А где нет всенощного бдения: на великой вечерне, По ныне отпускаешь: возглашаем тропарь единожды: Слава, и ныне, Богородичен воскресный.

 

НА УТРЕНИ

На Бог Господь, тропарь, глас 4

Правилом веры и образом кротости, / воздержания учителем / явила тебя стаду твоему / непреложная Истина. / Потому ты приобрел смирением – высокое, / нищетою – богатство. / Отче, святитель Николай, / моли Христа Бога о спасении душ наших. (2)

Слава, и ныне, Богородичен: От века сокровенное / и Ангелам неведомое таинство, / через Тебя, Богородица, явлено живущим на земле, / – Бог, воплощающийся в неслитном единении двух естеств, / и ради нас добровольно принявший Крест, – / им Он воскресил Адама первозданного / и спас от смерти души наши.

По 1-м стихословии седальны, глас 2

В Мvрах живший чувственно, святитель, / явился ты невещественно помазанным / мvром духовным, отче Николай. / Потому ароматами чудес твоих мiр исполнил, / вечно текущее мvро проливая, / мvром благоухающими твоими словами и памятью твоею.^*

Слава: Блистаешь ты на земле чудес лучами, / Николай мудрый, / и побуждаешь всякий язык / к славе и хвале на земле тебя Прославившего. / Его моли, да от всякой беды избавятся / память твою с верою и любовию почитающие, / среди отцов избра́нный!

И ныне, Богородичен: Всех Творца, Бога и Создателя, Всенепорочная, Чистая, / Духом Божественным Ты во чреве зачала / и, не потерпев повреждения, родила. / Его славя, мы Тебя воспеваем, Дева, / как дворец Царя всего и мiра защиту.^*

По 2-м стихословии седальны, глас 4

Верным ты покровительствуешь, / защищая, сохраняя их, блаженный, / от всякой скорби избавляя явственно, / иерархов прекраснейшая слава и хвала, / Николай преподобный.

Слава, глас 8: Источник чудес, отче мудрый, приняв от Господа, / всем верным источаешь ты, блаженный, медом текущие воды: / ибо как пастырь истинный и проповедник веры, / истинного Пастыря слова́ ты сохранил / Потому дерзновение пред Ним имея, / ты спас людей от смерти, Николай, иерарх блаженный; / моли Христа Бога / грехов отпущение подать чтущим с любовию святую память твою.^*

И ныне, Богородичен: В тину грехов я впал, и не на чем мне стать, / бедственно потопила меня буря согрешений; / но, как родившая Слово – Единого Человеколюбца, / на меня, раба Твоего, воззри / и избавь меня от всякого греха и страстей душегубительных, / и от всякаго вреда лукавого убийцы. / Богородица, мужа не познавшая, / моли Христа Бога грехов отпущение мне дать: / ибо в Тебе имею я надежду, раб Твой!^*

Величание

Величаем тебя, / святитель, отче Николай, / и чтим святую память твою, / ибо молишь ты за нас / Христа, Бога нашего.

Псалом избранный

1 хор Услышьте это, все народы, внемлите все, живущие во вселенной. 2 Уста мои изрекут премудрость, и размышление сердца моего – разум. 1 Придите, дети, послушайте меня, страху Господню научу вас. 2 Благовествовал я правду в собрании великом. 1 Истину Твою и спасение Твоё изрёк. 2 Возвещу имя Твоё братьям моим, посреди собрания воспою Тебя. 1 Чтобы услышать мне глас хвалы Твоей и поведать о всех чудесах Твоих. 2 Господи, возлюбил я благолепие дома Твоего и место обители славы Твоей. 1 Возненавидел я собрание злодействующих, и с нечестивыми не сяду. 2 Ибо я сохранил пути Господни и не отпал в нечестие от Бога моего. 1 Уста праведного изрекут премудрость, и язык его возвестит суд. 2 Правда Его пребывает во век века. 1 Священники Твои облекутся в правду, и святые Твои радостью возрадуются. 2 Блаженны живущие в доме Твоём, во веки веков они восхвалят Тебя.

Слава, и ныне: Аллилуия (3).

