Евангелие от Луки, зачало 3б

В те дни зачала Елисавета, жена Захарии, и пять месяцев скрывала себя от всех, говоря: «Так мне сотворил Господь в эти дни, когда Ему угодно было снять с меня поношение между людьми». Настало же время Елисавете родить, и она родила сына. И услышали соседи и родственники ее, что явил Господь великую милость Свою над нею, и радовались с нею. И было: в день восьмой пришли обрезать дитя, и хотели назвать его, по имени отца его, Захарией. И на это мать его сказала: «Нет, но будет он назван Иоанном». И сказали ей: «Никого нет в родне твоей, кто назывался бы этим именем». И спрашивали знаками отца его, как бы он хотел назвать его. И, попросив дощечку, он написал так: «Иоанн – имя ему». И удивились все. И тотчас раскрылись уста его и язык, и он говорил, благословляя Бога. И был страх на всех живущих вокруг них, и по всей горной стране Иудейской говорили обо всех этих событиях. И все слышавшие положили это на сердце свое, говоря: «Чем же будет это дитя?» Ибо рука Господня была с ним. И Захария, отец его, исполнился Духа Святого и пророчествовал, говоря: «Благословен Господь, Бог Израилев, что посетил и сотворил искупление народу Своему. И ты, дитя, пророком Всевышнего будешь названо, ибо ты будешь идти пред лицом Господа – приготовить пути Ему». Дитя же возрастало и укреплялось духом; и был он в пустынях до дня явления его пред Израилем.

Лк 1:24–25, 57–68, 76, 80

После 50 псалма стихира, глас 2

От чрева матери освященный / и принявший пророчества полноту, / в сей день от неплодной рождается, / пришествие Господне провозглашая ясно: / «Покайтесь, ибо близко Царство Небесное!»

Каноны

Канона два: первый, творение преподобного Иоанна Дамаскина, со ирмосом на 8, глас 4. Другой канон, творение преподобного Андрея Критского на 6, глас тот же.

Песнь 1

Канон 1. Ирмос: Как возниц могучих, / Рожденный от Девы, / в бесстрастия глубине / трехчастную мою душу погрузи, молю, / чтобы я Тебе, как на тимпане, / по умерщвлении тела, / победное воспел песнопение.

Как утро прекрасное, / предшествующее Солнцу, / отпрыск неплодной провозглашает ясно / о Носимом во чреве Девы / ныне всей вселенной, / чтобы воссияло концам земли / просвещение благочестия и благодати.

«Пророком Всевышнего поистине ты будешь назван, / ибо предшествовать будешь пред лицом Христа, / чтобы приготовить путь Создателю!» – / взывает тебе, сыну своему, Иоанн всехвальный, / Захария, Духом Всесвятым направляемый.

Речи с известием Божественным / от Гавриила услышав, / Захария явился непокорным / и на молчание осуждается; / но разрешается внезапно от него: / ибо родился Слова глас / – Иоанн Предтеча.

Богородичен: Град Божий, Сокровище священное, / принявшее Бога, всех Царя, / Богородица Всенепорочная, сохрани Твое наследие, / восхваляющее Тебя всегда / и чтущее с верою Рожденного от Тебя.

 

Канон 2 (переведен со славянского: в греческой Минее другой канон)

Ирмос: Наставившему в древности Израиль, / бежавший от рабства у фараона, / и в пустыне его питавшему / воспоем – Избавителю, Богу нашему, / ибо Он прославился.

Молчание старца носит образ / таин Закона писанного. / Ибо по пришествии благодати умолкает Моисей: / ведь с явлением Сокровища Премудрости / всем подобало умолчать.

Когда священник в храме совершал каждение, / Ангел предстал свыше и возгласил: / «Я пришел принести тебе, старец, / о рождестве необычайном благовестие: / ведь ты примешь от неплодной рождения плод / – Крестителя Христова!»

Что ты удивился, старец? / Что стоишь, не веря возглашающему это тебе? / Ведь Ангелом является возвещающий, / хотя и носит образ человека. / Будь же нем на время, / до рождения гласа Слова.

Тот, Кто молчание Захарии / сделал образом молчания Закона писанного / и тем показал мне проповедника, / о покаянии взывающего, / подает неплодной сына – / Глас вопиющего в пустыне.

