий материального мира. Далее Шрипада называет Радхику нава преманубхава бхрамад бхру-бханги лава мохита враджаманих "Незначительное любовное движение Её бровей очаровывает даже сокровище Враджа. Сокровище Враджа может украсть сердца миллионов Враджа гопи, но всего лишь незначительное движение бровей Радхики побеждает Его. Кришна говорит Радхике в Лалита Мадхаве (Акт Х): *** "О девушка с подвижными глазами! В мире может быть много красивых девушек с прекрасными бровями, которые могут опытно играть своими взглядами, подобно стрельбе из лука, и так проявлять этим различные настроения, но подобно тому, как Луна, пусть даже и окружённая ночью многими прекрасными звёздами, не может устоять перед могущественным Солнцем в Июне, также нет другой девушки, кроме Тебя, которая могла бы оставаться в Моём сердце!" Кришна имеет ввиду этими словами, что Радхика, которая сравнена здесь с Солнцем в Июне (слово вришабхануджа означает: "дочь Вришабхану, Шри Радхика", или "Солнце в Июне"), оказывает на Него большее влияние, чем Чандравали, которая сравнена здесь с Луной (Чандра - Луна). Шримати является единственным философским камнем для преданных, и Она постоянно играет в их сердцах. Слово эка означает, что Она удаляет все посторонние мысли, кроме мыслей о Ней, из умов Своих преданных. Слово эка также означает, что Гаудийа Вайшнавы вначале размышляют о Радхике, и только после этого о Кришне, о сакхи, о Враджаваси и т.д. Просто благодаря размышлению о Шри Радхе достигается любовь к Кришне (вина радха прасадена кришна праптир на джайате). Она - рамани чудаманих, или коронное сокровище женщин. Шримад Бхагавата утверждает: *** "Просто слушая Его имя, все женщины привлекаются к Кришне." Но Радхика привлекает того самого Кришну просто незначительным движением Своих бровей, и поэтому Её называют рамани чудаманих. Шрипада говорит: "Пусть та Радхика проявится на окраинах рощ Вриндаваны!"

 

 

Стих 72