На стиховне стихиры воскресные

Слава, св. отцам, глас 4: Ежегодную память богоносных отцов, / со всей вселенной собравшихся / в славном граде Никее, / мы, православных собрания, благоговейно с верою празднуем. / Ибо они Ария коварного безбожное учение / благочестивым разумом низложили, / и из кафолической Церкви соборно его изгнали, / и ясно Сына Божия единосущным и столь же вечным, / существующим прежде всех веков / всех научили исповедовать в Символе веры, / точно и благочестиво его изложив. / Потому и мы их Божественным учениям следуя, / твердо веруя, служим / со Отцом Сыну и Духу всесвятому во едином Божестве, / Троице единосущной.

И ныне, Богородичен: Приклонись к мольбам рабов Твоих, Всенепорочная, / прекращая беды, на нас восстающие, / от всякой скорби нас избавляя: / ибо Тебя одну как твердую и надежную опору мы имеем, / и в Тебе защиту обрели. / Да не постыдимся, Владычица, Тебя призывая! / Поспеши исполнить моление Тебе с верою взывающих: / «Радуйся, Владычица, всем помощь, / радость и покров и спасение душ наших!»

Если совершается бдение поем: Богородица Дева, радуйся: (2)

Тропарь св. отцам, глас 8

Препрославлен Ты, Христе Боже наш, / как светила на земле отцов наших утвердивший, / и ими на путь истинной веры всех нас направивший, / Многомилостивый, слава Тебе!

 

НА УТРЕНИ

На «Бог – Господь:»
поем тропарь воскресный гласа дважды.
Слава, тропарь св. отцам, глас 8

Препрославлен Ты, Христе Боже наш, / как светила на земле отцов наших утвердивший, / и ими на путь истинной веры всех нас направивший, / Многомилостивый, слава Тебе!

И ныне, Богородичен: Ради нас рожденный от Девы / и распятие претерпевший, / ниспровергший смертию смерть / и явивший воскресение как Бог, / не пре́зри, Благой, созданных рукою Твоею; / яви человеколюбие Твое, Милостивый, / прими родившую Тебя Богородицу, ходатайствующую за нас, / и спаси, Спаситель наш, людей отчаявшихся.

Каноны: воскресный с ирмосом на 4, Крестовоскресный на 2, Богородице на 2 и св. отцам, глас 8 на 6, имеющий акростих: «Пою блаженных Собрание Седьмое». Творение св. патриарха Германа (греч.: Феофана).

Канон св. отцам, глас 8.
Песнь 1

Ирмос: Возничего колесницы фараона погрузил / некогда чудодейственный Моисеев жезл, / крестообразным ударом разделивший море, / Израиля же беглеца, пешего путника спас, / песнь Богу воспевавшего.

Мне, воспеть седьмое отцов Собрание стремящемуся ныне, / даруй, Господи, от семи дарований Утешителя, / умудрившего как бы огненными языками тот собор / и заставившего молчать все хульное пустословие.

От начала величайшее из чисел – седьмое: / и, действительно, стало всего созидания Божественного первообразом / совершенное упокоение в день седьмой; / и ныне – всех ересей конец / на Соборе равночисленном.

Победивший прежде богоборца-Ария в Никее / сонм отцов пастырским жезлом / православными учениями направил Церковь, / и ныне в ней иконоборцев посрамил, / как истины поборник.

Богородичен: Как отцы благочестиво научили, / мы исповедуем верно Девическое чрево, / безболезненно родившим во плоти Бесплотного; / и поклоняемся Ему, на столпе начертывая изображение, / и его с почтением лобызаем.

Катавасия: Отверзу уста мои, / и они исполнятся Духа; / и слово изреку Царице Матери, / и явлюсь светло торжествующим, / и воспою радостно Ее чудеса.

Песнь 3

Ирмос: Утвердивший в начале небеса премудро / и землю на водах основавший! / На скале заповедей Твоих, Христе, меня утверди, / ибо нет святого, кроме Тебя, / единый Человеколюбец.

Таинственно научаемые Христом, / что не поколеблется Церковь Его несокрушимая, / Божественные пастыреначальники желавших ее поколебать, / как к уделу антихриста принадлежавших, / от благочестивых отринули.

Очищает мутные и грязные потоки, / из источников спасения почерпнув, / и насыщает жаждущий народ Христов / учений струями отцов собрание.

Против истинных ненавистников, / обвинителей христиан / Седьмое Собрание христолюбивых / в славном граде Никейском состоялось, / цари же Ирина и Константин – его защитники.

Богородичен: Да удалится всякий нечестивец, / не чтущий священную икону Богородицы / и не провозглашающий, что Она / носила во чреве Христа Богочеловека, / и в огонь да будет послан, / чтобы гореть в нем бесконечно.

Катавасия: Твоих песнопевцев, Богородица, / – живой и обильный источник, / устроивших духовный праздник, утверди / и в божественной Твоей славе / удостой венцов славы.