О преславные дела Христова Предтечи! / Он, прежде пелен узнавший / оковы наши Расторгшего и народы Освятившего, / в сей день, родившись от Елисаветы, / возвращает голос своему отцу.

Богородичен: Тебя, Божие вместилище / и мысленную лестницу, / по которой Бог сошел, / и, приняв образ человеческий, / наше естество на Небеса возвел, / мы все как спасения Посредницу восхваляем.

Катавасия: Отверзу уста мои, / и они исполнятся Духа; / и слово изреку Царице Матери, / и явлюсь светло торжествующим, / и воспою радостно Ее чудеса.

Песнь 3

Канон 1. Ирмос: Не мудростью, и силою, и богатством хвалимся, / но Тобою, Отчею Ипостасною Мудростью, Христе: / ибо нет столь святого, / кроме Тебя, Человеколюбец.

Рождение Владыки совершается от Девы, / но любимого слуги – от старицы и неплодной матери: / ибо чудо, как до́лжно, предшествует чуду.

Престарелая и неплодная / Деву Матерь лобзает, / познав неложно, как Чадом Ее / разрешены бесплодия узы / по Божественному изволению.

Богородичен: Бога воплощенного Носившая во чреве, не зная брака! / Меня, нападениями страстей колеблемого, укрепи: / ведь нет, Пречистая, кроме Тебя, такой помощницы!

 

Канон 2. Ирмос: Утверждающий гром и созидающий дух, / утверди меня, Господи, / чтобы я воспевал Тебя истинно / и творил волю Твою, / ибо нет святого, как Ты, Боже наш.

Елисавета, прежде бывшая неплодной, / прообразовала Церковь Твою, Христе, / из всех народов призванную; / и, родив преславно, вновь показывает многодетной, / ее, бесплодной некогда являвшуюся.

Пути исправив Господу, / стезю Ему предуготовав, / ты и на плоды покаяния людям указал, / и пути жизни их научил, / пророк и провозвестник Христов.

Елисавета в сей день, играя, / носит тебя, Предтеча, в объятиях старческих / и восклицает, хвалясь: / «Нет святого, как Ты, Господи, Боже наш!»

Богородичен: Разрешила праотцев Ты печаль, / радость нам родив – Подателя жизни и Искупителя; / Его, Пречистая Богородица, усердно моли / о спасении стада Твоего.

Катавасия: Твоих песнопевцев, Богородица, / – живой и обильный источник, / устроивших духовный праздник, утверди / и в божественной Твоей славе / удостой венцов славы.

Седален, глас 8.
Подобен: Повеление таинственное:

Глас Захарии явно разрешил, / родившись, Слова Глас – Предтеча, / и бесплодие Закона всем показал, взывая: / «Покайтесь, на земле живущие, / ибо пришел и явился Иисус / с тем, чтобы всех избавить от древнего проклятия, Крещением просвещая. / Воистину чудо преславное!^*

Слава, глас 4.
Подобен: Поражен был Иосиф:

Как солнце светлое, из чрева Елисаветы / воссиял нам Захарии сын; / и разрешает он отца безгласие, / и всем людям взывает со дерзновением великим: / «Исправьте пути Господу, ибо Он придет / и спасет к Нему обращающихся!» / Кого ты предвозвестил, о Иоанн, / моли о спасении нашем!

И ныне, Богородичен: Обновила Ты, Чистая, Божественным Рождением от Тебя / в страстях истлевшее мертвенное естество рожденных на земле / и воздвигла всех от смерти к нетленной жизни. / Потому Тебя, как должно, блаженной именуем все, / Дева Препрославленная, как Ты предрекла!»^*

Песнь 4

Канон 1. Ирмос: Сидящий в славе / на престоле Божества, / на облаке легком, / пришел Иисус божественнейший, / носимый непорочной рукою, / и спас взывающих: / «Слава, Христе, силе Твоей!»

Таинствам неизреченным предшествует таинство / обновлением уставов, данных естеству, / избавление его от недуга предвозвещая, / исправление его, Христе, и обо́жение.

