Политическая культура российского общества

 

Важное значение для понимания многих процессов и явлений политической жизни, касающихся нашей страны, имеет анализ особенностей политической культуры, сложившейся в России. В конкретной социокультурной среде одни и те же закономерности политического развития проявляют себя по-разному и дают несовпадающие, а порой и противоположные результаты. Без учета «человеческого фактора», характера и особенностей политической культуры народа, нации невозможно адекватно оценить существо происходящего в сфере политики.

На своеобразие политической культуры России большое влияние оказали занятые ею обширные континентальные пространства Евразии, сложные климатические условия, длительное развитие страны вширь преимущественно путем мирной колонизации, а не завоеваний, отсутствие перенаселенности, преимущественно экстенсивные способы освоения природных богатств, наличие постоянных внешних угроз. Все это способствовало формированию таких стереотипов сознания и поведения людей, как созерцательность и неторопливость, терпение и стойкость, широта души и консерватизм, щедрость и непрактичность, терпимость к другим и следование традициям, признание государственных приоритетов и необходимости сильной власти в интересах обеспечения безопасности, державного единства и общественного благосостояния. В основе российской политической' культуры, многонациональной по своей форме, лежит русский национальный характер, сущность которого, по замечанию И. А. Ильина, заключается в «созерцающей любви и свободной предметности»[146].

Утвердившееся на Руси христианство в его православном варианте привнесло в политическую культуру народа религиозные моральные принципы, идеалы жертвенности, соборного служения общему благу, стремление к поиску правды. Общинный характер жизни русского крестьянства сформировал в обществе ценностные ориентации, связанные с уравнительными представлениями и идеалами справедливости. Отсутствие устойчивых традиций плюрализма в политической жизни России объясняется, в частности, причинами исторического характера: острота социально-политической напряженности в стране и формирование оппозиции (в отличие от достаточно плотно заселенной Западной Европы) снимались в значительной степени за счет миграции на свободные земли наиболее активных элементов.

Политическая культура российского общества исторически связана с традицией политического централизма, сложившегося в ходе длительной борьбы против раздробленности русской земли, за государственную независимость. Готовность народа к сплочению и консолидации общества, особенно в переломные, кризисные эпохи, выдержка и стойкость, сформировавшиеся как черты национального характера, непосредственно сказываются на фундаментальных основах устроения российского государства, способствуют преодолению трудностей политического развития, в том числе в условиях современных коренных общественных преобразований.

Происходящие с конца 80-х годов XX в. изменения в нашей стране вызвали определенную трансформацию в политической культуре российского общества. Резкая смена политического курса в стране, а также идеологических приоритетов привели к значительным проявлениям ценностно-политической дезориентации людей. Идейно-политическая однородность общества сменилась плюрализмом мнений и политических взглядов. Активное внедрение либеральных ценностей, новых поведенческих стандартов и политических институтов, зачастую игнорирующих опыт прошлого, привело к заметному идейно-политическому замешательству значительных категорий граждан.

Конкретные социологические исследования показывают, однако, что, несмотря на указанные отрицательные явления в области политической культуры, базовые политико-культурные ценности российского общества оказались относительно стабильными, в целом сохраняется также их преемственность при переходе от одних возрастных групп к другим, хотя в молодежной субкультуре более резко, чем прежде, проявляют себя специфические ценностные ориентации. За последнее десятилетие значительно (на 8–10%) выросло значение таких политических ценностей, как свобода, независимость и инициативность в рамках политической деятельности.

В российском обществе заметна политизация массового сознания, все большее включение в сферу политики ранее индифферентных групп населения. При этом заметен нарастающий разрыв между ожиданиями населения и реальным положением дел в обществе, что не могло не вызывать радикализации массовых настроений.

Для политической культуры переходного периода, как правило, характерны известная неустойчивость, нарушение сложившейся системы оценок, а также слабая поддержка властных структур со стороны граждан. Эти тенденции проявились в политической культуре российского общества в 90-е годы ХХ века, когда почти для четверти граждан был неясен смысл понятия свободы, легитимность основных властных органов не выходила, согласно опросам, за 10%, в обществе произошло существенное расхождение в оценке политических событий и явлений. На фоне коллективистских устремлений выросли индивидуалистические настроения; проявилась ориентация некоторых слоев общества на высокие стандарты потребления и на экономическую рациональность при общей высокой оценке интересной работы, социальных гарантий и чувства уверенности в будущем; в сознании большинства граждан сохранились приоритеты духовных ценностей.

Весьма актуальной для России является этнополитическая составляющая политической культуры. По-прежнему достаточно слабой остается ориентация русских на свою национальную идентификацию. Более этноцентрично настроены представители других наций: если русские в своем большинстве рассматривают Российскую Федерацию как единое территориально-государственное пространство, то до 30–40% представителей иных этносов не отождествляют национальные республики с территорией федеративного государства.

Значительная размытость политических ориентаций находит выражение в политическом сознании российских граждан. По данным социологических исследований, в 1995 г. доля ориентирующихся в сфере политики людей составляла по различным категориям населения от 20 до 30 % всего потенциального электората. Политические представления пассивно настроенных граждан выражались в «размытом», неявном виде.

Для российской политической культуры последних десятилетий было характерно отсутствие практических протестных действий. Усложнение условий жизни в России в переходный период вызвало значительный рост акций протестного характера. В то же время в них принимала участие незначительная часть населения страны, что определяется, во-первых, невысокой результативностью протестных выступлений и, во-вторых, относительно низкой ориентацией граждан на отстаивание своих интересов с помощью тех или иных протестных форм политических действий.

 

Литература

 

Гаджиев К.С. Политология. Учебник. М., 2001. С. 312-346.

Гаджиев К.С. Размышления о политической культуре современной России.//Мировая экономика и международные отношения. - 1996. - №2.

Дженусов А.И. Политическая культура концептуальные аспекты.//Социально-политический журнал. - 1994. - №11-12.

Каменская Г. Политическая культура США.// Мировая экономика и международные отношения. - 1993. - №4.

Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. Учебник М., 2002. С.306-318.

Рукавишников В.О. Политическая культура в постсоветской России.//Социально-политический журнал. - 1998. - №1.

Фарукшин М.Х. Политическая культура общества.//Социально-политические науки. - 1991. - №4.

 

Контрольные вопросы

1. В чем сущность политического сознания?

2. Какова структура политического сознания? Определите его основные компоненты.

3. Раскройте характер взаимосвязей между политическим сознанием и политическим поведением.

4. Что такое политическая культура? Как она соотносится с политическим сознанием?

5. Назовите факторы, влияющие на формирование политической культуры общества

6. Перечислите типы политической культуры и дайте им характеристику?

7. Назовите важнейшие составные элементы политической культуры.

8. Какие функции выполняет политическая культура?