Кондак и икос воскресные.
Седален св. отцам, глас 4

Светилами пресветлыми истины Христовой / вы явились миру на земле, / воистину блаженные отцы, / иссушив ереси бесславных пустословов / и угасив подобные пламени смуты хулителей. / Потому, как святители Христовы, / ходатайствуйте о спасении нашем.

Иной седален св. отцам, глас 2

Слава: От начала враждебный Арий / свирепо навлек насилие, Спаситель, на Церковь Твою, / но тем подвигнутые, отцов воинства / победили его, / и Тебя, как Слово, единосущное Отцу / с верою славят.

И ныне, Богородичен: Скоро нам предстань, Дева-Матерь чистая; / избавь нас от врагов, хулы произносящих на Тебя / и не поклоняющихся Тебе; / сокруши все ересей пустословия, / (разрушь силою Твоею устремления их), / да познают, что Ты – единственная Богоматерь, / православных сонм / ходатайствами Твоими спасающая.

Песнь 4

Ирмос: Ты – моя крепость, Господи, / Ты – и моя сила, / Ты – мой Бог, Ты – моя радость, / не оставивший недр Отеческих / и нашу нищету посетивший. / Потому с пророком Аввакумом возглашаю Тебе: / «Слава силе Твоей, Человеколюбец!»

Слово Божие имея стрелою и мечом, / отцы Богоподобнейшие / полностью истребляют всех тех, враждебных, / не чтущих равно с образом Крестным изображения / Христа, Богородицы и всех святых.

Как стены Иерихонские от звука семи труб / при седьмом обхождении разрушились; / так семь Соборов в бездну низвели / весь полк, на Бога возносящийся, / при Седьмом Собрании / благозвучных труб Духа.

Юношеское показывая противление / и Божественною ревностию распаляясь, / отеческий сонм, как Илия, / умертвил священников скверных. / Потому со дерзновением образу Христа / постановил он, как надлежит поклоняться.

Богородичен: Ты – моя надежда, Всечистая, / Ты – и пение мое, / Ты – моя пристань, Ты – мое водительство, / Ты – Бога, Слово Отчее воплотившееся, / без сочетания с мужем во чреве носившая! / Потому я без сомнений поклоняюсь Твоей иконе, / силою Твоею укрепляемый.

Катавасия: Сидящий в славе / на престоле Божества, / на облаке легком, / пришел Иисус божественнейший, / носимый непорочной рукою, / и спас взывающих: / «Слава, Христе, силе Твоей!»

Песнь 5

Ирмос: Для чего Ты отверг меня / от лица Твоего, Свет неугасимый, / и покрыла чуждая тьма меня, несчастного? / Но обрати меня и к свету заповедей Твоих / пути мои направь, молю.

Высокой мыслью совместно рассмотрев, / досточтимые отцы анафеме предали / тех иконоборцев, как странное измысливших; / и честь Христову образу, как подобает, / воздавать постановили.

Теперь время веселия, / ныне день спасения явился; / возвеселимся же и Христу радостно возгласим: / «Мир Твой подавай нам молитвами отцов / Седьмого Собора, Человеколюбец!»

Богородичен: По благосердной милости / Сын Божий родился от Девы без изменения, / нося чуждое, как Свое; / и этим обликом ограниченный, созерцается по изволению Своему, / – Он, поистине естеством беспредельный.

Катавасия: Изумился весь мiр / о божественной славе Твоей: / ибо Ты, брака не познавшая Дева, / носила во чреве Твоём Всевышнего Бога / и родила вечного Сына, / всем воспевающим Тебя мир подающего.

Песнь 6

Ирмос: Смилуйся надо мной, Спаситель, – / ибо многочисленны беззакония мои, – / и из глубины зол изведи, молю; / ибо к Тебе я воззвал, – и Ты услышь меня, / Боже спасения моего!

Да кропят сладость и радость горы: / ибо изгнано еретическое множество, / изливающее горький яд / – святых икон отвержение.

Небо и земля согласно да празднуют / ради величия Дочери Божией: / и действительно возвеличивается Она / низложением Ее унижающих.

Богородичен: Сын Матери – Тот, Кто прежде был / Сыном Отца без матери. / Он же без отца рожден, как подобает Богу, / и возродил меня. / Потому я Родившую с Рожденным / изображая, лобызаю.

Катавасия: Божественный сей и всеми чтимый / совершая праздник Богоматери, / придите, богомудрые, / начнем рукоплескать, / от Нее рожденного Бога славя.

Кондак св. отцам, глас 6

Сын, воссиявший От Отца неизреченно, / от жены родился в двух естествах. / Зная это, не отрицаем начертания Его облика, / но благочестиво его изображая, почитаем преданно. / И потому Церковь, держась веры истинной, / лобызает икону вочеловечения Христова.

Икос: Всемилосердный Бог, / всегда желающий нас побуждать / к совершенной памяти Своего вочеловечения, / передал людям этот способ: / через писание красками икон / воспроизводить досточтимый образ; / чтобы его перед очами видя, / мы веровали тому, что в слове слышали, / познавая ясно деяния, и имя, / облик и подвиги святых мужей, / и Христа, венцов Подателя, / венцы подающего святым, / подвижникам и мученикам. / Благодаря им ныне Церковь, / еще определеннее веры истинной держась, / лобызает икону вочеловечения Христова.

