Евангелие от Матфея, зачало 3

Когда Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни Ирода царя, вот, волхвы от восточных стран прибыли в Иерусалим и говорят: «Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему». Услышав же это, царь Ирод встревожился, и весь Иерусалим с ним. И собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: «Где родится Христос?» Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано чрез пророка: «И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничуть не меньший среди правителей Иудиных; ибо из тебя произойдет Вождь, Который будет пасти народ Мой, Израиля». Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, точно выведал от них время появления звезды. И послав их в Вифлеем, сказал: «Пойдите, точно разведайте о Младенце, а когда найдете, возвестите мне, чтобы и я пришел поклониться Ему». Они же, выслушав царя, пошли. И вот, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, пока не пришла и не стала над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою. И войдя в дом, увидели Младенца с Марией, Матерью Его, и пав ниц, поклонились Ему; и открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем удалились в страну свою.

Мф 2:1–12

Вместо «Достойно»

Величай, душа моя, / честью и славой высшую Небесных Воинств, / Деву Пречистую, Богородицу.

Ирмос, глас 1: По страху нам легче бы хранить молчание, / как дело безопасное, / по любви же, Дева, / ткать песнопения, с усердием составленные, трудно; / но Ты, Матерь, и силу подавай / по мере природного призвания.

Поем же это до отдания.

Причастен

Избавление послал Господь народу Своему. Аллилуия. (3) Пс 110:9а

 

 

В оглавление.

 

26 декабря

СОБОР ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
И ПАМЯТЬ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ЕВФИМИЯ, ЕПИСКОПА САРДИЙСКОГО

НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

Стихословия не бывает, кроме воскресенья.

На «Господи, воззвах:»
стихиры праздника на 6, глас 2

Патриарха Германа: Придите, возрадуемся о Господе, / изъясняя нынешнее Таинство: / разделявшая нас с Богом стена разрушена, / пламенный меч обращается вспять / и Херувимы отступают от древа жизни / и я приобщаюсь к блаженствам рая, / из которого был изгнан за ослушание. / Ибо неизменный Образ Отца / и Начертание вечности Его / облик раба принимает, / от не испытавшей брака Матери произойдя / не потерпев при этом изменения. / Ибо Он остался, чем был – Богом истинным, / и принял на Себя то́, чем не был, / человеком сделавшись по человеколюбию. / Воскликнем Ему: / «Боже, рожденный от Девы, помилуй нас!» (2)

Анатолия: С рождением Господа Иисуса от святой Девы, / просветился весь мир: / пастухи играли на свирелях и волхвы поклонялись, / Ангелы воспевали – но Ирод тревожился, / что Бог во плоти явился, / Спаситель душ наших. (2)

Царство Твое, Христе Боже, / – Царство всех веков, / и владычество Твое во всяком роде и роде. / Воплотившийся от Духа Святого / и от вечно девственной Марии вочеловечившийся, / свет возжег Ты нам, Христе Боже, Твоим пришествием. / Свет от Света, Отчее сияние, / все творение Ты озарил. / Все что дышит восхваляет Тебя, / Начертание славы Отчей. / Существующий и Предсуществовавший / и воссиявший от Девы, помилуй нас!

Что принесем Тебе в дар, Христе, / за то́, что Ты ради нас явился на земле как человек? / Ибо каждое из творений, Тобою созданных, / благодарность Тебе приносит: / Ангелы – песнь, небеса – звезду, / волхвы – дары, пастухи – удивление, / земля – пещеру, пустыня – ясли, / мы же – Матерь-Деву. / Предвечный Боже, помилуй нас!

Слава, и ныне, глас 6: Слава в вышних Богу и на земле мир! / В сей день принимает Вифлеем Сидящего вечно с Отцом. / В сей день Ангелы рожденного Младенца как Бога славословят: / «Слава в вышних Богу и на земле мир, / среди людей благоволение!»

Вход. Прокимен, глас 7

Кто Бог великий, как Бог наш? / Ты – Бог творящий чудеса.

Стих 1: Ты явил среди народов силу Твою, избавил мышцею Своею народ Твой.

Стих 2: И сказал я: «Ныне начал я понимать: эта перемена – от десницы Всевышнего».

Стих 3: Вспомнил я дела Господни; ибо буду вспоминать чудеса Твои от начала.

Пс 76:14б – 15а; 76:15б – 16а; 76:11; 76:12

В субботу на великой вечерне поем прокимен: «Господь воцарился:» с его стихами.

Стихиры на стиховне самогласны, глас 8

Неслыханное таинство совершается в сей день: / обновляется естество, и Бог человеком становится. / Он остался тем, чем был, / и то, чем не был принял, / не претерпев ни смешения, ни разделения.

Стих: «Из чрева прежде утренней звезды Я родил Тебя», / – клялся Господь, и не раскается. Пс 109:3в – 4а

Господи, в Вифлеем прибыв, / в пещеру Ты вселился; / имея небо престолом, / в ясли был положен; / Тот, Кого окружают воинства Ангелов, / к пастухам сошел, / чтобы спасти, как Милосердный, род наш. Слава Тебе!

Стих: Сказал Господь Господу моему: / «Сиди справа от Меня». Пс 109:1а

Как объявлю о великом таинстве? / Бесплотный воплощается, / Слово овеществляется, / Невидимый созерцается, / и Неосязаемый осязается, / и Безначальный начинается. / Сын Божий Сыном Человеческим становится: / Иисус Христос вчера, и сегодня и во веки Тот же!

Слава, и ныне, глас тот же: В Вифлеем собрались пастухи, / возвещая об истинном Пастыре, / восседающем на Херувимах и лежащем в яслях, / образ Младенца принявшем ради нас. / Господи, слава Тебе!