Пс 48:2; 48:4; 33:12; 39:10а; 39:11б; 21:23; 25:7; 25:8; 25:5; 17:22; 36:30; 110:3б; 131:9; 83:5

После полиелея седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:

Премудрого иерарха, Николая Богоносного, / как поистине в бедах и в скорбях горячего помощника / и защитника от Бога, / восхвалим, все верные, благоговейно: / ибо он молится ко Господу / о совершающих и воспевающих с верою / Божественную память его.^*

Слава, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:

Самым горячим защитником Христовой Церкви / ты явился, Николай, / ересей безбожные учения разрушая со дерзновением, / и был пред всеми правилом Православия провозглашен, / ходатайствуя о всех, / следующих твоим Божественным учениям и наставлениям.

И ныне, Богородичен: Скоро прими, Владычица, мольбы́ наши / и принеси их Сыну Твоему и Богу, Госпожа Всенепорочная; / прекрати невзгоды прибегающих к Тебе, Пречистая, / сокруши коварства и низложи дерзость безбожников, / вооружающихся на рабов Твоих.

Степенна, первый антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4: Драгоценна пред Господом / смерть святых Его. Стих: Что воздам я Господу за всё, что Он воздал мне. Пс 115:6, 3

Евангелие от Иоанна, зачало 36

Сказал Господь пришедшим к Нему Иудеям: Я – дверь: чрез Меня если кто войдет, спасен будет, и войдет и выйдет и пастбище найдет. Вор приходит только чтобы украсть, и убить, и погубить. Я пришел, чтобы жизнь имели и в избытке имели. Я – пастырь добрый. Пастырь добрый душу свою полагает за овец. Наемник же, а не пастырь, тот, кому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит, – и волк похищает их и разгоняет овец. А наемник бежит, потому что он – наемник, и нет ему дела до овец. Я – пастырь добрый, и знаю Моих, и знают Меня Мои. Как знает Меня Отец, знаю и Я Отца; и душу Мою полагаю за овец. И другие овцы есть у Меня, которые не из этого двора, и тех Мне надлежит привести, и голос Мой они услышат, и будет одно стадо, один Пастырь. Ин 10:9–16

По 50-м псалме стихира, глас 6

Наследник Божий, / сопричастник Христов, / служитель Господень, святой Николай, / каково имя твое, таково и житие твое: / ибо просиял с сединою разум, / свидетельствовала светлость лица твоего о незлобии души, / подтверждало кротость немногословие. / Жизнь твоя славна и успение – со святыми; / моли о душах наших!^*

Канон Богородицы со ирмосом на 6,
и святого два канона на 8.
Канон Богородицы, глас 1.
Песнь 1

Ирмос: Песнь победную / все воспоем Богу, / сотворившему дивные чудеса / мышцею высокою / и спасшему Израиля: / ибо Он прославился.

Премудрости бездну Родившая! / Каплю мудрости мне ниспошли, / Источник, благодатью кипящий, Чистая, / дабы я в песнях славил / благодатных Твоих даров пучину.

Пою Тебя, Всехвальная, / воспеваемую полками Ангелов, / как родившую Бога прехвального, / Кого все творение воспевает, / ибо Он прославился.

Канон святого первый, [имеющий акростих:
Тебе, Николай, воспеваю божественную песнь.]
Творение Феофана. Глас 2.
Песнь 1

Ирмос: Некогда погубила во глубине / все войско фараоново превосходнейшая сила, / воплотившееся же Слово истребило зловредный грех, – / препрославленный Господь; / ибо славно Он прославился.

Венценосцем престолу Христа / предстоя со Ангельскими воинствами, / просвещение мне даруй, премудрый Николай, / озаряющее души моей омрачение, / чтобы я радостно восхвалял / твою, всеблаженный, память.

Господь, прославляющий всех, Его славящих, / тебя, Николай, верным в прибежище дал, / избавляющего от искушений к твоему крову прибегающих / и призывающих тебя с верою и любовию, преславный.

Богородичен: Желание сравняться с Создателем / вложив в меня, змий всезлобный, / как пленника меня похитил. / Но благодаря Тебе, Всечистая, я призван вновь, / стяжав обожение истиннейшее: / ибо Ты, (о) Богоматерь, / меня Обожившего родила.