Исаия от Отца изрек пророчество, / обращенное к Сыну, Которому предстояло воплотиться: / «Вот, Вестника смертного, но равного Ангелам, / посылаю Я пред лицом Твоим, восклицающего: / Слава, Христе, силе Твоей!»

Послужить, как раб Владыке, я родился: / ведь для этого я пришел – / возвестить о Его пришествии, / и чтобы рождение от Девы заранее удостоверила / старица неплодная, плод чудесно произведшая.

Богородичен: Святая Богородица, / в Которую вселиться благоволило, / как в благоуханный дом, Слово Отчее Пребожественное, / не испытала ни повреждения чрева, ни мук рождения, / и действительно родила Еммануила – Богочеловека.

 

Канон 2. Ирмос: Услышал я о славном промысле Твоем, Христе Боже, / что Ты родился от Девы, / чтобы от обольщения избавить взывающих: / «Слава силе Твоей, Господи!»

Покаяние открылось твоим рождеством, / Предтеча и Провозвестник. / Ибо ты один проповедал, восклицая: / «Покайтесь, Царство Небесное приблизилось!»

Девство утверждается и целомудрие торжествует, / пустыня веселится и мир празднует / при рождестве твоем, Предтеча.

Елисавета радуется, и Захария вещает снова: / вот, они оба гласом Иоанна / в старости внезапно обновляются и просвещаются.

Богородичен: Как не сгоравший терновый куст / видел Тебя в древности законодатель, / Даниил же как гору святую созерцал, / единая Матерь-Дева, Владычица.

Катавасия: Сидящий в славе / на престоле Божества, / на облаке легком, / пришел Иисус божественнейший, / носимый непорочной рукою, / и спас взывающих: / «Слава, Христе, силе Твоей!»

Песнь 5

Канон 1. Ирмос: Ныне восстану, пророчески сказал Бог, / ныне вознесусь, ныне прославлюсь, / естество падшего приняв от Девы / и вознося его к свету чудному / Моего Божества.

Земля израстила во всем истинного провозвестника, / глас, языко́м Духа проповедующий всем, / о Сыне Девы, Правде, к нам с Небес склонившейся / в вещественном теле.

Сделал Господь тебя истинным во всем / светильником Христовым, все просвещающим, / одних лишь враждующих с Ним / облекающим позором как одеждою, / истинно о Слове Божием – Сыне провозглашающим.

Веселится Боговдохновенно / все творение о рождении твоем: / ибо земным Ангелом и Небесным человеком / явился ты, Предтеча, предрекая нам / Небесного Бога воплощение.

Богородичен: От Тебя Отца, рождается Сущий, / Слово вечное и с Тобою нераздельное всегда, как Сын Единородный, / и Он же напоследок от Девы воплощается / наитием Святого Духа.^*

 

Канон 2. Ирмос: Да воссияет мне, Господи, свет повелений Твоих, / ибо с рассвета мой дух к Тебе стремится и воспевает Тебя: / ведь Ты – Бог наш, / и к Тебе прибегаю, Царю мира.

Звезду предуготовал Ты, Правды Солнце, / – Крестителя Твоего Иоанна, / по обетованию рожденного в сей день / и разрешившего глас своего родителя.

Не говори, не противоречь, старец освященный, / ибо Гавриил обращается к тебе, / первый из Архангелов, открывающий / таинства Божии и к нам Его сошествие.

Старец, не будь неверующим, / ведь Бог обетование дает, / что родишь ты в старости сына, / о рождении которого многие возрадуются, / ибо придет он в силе Илии.

Пророк, провозвестник, Предтеча, / от неплодной произросший, проповедник покаяния, / овца пустынная, светильник Света, / моли о всех, чтущих тебя с верою.

Богородичен: Как дверь непроходимую, / и куст терновый не сгоравший, / и нерассекаемую гору, / от которой был Камень отсечен – от Тебя Воплощающийся, / мы воспеваем, Тебя Владычица, / Матерь всех Творца.

Катавасия: Изумился весь мiр / о божественной славе Твоей: / ибо Ты, брака не познавшая Дева, / носила во чреве Твоём Всевышнего Бога / и родила вечного Сына, / всем воспевающим Тебя мир подающего.