Тропарь праздника, глас 4

Рождество Твое, Христе Боже наш, / озарило мир светом знания, / ибо чрез него звездам служащие / звездою были научаемы / Тебе поклоняться, Солнцу правды, / и знать Тебя, с высоты Восходящее Светило. / Господи, слава Тебе!

Тропарь Богородице, глас 4

Пречистая Богоматерь, Богородица! / Собрание Твое священное украшено многообразными красотами; / дары Тебе приносят, Госпожа, многие мирские люди. / Узы наша греховные расторгни Своею милостию / и спаси души наши.^*

Тропарь иной, глас 4

[ Как младенца нося во объятиях, Чистая, / над всеми Владычествующего, / плоть принявшего от Тебя, / явилась Ты радости Подательницей. / Потому все творение в сей день воспевает радостно / повергающие в трепет роды Твои, Богородица, / ибо Ты источник бессмертия мiру родила. (С греч.)]

Канон священномученику Евфимию поется на повечерии в иной день.

НА УТРЕНИ

На Бог Господь:
тропарь праздника трижды, глас 4

Рождество Твое, Христе Боже наш, / озарило мир светом знания, / ибо чрез него звездам служащие / звездою были научаемы / Тебе поклоняться, Солнцу правды, / и знать Тебя, с высоты Восходящее Светило. / Господи, слава Тебе!

По 1 стихословии седален, глас 1.
Подобен: Хотя камень был опечатан:

Когда Иисус родился в Вифлееме Иудейском, / все творение просветилось, познав своего Создателя; / удивились хоры Ангелов, / видя Владыку на земле, образ раба принявшим / и пребывающим неразлучным от Отца. / Слава воплотившемуся Богу! / Слава Рожденному на земле! / Слава Благоволившему спасти род наш!

Слава, и ныне: повторяем то же.

И читаем слово Епифания Кипрского, похвалу Пресвятой Богородицы, разделив его на три части.

По 2 стихословии седален, глас 4.
Подобен: Поражен был Иосиф:

Что дивишься Мариам? / Что изумляешься Тому, Кто в Тебе? / «Потому что», – говорит Она, / – «вечного во времени Сына родила, / не узнав, как зачат Рождающийся. / Мужа Я не имею, и как смогу Сына родить? / Кто рождение без семени видел?» / Но там где хочет Бог, / отступает закон природы, как написано. / Христос родился от Девы в Вифлееме Иудейском.

Слава, и ныне: повторяем то же.

Каноны праздника. Ирмосы обоих канонов поем дважды, тропари – на 12. Катавасия – ирмосы обоих канонов. После 3-й песни – кондак праздника: «Дева в сей день:» и икос, и ипакои́.

После 6-й песни кондак, глас 6

Прежде утренней звезды от Отца без матери Рожденный, / на земле без отца в сей день явился во плоти от Тебя. / Потому звезда благовествует волхвам, / Ангелы же с пастухами воспевают / непорочные роды Твои, Благодатная.

Икос: Невозделанную Гроздь произрастившая / таинственная Виноградная Лоза, / как на ветвях, в объятиях носила Его и возглашала: / «Ты – Плод Мой, / Ты – Жизнь Моя. / Отныне Я познала, / что и ныне пребываю, тем, чем была. / Ты – Мой Бог: / ибо печать девства Моего видя не нарушенной, / провозглашаю Тебя неизменным Словом, ставшим плотью. / Не знаю семени, знаю Тебя, Избавителя от тления: / ведь Я чиста, хоть и произошел Ты от Меня, / ибо как обрел, так и оставил Ты чрево Мое. / Потому ликует вместе все творение, взывая Мне: / «Радуйся, Благодатная!»

И читаем пролог. На 9-ой песни «Честью высшую Херувимов» не поем, но поем припевы, как на праздник.

Светилен

Посетил нас с высоты Спаситель наш, / прежде солнца восшедшее Светило, / и мы, пребывавшие во тьме и тени обрели истину, / ибо от Девы родился Господь. (3)

На «Хвалите:» стихиры на 4, глас 4,
Андрея Иерусалимского

Веселитесь праведные, небеса, радуйтесь; / играйте горы, ибо родился Христос! / Восседает Дева, Херувимам подобно / нося на лоне Бога – Слово воплощенное. / Пастухи Рожденного славят, / волхвы Владыке дары приносят. / Ангелы возглашают хвалу: / «Непостижимый Господи, слава Тебе!»

Отец благоволил – / Слово стало плотию, / и Дева родила Бога вочеловечившегося. / Звезда возвещает, волхвы поклоняются, / пастухи удивляются и все творение радуется.

Богородица-Дева, родившая Спасителя, / Ты древнее проклятие Евы упразднила, / ибо стала Матерью по благоволению Отца, / нося в лоне Бога – Слово воплощенное. / Невозможно это таинство исследовать, / только верою его все мы славим, / восклицая с Тобою и возглашая: / «Неизъяснимый Господи, слава Тебе!»

Придите, воспоем Матерь Спасителя, / после рождения Его по-прежнему оставшуюся Девой: / «Радуйся, Град одушевленный Царя и Бога, – / Христос, в Него вселившись, совершил спасение» / С Гавриилом воспеваем Тебя, / с пастухами славим, восклицая: / «Богородица, ходатайствуй пред Воплотившимся из Тебя / о нашем спасении!»

Слава, глас 6

В сей день невидимое Естество / со смертными от Девы соединяется. / В сей день беспредельное Существо / в Вифлееме пеленами повивается. / В сей день Бог звездою волхвов для поклонение приводит, / золотом, и смирною, и ладаном предвозвещая / Свое пребывание во гробе три дня. / Потому мы поем: / «Воплотившийся от Девы, Христе Боже, спаси души наши!»