Другой канон по алфавиту,
кроме Троичнов и Богородичнов. Глас 1.
Песнь 1

Ирмос: Христос рождается:

Недоумевающим языком и устами / краткую похвалу и прошение / пришел я принести / твоему, Николай, Богоподражательному превосходству; / но, как богатств податель, / милость Спасителя и Бога приклони ко мне.

Будучи небесным человеком, / равен Ангелам на земле явился ты, / вдов защитник величайший, / и за истязаемых отмститель, / и всем скорбящим в опасностях помощник, / отче Николай.

Познае́т все под солнцем, / Николай трижды блаженный, чудеса / и твоих добродетелей пучину: / нищие и сироты – покровителя, / вдовы – питателя, и слепые –путеводителя, / все же – поборника.

Троичен: Троицу чту несотворенную, / Отца и Сына с Духом, / Существо простое, Божество, / Естество нерассекаемое по природе, / различая Три Ипостаси по свойствам Лиц / и по Сущности.

Богородичен: Без семени Ты Слово зачала / – Одного из Троицы, Всенепорочная, / и Его во плоти родила, / пребыв после родов (Девою), как и прежде. / Его, как Сына Твоего и Бога, / о нас всегда моли.

Катавасия: Христос рождается – славьте! / Христос с небес – встречайте! / Христос на земле – воспряньте! / Пой Господу, вся земля / и с веселием воспойте, люди, / ибо Он прославился!

Песнь 3

Ирмос: Да утвердится сердце мое в воле Твоей, Христе Боже, / утвердивший над водами второе небо / и основавший на водах землю, Всесильный.

Небо чистейшее, дворец Царя, / благодатью дышащий воистинну и благовонный рай, / надежда христиан – Богородица / мною да воспевается!

Словом Ты Слово зачала, / словом все к бытию Приведшего, / разумное естество, и вместе неразумное, / Избавляющего людей от неразумия, Всеблагословенная.

 

Канон иной. Ирмос: Расцвела как лилия пустыня, Господи, / – языческая бесплодная церковь – с пришествием Твоим; / в ней утвердилось мое сердце.

Николай блаженный, / ты став Владыки истинным учеником, / спасаешь к тебе прибегающих / от тяжких бед и смерти горькой.

Будь милостив к рабам Твоим, / как благой, прощение согрешений даруя, / Николая, Твоего служителя, / посредничеством пред Тобою, Многомилостивый.

Богородичен: Успокой волнение страстей моих, Владычица, / и жизнь направь, как кормчий, / Всесвятая, Христа родившая, / – Того, в Ком утвердилось сердце мое.

 

Канон иной. Ирмос: Прежде веков от Отца рожденному:

Стяжав в сердце, богомудрый, / многих добродетелей скрижаль, / написанную бессмертным и пречистым перстом Христа Бога, / сладость лучше меда и сота ты источаешь, Николай, / из уст твоих.

Показала благодать на тебе предивно чудеса: / ибо светлое житие твое, о Николай, / лучезарнейшее всякого золота воистинну, / сверкает и светит душам сиянием / Божественного Духа.

Живешь ты и по смерти, / в сновидениях являясь ясно, / и от смерти предивно избавил юношей, / открыто взывая царю: / «Не причини зла тем мужам, / ибо они из зависти оклеветаны!»

Троичен: Милостива будь ко мне, / Всесвятая Троица, Боже наш, / жизнь свою согрешениями безмерными осквернившему, / – Отче, Сын, и Дух Живой, / соблюдая меня отовсюду и всегда / неуязвимым от скорби.

Богородичен: Подаешь, Ты, Богородица, / надежду на спасение рабам Твоим; / и в нуждах и опасностях стань на их защиту, / чтобы быстро бегущими ходатайствами охранять и помогать: / ибо Ты – для нас, верных, слава, / Божия Невеста.

Катавасия: Прежде веков от Отца рожденному / не по земным законам Сыну / и в последние времена от Девы / воплощенному без семени, / Христу Богу воззовем: / «Возвысивший наше достоинство, / свят Ты, Господи!»