Песнь 6

Канон 1. Ирмос: Вошел я в глубины моря, / и потопила меня буря многих грехов; / но, как Бог, из глубины возведи / жизнь мою, Многомилостивый.

Бога-Слово познал ты, как пророк, во чреве матери, / и, употребив ее язык, / в темном чертоге богословствуешь, / созерцая Свет Неприступный.

Не умолкая, как голос Вопиющего, / – Искупителя мира молить не переставай / прекратить бесплодие душевное / воспевающих твое, Креститель, рождество.

Богородичен: Неприступного Божества вместилищем / явилось чрево Твое чистое, о Богородица, / на которое Небесные полки / без страха взирать не могут.

 

Канон 2. Ирмос: Буря помышлений, меня застигнув, / увлекает меня во глубину безмерных грехов, / но Ты, Кормчий Благой, скоро представ, / направь, как пророка, и спаси меня.

В сей день гражданин пустыни Иоанн рождается, / покаяния проповедник и благодати свидетель истинный, / Предтеча Слова и сияющая / перед явлением Света звезда.

В сей день выкованная секира / предлагает душам вырубить бесплодие / и насаждает добродетели плоды: / вот, она приближается неуклонно / с рождением твоим, Предтеча.

Возрадовался Иордан преславно / и торжествует, постигая случившееся, / слыша о рожденном от неплодного чрева Иоанне, / море же ликует, водами играя.

Светильник, явившийся перед приходом Света, / провозгласил об Агнце Божием, Спасителе, / возжегшем свет земле, / и из всего естества / духовно в жертву предназначенном.

Богородичен: Бездну милости родившая! / Страстей моих бездну пучиною сострадания Твоего потопив, / ливень слез подай мне от души, / Божия Родительница Всенепорочная.

Катавасия: Божественный сей и всеми чтимый / совершая праздник Богоматери, / придите, богомудрые, / начнем рукоплескать, / от Нее рожденного Бога славя.

Кондак, глас 3.
Подобен: Дева в сей день:

Прежде бесплодная в сей день Христова Предтечу рождает, / и он – исполнение всякого пророчества. / Ибо на Того, Кого пророки предвозвестили, / он, во Иордане руку возложив, / явился слова Божия пророком, / провозвестником и вместе – Предтечей.

Икос: Восхвалим ныне Господня Предтечу, / которого священнику Елисавета родила из чрева бесплодного, но не без семени: / ибо один Христос прошел это вместилище как никто не проходил – без семени. / Иоанна неплодная родила, / но не без мужа его родила. / Иисуса же осенением Отца и Духа Божественного / родила Дева чистая. / Но без семени рожденному / явился от неплодной пророк, / провозвестник и вместе – Предтеча.

Песнь 7

Канон 1. Ирмос: Три юноши в Вавилоне, / веление тирана пустословием сочтя, / посреди огня взывали: / «Благословен Ты, Господи, / Боже отцов наших!»

Было прежде во мраке / все естество на земле рожденных, о Предтеча; / но ты как утро явился, возглашая: / «Благословен ты, Господи, Боже отцов наших!»

Исцелило всю болящую природу / твое, Предтеча, славное от неплодной рождество, / всех научившее воспевать: / «Благословен ты, Господи, Боже отцов наших!»

Родился ты, Предтеча, от неплодной, / и вот, по причине бесплодия Закона, / действительно благодать пришла, воспевающая Христу: / «Благословен ты, Господи, Боже отцов наших!»

Богородичен: Дева чистая, благословенная, / ходатайствуй о нас, молящих Тебя; / ибо на Тебя мы все надеемся и Тебе взываем: / «Владычица, не пре́зри рабов Твоих!»

 

Канон 2. Ирмос: Чада Авраамовы в печи Персидской, / любовью к благочестию более, чем пламенем разжигаемые, восклицали: / «Благословен Ты в храме славы Твоей, Господи!»

Захария, умолкнувший на время, / нарушил молчание писанием; / и, вновь заговорив с рождением твоим, Предтеча, / о благодати Духа возвещает преславно.

Неплодная и бездетная досточтимая Елисавета / Церкви уподобляется, / той, что прежде была жертвами и чадом их помрачена, / ныне же хвалится и красотою и рождением свыше.

