Весна 1096 года осень 1096 года

(поход крестьян) (поход рыцарей Европы)

поражение победа

 

1097 г. 1098 г. 1099 г.

Никея Эдесса Иерусалим

Антиохия

 

 

Работа с картой в рабочей тетради Е.А.Крючковой (задание 98 сс.55-56) или задания по контурной карте «Западная Европа в ХI-ХIII вв. Крестовые походы» (указать государства крестоносцев и обозначить их границы).

 

 

Государства крестоносцев

 

Иерусалимское Эдесское Антиохское Трипольское

королевство королевство королевство королевство

(главное государство

в Восточном Среди-

земноморье)

 

Значение Первого крестового похода:

1) Показал насколько влиятельной силой стала католическая церковь.

2) Переместил огромную массу людей из Европы на Ближний Восток.

3) Усиление феодального гнета местного населения.

4) На Востоке возникли новые христианские государства, европейцы захватили новые владения в Сирии и Палестине.

 

Причины непрочности государств крестоносцев:

1) вместе с феодальными отношениями сюда неизбежно переносились феодальная раздробленность и междоусобицы;

2) удобных для обработки земель здесь было немного, а следовательно желающих за них бороться становилось меньше;

3) покоренные местные жители оставались мусульманами, что приводило к двойной ненависти и борьбе.

Последствия завоеваний:

1) разграбление;

2) захват земель, привнесение феодальных отношений;

3) огромные налоги (от 1\3 до 1\2 урожая + налоги королю + 1\10 - церкви);

4) создание духовно-рыцарских орденов.

 

 

3.

Причины начала второго крестового похода:

 

Итоги первого Борьба Освобождение Призыв к новому

крестового покоренных Эдессы крестовому

похода народов от крестоносцев походу

 

Второй крестовый поход (1147-1149 гг.) – возглавили германский

император Конрад III и французский король Людовик VII.

Поход на Эдессу и Дамаск закончился поражением крестоносцев.

 

 

Третий крестовый поход (поход трех королей) (1189-1192 гг.) –

 

Фридрих Барбаросса за Иерусалим Салах-ад-Дин (Саладин)

Ричард Львиное Сердце (объединил Египет, Месопо-

Филипп II. тамию, Сирию, вернул

Иерусалим)

2-летняя осада Акры

Перемирие.

Иерусалим не вернули, но добились согласия Салах-ад-Дина

на допущение христианских паломников к иерусалимским святыням.

 

Причины поражения Третьего крестового похода:

1) смерть Фридриха Барбаросса;

2) ссора Филиппа II и Ричарда Львиное Сердце, уход Филиппа в разгар сражения;

3) недостаточно сил;

4) нет единого плана похода;

5) крепли силы мусульман;

6) нет единства среди государств крестоносцев в Восточном Средиземноморье;

7) огромные жертвы и трудности походов, уже нет столько желающих.

 

Четвертый крестовый поход (1202-1204 гг.) - организовал папа

Иннокентий III

Захват Задара Захват Константинополя погромы и грабеж

Распад Византийской империи

Борьба с христианами

Образование Латинской империи (до 1261 г.)

Вскрыта грабительская

сущность походов

Утрата религиозной

сущности походов

 

В этом походе наиболее ярко проявились захватнические, грабительские цели крестоносцев.

Постепенно крестоносцы теряли свои владения в Сирии и Палестине. Уменьшалось количество участников походов. Пропал душевный подъем.

 

Наиболее трагичным в движении крестоносцев являлся организованный

в 1212 год детский крестовый поход.

Вопрос:

Почему католическая церковь поддержала призыв отправить освобождать гроб Господний детей?

Ответ:

Церковь утверждала, что взрослые бессильны освободить гроб Господний, поскольку греховны, и Бог ждет подвига от детей.

 

часть детей вернулась домой;

В результате часть умерла от жажды и голода;

часть продана купцами в рабство в Египет.

 

Восьмой крестовый поход (1270 год)

в Тунис и Египет

Поражение.

Потеря всех своих земель в мусульманском мире.

В 1291 году пала последний оплот крестоносцев - крепость Акра.

 

История крестовых походов – это история о том, как два разных мира не смогли научиться терпимости друг к другу, о том, как взошли семена ненависти.

4.

Одним из главных последствий завоеваний крестоносцев на Востоке явилось создание духовно-рыцарских орденов.

 

Признаки духовно-рыцарских орденов:

1) возглавлялись магистрами;

2) подчинялись Римскому папе, не зависели от местных властей;

3) их члены отказывались от собственности и семьи – становились монахами;

4) но – имели право на ношение оружия;

5) создавались для борьбы с неверными;

6) имели привилегии: освобождались от десятины, подвержены только папскому суду, имели право принимать пожертвования и дары;

7) им запрещались: охота, игра в кости, смех и лишние разговоры.