Седален, глас 8

Взойдя на высоту добродетелей / и оттуда озарившись, отче, / Божественными сияниями чудес, / явился мiру ты поистине пресветлым пастырем, / в напастях для нас предстателем непобедимым; / потому, преславно победив врага, / ты ложь прогнал и спас людей от смерти, Николай; / моли Христа Бога грехов отпущение даровать / чтущим с любовию святую память твою.^*

Слава, другой седален, глас тот же: Рекою исцелений преизливающейся / и источником чудес неоскудевающим / явила тебя, Николай, Милости Бездна: / ибо тяжкими недугами горько удручаемые / и превратностями жизни страшно испытуемые / обретают от всякого уныния / поистине утоляющее боль лекарство / – горячую защиту твою. / Потому мы тебе взываем: / «Ходатайствуй пред Христом Богом / о даровании отпущения согрешений / празднующим с любовию святую память твою!»

И ныне, Богородичен: Тебя, как Деву и единственную среди жен / без семени родившую по плоти Бога, / мы все, племена человеческие, блаженной именуем: / ибо вселился в Тебя Огонь Божества, / и Ты как Младенца молоком питаешь Творца и Господа. / Потому сонм Ангелов и мы, человеческий род, / достойно славим пресвятые роды Твои / и согласно взываем Тебе: / «Моли Христа Бога согрешений отпущение даровать / поклоняющимся с верою пресвятому Его рождению от Тебя!»

Песнь 4

Ирмос: Духом провидя Слова воплощение, / ты, пророк Аввакум, проповедовал, взывая: / «Когда приблизятся годы, будешь познан; / когда наступит время, явишься». / Слава силе Твоей, Господи!

Причиной смерти Ева стала людям из-за совета змия; / Ты же, Дева Чистая, родивши словом Слово, / явилась жизни и бессмертия Подательницей. / Потому мы достойно воспеваем Тебя.

В Духе провидели Тебя пророки, Чистая, / как гору, дверь, трапе́зу, святой ковчег, / светильник, престол Жизни, сосуд с манной и ложе, / Божией Матерью в символах Тебя являя, / мы же видим исполнение их.

 

Канон иной. Ирмос: Ты пришел от Девы не посланник, / ни Ангел, но Сам Господь во плоти, / и спас всего меня, человека. / Потому я к Тебе взываю: / «Слава силе Твоей, Господи!»

Лучам Духа приобщившись чисто, / стал ты светоносцем, просвещая мiра концы, / всем приходя на помощь и всех спасая, / верою к тебе прибегающих.

Как явился ты прежде, избавляя юношей от смерти, / Николай преподобный, / так и ныне меня спаси от всякой превратности, / и от искушений, и опасностей, всеблаженный.

Излучил ты добродетелей сияния, всеблаженный, / подражателем превосходнейшим Твоему Владыке став, / и, призываемый, спасаешь / с благоговением и любовью тебя славящих.

Богородичен: Пришел к Тебе Владыка и Господь, чтобы воплотиться / и спасти по благосердию всего меня, человека. / Потому восклицаю Тебе: / «Радуйся, Богородица всенепорочная!»

 

Канон иной. Ирмос: Отрасль от корня Иессеева:

Воистину один лишь мой призыв на помощь, / при всех замыслах вражьих изрекаемый, / скоро избавляет горячо к тебе взывающих, священный Николай; / как прежде ты воевод освободил, / спаси и нас от всякой страшной превратности.

Престолу Божию предстоя, / не перестань ходатайствовать прилежно, мудрый, / о всех нас, твоих верных рабах, чудный Николай, / чтобы нам избавиться от огня вечного и от врагов, / от злого замысла и несчастья.

Врачевания изливаешь ты повсюду / с верою к тебе прибегающим / и от уз освобождаешь всех. / Потому печаль нашу в радость претвори / твоими благогоприятными мольбами, Николай славный, / сокрушая гордость наших врагов.

Троичен: Отца – Божества Безначального начало, / и Сына чту, и Духа почитаю Всесвятого, / всецело все творящее, единственное, нерассекаемое, / Тремя Свойствами и Лицами различаемое всегда / единое Царство Нераздельное.