В сей день рождеством Предтечи / заостряется секира духовная, / которой пресекаются все восстания страстей, / и таинственно произрастают / плоды покаяния.

Тебя, как служителя Ветхого и Нового Заветов, / и пролагающего прямые стези Христу, / очищающему согрешений гумно духовною лопатою, / мы почитаем, Иоанн Предтеча.

Как звезду, спешившую пред Солнцем – / Христом Богом нашим, Иоанна славного, / Предтечу и проповедника покаяния все воспоем, / от неплодной происшедшего.

Богородичен: Во чрево Твое, Дева, без семени Вселившегося, / и Родившегося по неизреченному и крайнему смирению, / и нас ради Обнищавшего / о всех молить, Богородица, не прекращай.

Катавасия: Не почтили богомудрые / творения больше Творца, / но угрожавший им огонь мужественно поправ, / радостно воспевали: / «Прехвальный Господь и Бог отцов, / благословен Ты!»

Песнь 8

Канон 1. Ирмос: Благодетель, Христе всесильный, / посреди пламени явивших благочестие, / сойдя, Ты оросил и научил петь: / «Все творения, благословляйте, / воспевайте Господа!»

Слугою был законодатель Моисей, / Иисус же – Бог Нового Завета. / Ныне же Предтеча поет, как между тем и другим посредник: / «Все творения, благословляйте, воспевайте Господа!»

От безлюдного чрева горлица пришла – Предтеча: / ее ныне роща, Богом насажденная, / принесла Христовой Церкви и воспевает: / «Все творения, благословляйте, воспевайте Господа!»

Богоносные люди, народ святой, / горлице Христовой уподобьтесь / и медоточиво воспойте, в целомудрии живя: / «Все творения, благословляйте, воспевайте Господа!»

Троичен: Тройственным светом озаряемые, / Несозданное Единое Божество / православно почтим, не смолкающими устами восклицая: / «Все творения, благословляйте, воспевайте Господа!»^*

 

Канон 2. Ирмос: Все, Владыка, Ты Своею премудростью создал, / и низ земли также утвердил, как знаешь Сам, / основанием на водах его водрузив; / потому все мы в песнях восклицаем: / «Благословляйте непрестанно, / все творения Господни, Господа!»

Узнал ты, Предтеча, Того, / Кому и поклонился прежде своего рождения / и прежде пелен твоих – жизни Подателя Христа; / и указал на Него, взыграниями во чреве / Господом Своим назвав, / употребив своей матери язык, / чтобы воспеть Христа, Бога нашего.

Концы вселенной в сей день предпразднуют, / радуются Ангелы и духи праведных, / живые веселятся о рождении Иоанна, / а также и умершие, от него проповедь принявшие / о всех Спасителе – Господе.

В сей день, подражая Иоанну, / Иордан влажными струями играл преславно, / слыша о рождающемся от старицы неплодной, / равном Ангелам житием, / прямыми делающем пути и тропы Господу / и мiр крестившем.

Начертал в сей день Захария на дощечке / Богом нареченное имя пророка и Предтечи / и молча возгласил: / «Иоанном да наречется рожденный мною под старость: / по обетованию родившемуся подобает / необычное именование!»

Богородичен: Крепким утешением и надеждой непостыдной, / стеною нерушимой и Божественным заступничеством / люди Твои имеют Тебя / – те, кто славят Тебя, Дева, и, спасаемые, зовут усердно: / «Благословляйте непрестанно, / все творения Господни, Господа!»

Катавасия: Отроков благочестивых в печи / Дитя Богородицы спасло: / тогда – прообразуемое, а ныне – действующее; / всю вселенную созывает Он петь Тебе. / Пойте Господа, творения, / и превозносите во все века!

Песнь 9

Канон 1. Ирмос: Слова Божия неизреченное таинство / в Тебе явно совершается, Дева Пречистая, / ибо Бог от Тебя воплотился по милосердию. / Потому мы Тебя, как Богородицу, величаем.

Вот, глас – Предтеча к бесплодным и пустым сердцам / обращается и возглашает: / «Путь Христу ныне приготовьте, / ибо во славе Он грядет!» / Ему повинуясь, Господа величаем.

