Лани; см. 3. 2. 4) и группа первобытных богов преисподней с месопотамским
Содержание книги
- Божества-хранители, независимо от их пола, хотя в центральной и северной-
- F. ; фелиу 2003: 305. Учитывая изменение идеологической модели правления в Сирии,
- И хаам(м)или встречаются среди канеситских богов (2. 1), предполагая, что божества
- Другой (ср. Клингер 1996: 270). Во время фестиваля месяца были сделаны подношения мужчинам
- Структура теона и там, где бог бури не был самым важным богом, он
- Антли, божественный даритель дождя. Это определило положение Мс на земле, где
- Попко 1974; 1975; 1978: 108 фунтов стерлингов со ссылками; 1993: 323 фунта стерлингов; Гютербок 1989; McM.ah.на 1991: 250 фунтов стерлингов.;
- Община. Принципиальное отличие состоит в том, что в палеологическом пантеоне бог Солнца занимает
- Von Brandenstein 1943; Jakob-Rost 1961; 1963; van Loon 1985: 30t; Hazenbos 2003: 176ff.
- Создал новый культ (3.2.8). Соответствующие тексты, в которых также содержится информация о механизме-
- Устье реки Язиликая (см. 3.2.2). Гораздо меньше известно из текстов о храмах в
- Адитум и большое количество комнат вокруг центрального двора. Здание С
- Вместе с королем, королевской четой или наследным принцем. Ее Присутствие в анатолийских культах
- Упомяните танцоров и акробатов. 871 Если церемония проходила в святилище под открытым небом-
- Процессия, в которой велся бык, также изображена на
- Внешнее святилище awieasj и прилегающий священный пруд под названием суппитайсу
- Фестиваль. 594 Этот фестиваль проходил в Хаттусе и был адресован богам
- Поклонение, и то же самое было с магическими ритуалами. Богов нужно было умилостивить и
- Юнал 1998: 67 и далее; Хаас 2001; 2003a; 14 и далее.
- Статуя из жести с железной головой. Наконец, внутри новоиспеченного храма был совершен обряд
- Cf, Haas 2003b: 133: “Was nun die inneranatolischen Ritualtraditionen betrifft, so ist es bemer
- Родство и иерархия в структуре пантеона очень напоминали действительные
- Божества Киззуватни, которым поклоняется королевская семья (3.2.2), и государственное, в котором
- Выбран местными богами, поклонение и обслуживание которых, следовательно, должно быть одним из
- Это была зитария, которой поклонялись как курсе - мешку. Это не. Совершенно ясно, как зитфиария,
- Лани; см. 3. 2. 4) и группа первобытных богов преисподней с месопотамским
- Династия, тутфкалия I, суппиулиума I и Мурсили II) в тринадцатом веке до Н. Э. 4 “ 2
- F.), вероятно, относится к более ранней редакции договора Джаясы со времен« Тутхи-
- Присутствовать в какой-то мере в лице правящего короля” 472.
- Отправлен как Тессуб из Халаба Хаттузы (3. 2. 6). Его алломорфами были бог бури
- Боги пантеона на сирийских печатях cyiinder, 5 имеют свои истоки в хуррийском-
- Тадубепа, несомненно, был связан с династическим культом.
- Кааба, а также в залпе после отвоевания северных территорий хатту-
- N. 46), “орел был связан с богом бури (тессубом), как он был связан с зевсом в
- Бог (CTH 617) включает также: богиню весны Калимму с эпитетом Мать,
- На стороне богов традиционного пантеона С. Катаха во главе. В мувате-
- Частью которого была замена курсов двух божеств в Хаттусе; старая
- Ff,, Йошида 1996: 207; Гарсия Трабасо - Гроддек 2005: 103; Тарача 2007b:
- Группа текстов свидетельствует о введении в царствование Тутбалии IV
- На восточных территориях лувии Тессуб затмил тархунта по значимости (см. 3. 2. 5),
- Один из ритуалов куватиаллы, куб 35. 45 II 25ff (старк 1985: 163) и куб 35. 4-3 II туф.
- Глиф - надписи первого тысячелетия до н. э. d94 Охотничий аспект
- Итак, Старые курсы сохранили свою божественность, и Некоторые из них, такие как зитария, продолжают-
- Эта богиня. Некоторые тексты предполагают ее связь с домашним очагом, и
- Ион в период империи. Достаточно вспомнить Илалиянти (палейские льяливантики)
- В Хаттусе выдающимися божествами пантеона были Тессуб и Хебат из Халаба
- Для Сувалы. кому поклонялись в городе Мардаман на севере Сирии, см. Швемер 2001:
- Восточные хурритские пантеоны, фигурирующие в мифах как его сестра. Тессуб, Хебат и
- Ифид в этой роли с истаром, распространившимся в Месопотамии в третьем тысячелетии до нашей эры; она
- Потамиан Аллату, была богиней неубедительной. Тексты позднего периода Империи, в которых
И человеческие имена (3,2,5), наконец - горы, реки, источники, Великое море, Небеса
И Земля, ветры и облака.