Богородичен: Ты воистину стала выше смертных / и честью превосходишь Ангелов, / Божия Родительница, Отроковица: / ибо зачала во чреве всех Творца, / плотию вещественною Облеченного родив без семени. / О, достойное удивления зрелище!

Катавасия: Отрасль от корня Иессеева / и Цвет от него, / от Девы Ты произошел, Христе; / Ты пришел, достойный хвалы, / от горы, осененной чащей, / воплотившись от не знавшей мужа, / Невещественный и Бог. / Слава силе Твоей, Господи!

Песнь 5

Ирмос: Ярким вечным светом осияй нас, / бодрствующих над судами заповедей Твоих, / Владыка Человеколюбец Христе, Боже наш.

Как ковчег святыни, Досточтимая, / и как огневидный святой престол, / и как дворец освященный, Владычица, / вместила Ты Бога Вседержителя.

Матерью, не знавшей мужа, среди дев / и опять же – Девой между матерями, / единая Пречистая, явилась Ты, ибо неизреченно родила / Бога, естество изменяющего.

 

Канон иной. Ирмос: Просвещение во тьме лежащих, / спасение отчаявшихся, Христе, Спаситель мой! / К Тебе стремлюсь с рассвета, Царю мира: / просвети меня сиянием Твоим, / ибо иного, кроме Тебя, бога не знаю.

Богоугодным житием просветившись, треблаженный, / ты на смерть несправедливым решением осужденных, представ, освободил; / и те Владыке Христу взывали: / «Иного, кроме Тебя, бога не знаем!»

На небесах вечную славу ныне созерцая / и неизреченного и Божественного света яснейшими сияниями наслаждаясь, / покрой меня твоим заступничеством, преподобный, / служитель Христов всесвященный.

Богородичен: Чтобы отыскать Свой образ, страстями погребенный, / Ты, Спаситель, втайне от Небесных Сил / от Девы воплотившись, явился Тебе взывающим: / «Иного, кроме Тебя, бога не знаем!»

 

Канон иной. Ирмос: Ты, Бог мира и Отец милосердия:

Провозглашает ныне о твоих, отче, чудесах, / Мvр величайшая митрополия / и Ликийская область, и все племена – о дивных твоих делах, / которыми ты всех от страданий мучительных освобождаешь, / достойный изумления Николай!

Пристанищем вдов являясь и отцом сиротам, / пребывающим в скорбях – помощником наилучшим, / плачущим – утешением, пастырем и наставником – всем блуждающим, / и нас, Николай, твоими ходатайствами / от опасностей избавь.

Переселился ты от земли к невещественным обителям, / где видишь несказа́нную красоту Христа, / Ангельским же воинствам явился соратником. / Потому, с Апостолами и мучениками ликуя, / усердно Спасителя, отче Николай, моли.

Троичен: Три Лица, самовластных, / собезначальных и единопрестольных, / но – нераздельного, единого Божества, / Которым из небытия я в бытие приведен был, славлю ясно, / со Ангелами взывая: / «Свят, свят, свят Ты, Господи!»

Богородичен: Смертных Спасение и всех Надежда, / скоро поспешающая и спасающая! / Сжалься ныне, взываем Тебе, Чистая, / и над нами, Тебя всегда призывающими в несчастьях: / ибо после Бога мы иной, кроме Тебя, Защиты не имеем.

Катавасия: Ты, Бог мира и Отец милосердия, / послал нам Вестника великого Твоего замысла, / дарующего мир. / Потому, приведенные к свету Богопознания, / после ночи рассвет встречая, / славословим Тебя, Человеколюбец.

Песнь 6

Ирмос: Пророку Ионе подражая, я взываю: / «Жизнь мою, Благой, от гибели избавь / и спаси меня, Спаситель мiра, / взывающего: Слава Тебе!»

Защита верных и печальных радость, / веселием и радостью духовною исполни рабов Твоих, / желающих заступничества Твоего.

Небо разумное, Храм пречистый, / святой Ковчег, приятнейший Божий Рай, / в котором древо жизни, / мною да воспевается.