Песнь 7

Ирмос: Божьего нисхождения / огонь устыдился в Вавилоне некогда; / потому отроки в печи, радостными стопами / как на лугу танцуя, воспевали: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»

Побеждаются ересиархи / догматами богословесных мужей, / сопрягающих честь образов с первообразами право, / как великий Василий изрек. / Благословен Бог отцов наших!

Храмы наряжаются, / сияющими иконами ныне украшаясь; / потому мiр в церквах / более всех людей Цветущему красою / воспевает вместе с поющими: / «Благословен Бог отцов наших!»

Свет взошел, тьма далеко; нечестивые отогнаны. / Потому всё, светом исполнившись, / света Подателя Христа / с веселием воспевает и возглашает: / «Благословен Бог отцов наших!»

Богородичен: Всечистая Владычица, / единая для всех спасения надежда, / повергающим в трепет образом / родившая Царя царей Христа! / На руках Своих Его, как Младенца носящая, / с Ним вместе принимает поклонение / в изображениях, как говорят отцы.

Катавасия: Не почтили богомудрые / творения больше Творца, / но угрожавший им огонь мужественно поправ, / радостно воспевали: / «Прехвальный Господь и Бог отцов, / благословен Ты!»

Песнь 8

Ирмос: Семикратно печь / Халдейский властитель / для чтущих Бога в неистовстве разжег; / но силой высшею спасенными их увидев, / к Творцу и Избавителю взывал: / «Отроки благословляйте, священники воспевайте, / люди превозносите во все века!»

Законополагает искуснейше отцов собрание / чтущим Бога надлежащее поклонение / и восстановление священной иконы Христа. / Мы же, любящие благочестие, / ежегодную их память / как послушные дети совершаем / и образ Христов лобызаем с любовию.

Семикратно сгибали смиренных высокомудрые / и стремления любящих добродетель отражали, / тем, что клеветали / на божественные их деяния; / но Седьмого Собора отцы, сошедшиеся в Никее / тотчас бровь их опускают / в семь раз сильнее.

Стрелами младенцев по псалму становятся / для старчески умудренных / язвы и раны от незрелых умом; / и изнемогают Божественною силою языки́ многие, / хулы на высокое произносящие; / и всякий, кто не знает Отца, Сына и Духа, / Одного Бога, и единственного всего Виновника.

Богородичен: Созидается Создатель, как Младенец, / добровольно по Своей милости от чистой крови Твоей, / сохраняя Тебя после родов очищенной, всецело непорочной / и очищая оскверненный образ наш. / Потому-то на иконах изображается с Тобою / Он, ставший человеком по естеству, / хотя Богом по природе является.

Катавасия: Отроков благочестивых в печи / Дитя Богородицы спасло: / тогда – прообразуемое, а ныне – действующее; / всю вселенную созывает Он петь Тебе. / Пойте Господа, творения, / и превозносите во все века!

Песнь 9

Ирмос: Изумилось тому небо, / и ужаснулись пределы земли, / что явился людям Бог во плоти, / и чрево Твое стало пространнее небес. / Потому Тебя, Богородица, / сонмы Ангельские и человеческие величают.

Великий мощью и в Своей воле всё держащий, / непостижимый единый Боже, / могущественнейший всего Начальник, самодержавный Царь! / Утверди Церковь, в православии Твоем ее храня, / мольбами отцов всеславных, зловерие посрамивших.

Великих почестей удостоились вы на земле, / небесный ум стяжавшие святые, / ибо Христово изображение почтили, как надлежит. / И ныне тень отложив и покрывало плоти, / самолично видите Его Лицо, / и бо́льшего сподобляетесь.

Сокруши варварской конницы всевоинства, / чей натиск Ты Сам для нашего наказания возбудил, / и их дерзость против нас, и содействуй / в борьбе царю, Тебе вверяющемуся, все Творящий, / дерзновенными ходатайствами святых отцов, / чью память совершаем.

Богородичен: Уразуметь тайну повергающих в трепет Твоих ро́дов / никак не может не только смертный ум, / но даже Ангельский, высокомысленный: / ибо Ты Бога Воплощенного сверхъестественно родила. / Потому мы, зная Тебя, как Богородицу, / с Ним изображая, величаем.

Катавасия: Всякий на земле рожденный / да ликует, Духом просвещаясь; / да торжествует и бесплотных Умов естество, / почитая священное торжество Богоматери, / и да взывает: / «Радуйся, Всеблаженная, / Богородица чистая, Приснодева!»

Светилен воскресный

Слава: Отцы, небесные умом, / на Седьмом Соборе собравшиеся! / Моление усердное Троице принесите, / да избавимся от всякой ереси и вечного осуждения / и достигнем Царства Небесного / мы, ваш Собор Божественный воспевающие.

И ныне, Богородичен: По ходатайствам, преблагой Господи, Матери Твоей / и отцов, на семи Соборах собравшихся, / Церковь утверди и веру укрепи, / и яви всех общниками Царства Небесного, / когда придешь на землю судить все творение.