Списки выражают идею "Тысячи богов Хатти", разработанную судом
Теологи. Этот своеобразный продукт политической теологии, смесь анатолийского,
Человеческие, сирийские и месопотамские религиозные традиции не имели никаких связей с более ранними ритуалами
Практика. Не случайно богиня Солнца Аринна не появляется с Меццуллой,
Ее дочь и неразлучный спутник из списков богов, которым приношения
Были сделаны во время культовых церемоний. Супруга Тессуба Хебат также отступает на второй
Арийская позиция, оставляющая Позицию главной богини земли богине Солнца
Об Аринне. Другие боги, которые, как известно, сыграли незначительную роль в
Leb.ru n 2007.
Ср. Сингер 1994; Карасу 2003.
Империя Пееод
Культ, обязан своим высоким положением важности центра, из которого они произошли,
например, бог бури Аринны,
В этой концепции пантеона выделяется идея территориального государства,
Тем не менее, wMch не смог охватить все земли, составляющие Хеттскую империю. В
Несмотря на то, что завоевания Суппилулиумы I и Мурсии II продолжались, Хит
Правление тита от западных побережий Малой Азии до северной Сирии, государство пан
Теон включал в первую очередь богов Хатти из региона в излучине Ки,хр
Мак. жители Верхней земли в верхнем течении этой реки, Нижней земли
Включая равнину Конья и восточную Памфилию, а также Киззуватну на юге-
Восточная Анатолия. Только в исключительных случаях боги северной Сирии являются людьми-
Закреплено в договорах, заключенных хеттами с правителями городов этого региона.
Географический характер государственного пантеона иллюстрируется еще более наглядно.-
Лаконично по королевским молитвам, обращенным ко всем богам земли. Наиболее хорошо сохранившиеся
примером может служить молитва Муватталли II (ок. 1290-1273), СТ 381 (см. 3.2.7). То
Список богов, включенных в него, принимает форму списка местных пантеонов, перечисленных
Важность конкретных центров во время редактирования текста. Используемый порядок
Чтобы измениться в соответствии с текущей ситуацией. Тем не менее, территориальная внешняя часть
Царство хеттских богов соответствовало царству, переданному списками божественных свидетелей в
Государственные договоры. В упомянутой молитве записаны боги Самухи и Катапы, верно
Измените те, что в священном городе Аринна, но перед теми, что в Хаттусе, отражая ситуацию
Положение, существовавшее в начале правления Муватталли II, когда Самуха
443
Похоже, это было его временное пристанище. Катапа приобрел такое значение, как
королевское место, в более поздние годы его отца Мурсия II. >4 7 Пока нет упоминания
Из города Тархунтасса, который Муватталли II сделал своей столицей несколько лет назад
Его царствование, забрав с собой из Хаттузы богов земли и предков
Королевская семья. 448 В более поздней молитве этого правителя Тархунтасса упоминается справа
V. 449
После Аринны и Хаттузы, в то время как Самуха находится далеко внизу списка. “ Боги ре-
Перенесен в старую столицу в правление Мурсии III/Урхи-Тессуб (ок. 1273-1267), 45J
Певец 1996; 2002a: Софф.; Гарсия Трабасо 2002: 331ff.
Тараэха 2007a: 757f.
Попко 2001b.
Извинение (CTH 81) i 75 - ii 2, ii 521, Оттен 1981; 14f,; КБо 6.294 - i 30f. Об этих событиях см.
Кленгель 1999: 210; Брайс 2005; 230f.
449 КБо 9,98++, Певец 1996: 165 фунтов стерлингов.
Куб. м 21.15 я буду.. Хоувинк тен Кейт 1974: 125; 1994: 234: Брайс 2005: 253.
88
Персонал
ТИТЕ АНАТОУА
Идеология царствования в период ранней империи опиралась на старые хеттские традиции-
4 53
Тион. Свидетельством преемственности является высокое положение бога войны среди
Божественные свидетели в договорах предшественников Суппиулиумы I (см. Выше), как
А также наличие статуй Хаттусили I в храмах бога Бури
И бога войны на акрополе Бююккале, которому там все еще поклонялись (в
Храм Форрнера вместе со статуями самых выдающихся королей нового
|