 

Канон иной. Ирмос: В бездне греховной носимый, / непостижимую милосердия Твоего призываю бездну: / от гибели Боже меня изведи!

Венец победы, Николай, / на голову твою достойно был возложен; / и вот, как победитель превосходнейший / тебя призывающих спаси.

Меня, умерщвленного согрешениями / и страстей треволнениями потопляемого, / явившись, блаженный, спаси / направив к пристани Божественного желания.

Богородичен: На Тебя надежды на спасение мое / возложил я, Матерь Приснодева, / и Тебя полагаю жизни своей защитницей, / твердой и непоколебимой.

 

Канон иной. Ирмос: Из утробы Иону:

Новым Авраамом ты явился Николай, / ведь как единородного сына ум привел твоему Владыке, / бескровные жертвы постоянно принося. / Оттого благословение стяжал, как гостеприимный, отче, / и стал Троицы жилищем божественным и непорочным.

Необычайные и повергающие в трепет / ты совершаешь чудеса / по всей земле и далеко в море бедствующим / быстро бегущими молитвами на помощь приходя, / немощным врач и нищим питатель, / и победы верного народа над врагами / соименным являешься.

Оком ума провидя будущее, / учениями правыми ты насытил всех: / объявив нам Сына Отцу Единосущным, / ты безумие Ария истребил, / предложив как веры православной столп / священные твои деяния.

Троичен: Чту и почитаю Троицу нераздельную, / тремя Лицами разделяемую всегда, / соединяемую же естеством и природой, как Единое Начало, / – Отца, и Сына, и Духа Святого, / над всем могущественно владычествующую / и все сохраняющую, как хочет.

Богородичен: Склонив Небеса, во чрево Твое, Пречистая, / Христос всецело по воле Своей вселился: / ибо не потерпел Он рук Своих создание / видеть под тиранией обольстителя, / но пришел во образе раба, / чтобы род человеческий избавить.

Катавасия: Из утробы Иону, как младенца, изверг морской зверь / таким же, как и при́нял; / а Слово, вселившись в Деву и плоть приня́в, / прошло через Нее, сохранив Её нетленной; / ведь как Сам Он не подвергся обычному зачатию, / так и Родившую соблюл невредимой.

Кондак, глас 3

В Мvрах ты, святой, явился совершителем священнодействий, / ибо Христово Евангелие исполнив, преподобный, / положил ты душу свою за людей твоих / и неповинных спас от смерти; / потому был ты освящен, / как великий служитель таинств Божией благодати.

Икос: Воспоем ныне иерарха песнями, / людям в Мvрах пастыря и учителя, / чтобы его ходатайствами просветиться: / ибо вот, он явился весь чист, невозмутим духом, / Христу принося жертву непорочную, подлинную, Богу благоприятную, / как священнослужитель, очищенный и душой и телом, / потому он – воистину Церкви покровитель и поборник ее, / как великий служитель таинств Божией благодати.

Песнь 7

Ирмос: Печь была орошаема, Спаситель, / отроки же, ликуя, пели: / «Боже отцов благословен Ты!»

Всевышний Тебя, Чистая, Раем одушевленным, / и Чертогом, устроенным благодатно, / златовидною Порфирою и Небом явил.

Укрепи ума моего непостоянство, / помышление волнующееся, / утверди меня на незыблемой скале / Твоим покровом, Матерь-Дева.

 

Канон иной. Ирмос: Отроки Богобоязненные в Вавилоне / образу златому не поклонились, / но посреди печи огненный орошаемые, / песнь воспевали, возглашая: / «Благословен Бог отцов наших!»

Лезвию искушений я подпал, тяжко уязвляемый, / и ко вратам ада приблизился, унынием поражаемый; / спаси меня ходатайствами твоими, блаженный, / и воздвигни, да пою: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»

Немеркнущего света невещественными молниями озаряемый! / Тех, кто во тьме скорбей, измученных избавь / и к свету радости приведи их, да поют: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»

Богородичен: Моли Христа, Сына Твоего и Бога, Божия Родительница, / дабы преданные тяжким согрешениям и обманам змия / кровию Его драгоценною избавились и пели: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»

 

Канон иной. Ирмос: Отроки, воспитанные в благочестии:

Всяческих и тяжких недугов / превосходнейшим врачом явившись, / отче Николай, души́ моей немощь исцели / и подай мне крепость, да взываю: / «Отцов Боже, благословен Ты!»

