Ни партнерство, ни другие связи между людьми - ничто не вечно. Бывают

Разлуки пространственные, социальные и психические. Но нам суждена также

Физическая разлука с близкими, т.е. их смерть. И это запрограммировано в нашей

жизни. Смерть - это также одна из форм отделения. Она требует подготовки,

Как и любая другая форма отделения или любая другая способность. Даже если

общность интересов и характеров стоит на первом плане, следует помнить о том,

Что расставание может быть одним из возможных решений возникающих

Конфликтов. Подобно тому, как мы стремимся осуществить свою способность к

Партнерству, мы стремимся не заглушать свою способность к расставанию. Эта

Способность к расставанию на различных жизненных этапах является

Существенным признаком степени зрелости личности. Чаще всего желание

Расстаться бывает следствием такого вывода: «Мы не подходим друг другу». Как

Это следует понимать, мы уже говорили, когда речь шла о дифференциально-

Аналитическом опроснике: отдельные оценочные категории, определяющие

поведение, становятся в партнерстве источником возможных конфликтов;

Психическая нагрузка как следствие этих конфликтов гораздо больше, чем польза

От партнерства для обоих партнеров. Расставание — это не просто формальный акт.

Оно зависит от целого ряда обстоятельств, определяющих субъективные

Возможности отделения, а именно: в каких жизненных сферах (тело,

Достижения/деятельность, контакты, воображение/будущее) есть различия у

Партнеров? Какие актуальные способности являются источником возможных

Конфликтов? Насколько серьезны возникающие конфликты? Кто стремится к

Расставанию? Из-за каких актуальных способностей происходит разрыв? Чаще

всего здесь играют роль три актуальные способности: верность, искренность/

Откровенность и справедливость. В западном обществе, где брак часто выполняет

Функцию опеки и жизненного обеспечения, добавляется еще бережливость как

Вторичная актуальная способность. Какая из актуальных способностей играет

Первостепенную роль в процессе расставания, зависит от социальной и культурной

системы ценностей, а также от норм, усвоенных в семье и самостоятельно.

Эти актуальные способности моделируют поверхностный «слой»

Проблематики расставания и позволяют понять проблемы, лежащие глубже. Так,

например, бережливость в аспекте справедливости приобретает такой смысл:

Партнер должен по крайней мере платить за свои намерения расстаться или за

Неверность. Деньги в свою очередь могут стать причиной, которая помешает

Решиться на развод или расставание из соображений бережливости: лучше жить

Вместе с нелюбимым человеком, чем отказаться от его денег. И здесь мы отчетливо

Видим тесное переплетение актуальных способностей с жизненными ситуациями.

Наказание «злонамеренного» партнера ради удовлетворения чувства спра-

Ведливости может пойти так далеко, что этот человек сам начинает изменять не

Столько ради собственного удовольствия, сколько ради возможного наказания

Партнера по принципу «око за око, зуб за зуб».

В подобных случаях, бывает, кто-либо из партнеров идет даже на то, чтобы

Окончательно разориться или потерять здоровье, лишь бы из соображений

Справедливости сделать расставание для другого невыносимо трудным. При этом не

Следует забывать, что в эту борьбу вовлекается третий участник, чаще всего дети,

Которые больше всего страдают от последствий такой «стратегии».

Все то, что теперь известно из теории или практики об основных конфликтах

И проблемах в супружеских отношениях, может помочь партнерам легче и быстрее

Понять, какие могут быть шансы для примирения, а если необходимо отделение, то

Как уменьшить и облегчить связанные с этим тяжелые переживания. Чем

Отчетливее можно распознать актуальные способности, первостепенные для одного

И для другого партнера, тем легче направить в должное русло противоречащие

Друг другу склонности, чтобы найти необходимые компромиссные решения и

Восстановить способность партнеров к взаимодействию, что в конечном счете

Гораздо предпочтительнее, чем судебное решение, которое все участники

Воспринимают как принудительное разрешение конфликта.

Партнерство как религиозный долг

У каждого поколения есть свои проблемы,

У каждой души - своя заветная мечта.

Из сочинений Бахай

Способность любить своего «дальнего»

Притча: «Спасительная темнота»

Бедуин сидел вечером при свете свечи в своем шатре. Он с аппетитом взял

Финик, разломил его, увидел косточку и с отвращением отбросил. Тогда он

Надломил второй финик — и снова увидел косточку. После того, как и в третьем он

Увидел косточку, бедуин задул свечу и с наслаждением начал есть финики в

Темноте.

Разъяснение

Многие люди потеряли способность видеть смысл в чем бы то ни было. В

Психотерапевтической практике эта проблема находит свое отражение в вопросе о

Смысле или бессмысленности партнерства/брака. С полным основанием мы можем

Утверждать: пока существуют люди, существуют и межличностные конфликты.

Вполне вероятно, что всегда предпринимались попытки устранять эти трудности.

Семья не создает для себя собственных законов. Она существует в соответствии с

Правилами, порядками и законами, которые диктуют ей общественные, моральные,

Религиозные, политические группировки и институты. В замкнутых обществах, для

Которых существует как нечто обязательное и несомненное одно-единственное

Мироустройство, семья выполняет строго определенные предписанные ей задачи.

Законы, в основе которых лежит подобное мировоззрение, регулируют

Межличностные отношения и поведение. Законы эти — обязательные для всех

Психосоциальные нормы. Вера, религия и мировоззрение, которые выступают как

Общие направляющие системы отношений (базовая концепция) для жизненных

Установок и способов поведения, оказывают влияние на формирование актуальных

способностей. Так, например, религиозные взгляды и мировоззрение могут быть

Основополагающими установками, на фоне которых формируются отношения к

Партнерству, сексуальности, воспитанию и профессии.

В обществе, где брак часто выполняет функцию опеки и жизненного

Обеспечения, добавляется еще бережливость как вторичная актуальная

Способность. Какая из актуальных способностей играет первостепенную роль в

Процессе расставания, зависит от социальной и культурной системы ценностей, а

также от норм, усвоенных в семье и самостоятельно. Эти актуальные способности

Моделируют поверхностный «слой» проблематики расставания и позволяют понять

проблемы, лежащие глубже. Так, например, бережливость в аспекте

Справедливости приобретает такой смысл: партнер должен по крайней мере

Платить за свои намерения расстаться или за неверность. Деньги в свою очередь

Могут стать причиной, которая помешает решиться на развод или расставание из

Соображений бережливости: лучше жить вместе с нелюбимым человеком, чем

Отказаться от его денег. И здесь мы отчетливо видим тесное переплетение

Актуальных способностей с жизненными ситуациями. Наказание «злонамеренного»

Партнера ради удовлетворения чувства справедливости может пойти так далеко,

Что этот человек сам начинает изменять не столько ради собственного удо-

Вольствия, сколько ради возможного наказания партнера по принципу «око за око,

Зуб за зуб».

В подобных случаях, бывает, кто-либо из партнеров идет даже на то, чтобы

Окончательно разориться или потерять здоровье, лишь бы из соображений

Справедливости сделать расставание для другого невыносимо трудным. При этом не

Следует забывать, что в эту борьбу вовлекается третий участник, чаще всего дети,

Которые больше всего страдают от последствий такой «стратегии». Все то, что

Теперь известно из теории или практики об основных конфликтах и проблемах в

Супружеских отношениях, может помочь партнерам легче и быстрее понять, какие

Могут быть шансы для примирения, а если необходимо отделение, то как

Уменьшить и облегчить связанные с этим тяжелые переживания. Чем отчетливее