Как в древности Духом Всесвятым / ты, Предтеча, открыто провозгласил о Сыне, / Агнце Божием, подъемлющем мира грех, / так и ныне стаду твоему испроси / от согрешений избавление.

Троичен: Еди́ницу, Тройственную числом, / Троицу Единосущную, / православно воспевая, верные, прославим, / богодейственно озаряющую нас / и сияниями сокровенного света / исполняющую души наши.^*

Богородичен: Над всеми творениями владычествующая! / Народу Твоему даруй победные трофеи, / делая неприятеля к Церкви благосклонным, / чтобы мы Тебя как Богородицу величали.

 

Канон 2. Ирмос: Ибо сотворил Мне великое Сильный, / и свято имя Его, / и милость Его / в род и род к боящимся Его.

Вот, великое и преславное знамение / Бог над тобою сотворил, священник: / ибо в старости и по омертвении телесных членов / ты рождаешь сына – Предтечу.

Да слышат неплодные и да воспоют Бога, / ибо вот, Елисавета восклицает: / «В старости и по омертвении телесных членов / я рождаю Предтечу!»

Веселись, Захария, и радуйся ныне в Боге: / ибо вот, Елисавета в старости сосцами питает сына / и по омертвении телесных членов / рождает Предтечу.

Слава Давшему неплодной в старости плод, / старцу же и пророку – сына, / готовящего Ему народ совершенный / – Божественного Предтечу.

Богородичен: В Тебя вселился Тот, / Кто пребывая в недрах Отеческих, / родился бесстрастно и тлению непричастно, / и привел нас по милосердию Своему / ко Отцу и Божественному Духу.

Катавасия: Всякий на земле рожденный / да ликует, Духом просвещаясь; / да торжествует и бесплотных Умов естество, / почитая священное торжество Богоматери, / и да взывает: / «Радуйся, Всеблаженная, / Богородица чистая, Приснодева!»

Светилен.
Подобен: Жены, услышьте:

В сей день радость приносящее Предтечи рождество / прекращает печаль отчего безгласия / и бесплодие родившей, / возвещает же будущую радость и веселие. / Потому и все творение / его весело празднует.

Богородичен, подобен: Пророки проповедали, / Апостолы научили, / и мученики богомудро / Сына Твоего ясно исповедали / Богом всего, Всечистая. / С ними и мы величаем Тебя, / чрез Тебя избавленные от древнего осуждения.

На «Хвалите» стихиры на 4, глас 8.
Подобен: О преславное чудо:

О, необычайное чудо! / От престарелой матери / Божия Слова предвестник, / Иоанн в сей день произойти спешит; / связанный язык говорящим яснейшим образом / он рождеством своим являет. / О, неизреченный промысел Твой, Владыка! / Им, Христе, спаси души наши, / как единый Милосердный.

О, необычайное чудо! / Всех, рожденных женами / и пророков высочайший / прекращает осуждение за материнское бесплодие, / придя в духе и силе Илии / чтобы путь Господу приготовить. / О, неизреченное Твое милосердие, Владыка! / Им, Христе, спаси, души наши, / как единый Милосердный.

О, необычайное чудо! / Провозгласивший к людям пришествие Христа и умаление / указывается, как всех высший, гласом Его / и разрешает силою Божественною / родившей бесплодие и Захарии язык. / О, великие Твои чудеса, Владыка! / Ими, Христе, спаси почитающих / Твоего великого Предтечу.

О, необычайное чудо! / Среди рожденных женами / пророк и Предтеча превысшим является, / и пророков высочайшим, / и пришествия Христова предвестником, / первым взыграв во чреве матери. / О, величайшие Твои дары, Человеколюбец! / Ими, Христе, спаси души наши, / как Всесильный.

Слава, глас 6. Анатолиево: Звезда звезд – Предтеча / из чрева неплодной на земле рождается в сей день, / Иоанн Богом возлюбленный, / и являет Христово сияние, / с высоты Восходящее Светило, / верным для шествия правого.

И ныне, Богородичен: Богородица, Ты – Лоза истинная, / возрастившая нам жизни Плод; / Тебя умоляем: ходатайствуй, Владычица, / с Апостолами и всеми святыми / о помиловании душ наших.