Избавив в древности воевод от смерти, / ты их воздвиг, святой, да поют и славят / Спасителя Христа с горячей верой, и восклицают тебе: / «Тебя мы восхваляем, мудрый, как благодетеля!»

К чаше Премудрости таинственно приблизив / уста свои, отче Николай, / стру́и бессмертия ты почерпнул оттуда, / меда и сота лучшие, дабы взывали люди: / «Отцов Боже, благословен Ты!»

Троичен: Тебя мы в гимнах славим, Троица трисвятая, / и Единица трисиятельнейшая, единосущная: / Отец, Сын и Дух Святой, / – во имя Их крестившись, все мы воспеваем: / «Отцов Боже, благословен Ты!»

Богородичен: От всех прошения принимая, Богородица, / ходатайствуй пред Сыном Твоим и Богом, / об избавлении от наказания подлинно чтущих Тебя и восклицающих: / «Отцов Боже, благословен Ты!»

Катавасия: Отроки, воспитанные в благочестии, / повелением нечестивым пренебрегши, / угрожавшего огня не устрашились, / но, стоя посреди пламени, пели: / «Боже Отцов, благословен Ты!»

Песнь 8

Ирмос: Кого ужасаются Ангелы и все воинства, / как Творца и Господа, / воспойте священники, прославьте отроки, / благословляйте люди / и превозносите во все века!

Как одушевленный чертог / и живая багряница Ты явилась, Дева, / плащ багряноцветный всех Царя, / и порфира, из которой соткалась плоть / Богочеловека – Слова.

Зачала Ты, Пречистая, / все творение горстью Держащего / как Творца и Бога, неизреченно, непостижимо, / ради нас нам подобным Человеком ставшего / и того, чем был, не лишившегося.

 

Канон иной. Ирмос: В печь огненную / ко отрокам еврейским сошедшего, / и пламя в росу превратившего Бога, / воспевайте, все творения, как Господа / и превозносите во все века.

Как благой и сострадательный, / во глубине искушений теснимых / освободи, блаженный, от их гнетущих бед, / избавление подавая ходатайствами твоими / ко Спасителю Христу, / служитель священных таин!

Вводящий в тайны, высшие ума, / святых служитель и дела небесные ведущий, / и архиерей верный, богомудрый, / согрешений отпущения испроси / у Спасителя нашего, священносиятель!

Богородичен: Изнемогает ныне мой ум, / впавший в глубины бесчестия, / ибо отовсюду я различными пороками объят; / но Ты меня, Дева, исцели, / бесстрастия светом одевая.

 

Канон иной. Ирмос: Окропляющая росою печь:

Полки патриархов и апостолов, / и священников и мучеников сонмы, / пророков собрание, весь аскетов сонм / блаженным житие твое Божественное именуют; / с ними и мы призываем тебя: / «Не прекращай всегда молиться Господу / о сохранении нас от всякого вреда!»

Высочайший Царь всех, великий мощью! / Молитвами преподобного пастыря умиротвори / жизнь всех христиан, Божие Слово, / подавая против варваров благочестивому царю / победу и силу, молим, / чтобы мы всегда воспевали власть Твою, / и превозносили во все века.

Светом неприступным просветившись, отче, / ты души тех, кто в скорби, освещаешь, / разгоняя весь темных искушений мрак, / и блистая всегда веселия лучами. / Ими ясно озаряясь, мы взываем: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»

Троичен: Жизнь и Жизни, и Свет Единый и Три Света, / Троицу с верою воспеваем, / – Отца, и Сына, и Духа Святого, / следуя поистине Божественным учениям отцов. / С ними благочестиво воспоем: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»

Богородичен: Де́ла необычайного образ / куст терновый прообразовал, / в древности горевший неопалимо на горе Синае, / предначертывая тайну рождения Христа / от Тебя, Чистая Отроковица: / ведь огонь Божества, в Тебя вселившись, / невредимой Тебя соблюл, / потому мы воспеваем Тебя во все века.

Катавасия: Окропляющая росою печь / представила образ сверхъестественного чуда: / ибо она не опаляет юношей, которых приняла в себя, / как и огонь Божества утробы Девы, / в которую нисшел. / Поэтому воспоем песнь: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»

Песнь 9

Ирмос: Жизнь приня́вший источник неиссякающий, / светоносный светильник, весь из золота, / храм одушевленный, скинию пречистую, / неба и земли пространнейшую – Богородицу / мы, верные, величаем.

Потоком Твоей благодати ороси меня, / пламенем несчастий опаляемого и тяжко изнуряемого, / о, Источник, обильный благодатью, / Родившая Реку благодатных даров, / пьющий из Которой никогда не будет жаждать.

Как прекрасное ложе Жениха, / как Владыки дворец одушевленный, / как порфиру, всю в золоте, / и приятый чертог Христов Тебя умоляющего, / всех Владычица, меня спаси!

 

Канон иной. Ирмос: Безначального Родителя Сын, Бог и Господь, / воплотившись от Девы, нам явился / омраченных просветить, собрать рассеянных. / Потому мы всеми воспеваемую Богородицу величаем.

Светильниками благодати просвещаясь, богомудрый, / и светочем благочестия явно став, / пребывающих во искушениях спасаешь, / и тех, кто во глубине моря избавляешь, / и питаешь голодающих предивно, всеблаженный.

В раю услады ныне водворяясь / и неизреченную славу ясно созерцая, / с небесных сводов на певцов твоих взирай, / от страстей их избавляя, богоносец всеблаженный.

Богородичен: Премудрость, и Силу, и Слово Ипостасное Отца / родила Ты, Богоматерь чистая, / от Твоей пречистой крови храм Себе приня́вшего / и с ним в силу соединения / сочетавшегося неразрывно.

 

Канон иной. Ирмос: Таинство вижу:

Ликуйте духом, все любящие праздновать, / веселитесь, небеса, и горы с холмами, / церкви и хоры дев с подвижниками радостно / в день памяти всеблаженного; / в сей день, сойдясь, мы Спасителя величаем.

Да воспоют в гимнах все мiра концы, / похвал венцами украшая явно / главу Николая, служителя Христа Бога; / его мольбами от страстей и опасностей да избавимся!

Принимай, как достойное, Николай, / малый труд сего песнопения, / как Христос принял две лепты вдовы. / Не возгнушайся моим начинанием, трижды блаженный: / ибо я с любовью, не гордясь, на то дерзнул.

Троичен: Соединяется единосущною волей Троица, / и снова разделяется по Лицам нераздельно, / сохраняя власть всегда: / Отец, Сын и Дух Живой, / Единый в Трех Ипостасях Бог, / Которого мы величаем!

Богородичен: Спасено все творение / Рождением от Тебя Христа, / и удалил Господь плач, и сетование, / и всякую слезу со всякого лица / в Тебе, чистая Богородица всенепорочная. / И мы за то долги возвращаем.

Катавасия: Таинство вижу / необычайное и чудное: / пещера – небо, престол Херувимский – Дева, / ясли – вместилище, / где возлег невместимый Христос Бог, / Которого мы в песнях величаем.

Светилен

Великого архипастыря и иерарха, / предстоятеля Мирликийского Николая все мы восхваляем: / ибо многих людей он спас, / на смерть неправедно обреченных, / и царю с Авлавием он является во сне, / отменяя неправедный приговор.

Слава: Весьма прославил тебя чудесами Господь / и при жизни и по кончине, святитель Николай: / ибо кто́ со всею верою / только имя твое святое призовет, / и не будет тотчас же услышан, / горячего защитника в тебе найдя?

И ныне, Богородичен: Мудрость Ипостасную, и Слово сверх-су́щественное, / и Врача всех Христа родившая Дева! / Язвы и раны души моей исцели, тяжкие и давние, / и непристойные помыслы моего сердца пресеки.