Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь FAQ Написать работу КАТЕГОРИИ: АрхеологияБиология Генетика География Информатика История Логика Маркетинг Математика Менеджмент Механика Педагогика Религия Социология Технологии Физика Философия Финансы Химия Экология ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Положение пролетария благоприятствует развитию великодушных чувств и общих взглядовСодержание книги
Поиск на нашем сайте
Мы видим, что повседневные занятия пролетария гораздо более благоприятны философским размышлениям, чем занятия средних классов, ибо они не поглощают их настолько, чтобы мешать последовательному мышлению даже во время практической работы. Этот умственный досуг облегчается морально естественным отсутствием ответственности: положение труда само собой предохраняет их от честолюбивых расчетов, беспрестанно тревожащих предпринимателя. Характер размышлений того и другого определяется даже этим двояким различием, в силу которого один стремится к общим понятиям, а другой к специальным взглядам. Для достойного пролетария столь превозносимая теперь узкая специализация прямо представляется в ее настоящем свете, т.е. как притупляющая умственные способности, ибо она обрекает ум на такую жалкую деятельность, что она у нас никогда не возобладает, несмотря на эмпирические наставления наших экономистов-англоманов. Напротив, эта исключительная и беспрерывная специализация должна казаться значительно менее унизительной и даже как будто необходимой для предпринимателя и даже для ученого, применяющих ее к вопросам, занимающим более посредственные умы (по крайней мере тогда, когда здравое образование не развило у них вкус и привычку к отвлеченным обобщениям). Но моральная противоположность между двумя формами практического существования еще резче выступает, чем их интеллектуальная противоположность. Гордость, внушаемая обыкновенно светскими успехами, в сущности плохо оправ- 122 ь1Вается рядом достоинств, необходимых для приобретения (хотя бы вполне законного) высокого положения или богатств. V0x. кто более ценит внутренние качества, чем видимые результаты, без труда признает, что практические победы (как промышленные, так и военные) зависят преимущественно от характера, а не от ума или сердца. Это требует, главным образом, благоразумного сочетания известной степени энергии й достаточной настойчивости. Когда эти условия имеются в наличности умственная посредственность и моральное несовершенство нисколько не помешают использовать благоприятные обстоятельства, которые обыкновенно необходимы для подобных успехов. Можно даже утверждать без всякого преувеличения, что бедность мыслей и чувств зачастую способствует проявлению и поддержанию соответственных наклонностей. Когда нужен большой подъем трех активных качеств, то он скорее определяется личными побуждениями жадности, честолюбия или славы, чем высшими инстинктами. ... Моральное превосходство пролетарского типа определяется преимущественно прямым подъемом различных высших инстинктов. Когда окончательная систематизация мнений и нравов закрепит истинный характер, присущий этому громадному основному классу современного общества, станет понятным, что различные домашние привязанности естественно должны здесь развиваться более, чем среди промежуточных классов, которые слишком заняты личными расчетами, чтобы достойно оценить подобные связи. Но главное моральное значение пролетарской жизни касается собственно социальных чувств, которые здесь сами собой деятельно развиваются даже с младенческого возраста. Именно тут мы обыкновенно находим лучшие образцы настоящей привязанности, даже среди тех, кто в силу своей постоянной зависимости (слишком часто благодаря нашим аристократическим нравам переходящей в бесправие) кажутся обреченными На нравственное убожество. Искреннее благоговение, чистое °т всякой угодливости, наивно развивается тут по отношению К выдающимся лицам всякого рода. При этом оно не нейтрализуется педантическим высокомерием и не смущается светским соперничеством. Великодушные побуждения поддерживаются здесь всегда невольно вытекающими из личного опыта Деятельными симпатиями к страданиям, присущим человечеству. Ни в какой другой среде социальное чувство не встречает столько спонтанного возбуждения, по крайней мере в связи с активной солидарностью, в которой каждый, сохраняя свою яРКо выраженную индивидуальность, видит главное средство х Достижению благополучия. Если инстинкт человеческой Непрерывности недостаточно еще развит среди пролетариев, то 123 это зависит, главным образом, от отсутствия у них система, тической культуры, единственно целесообразной в этом отно. шении. В настоящее время было бы излишне доказывать, что ни один другой класс не дает столь частых и столь решительных примеров искреннего и скромного самоотвержения в каждое случае действительной общественной потребности. Наконец важно отметить по этому поводу, что, в виду отсутствия правильного образования, все эти высокие моральные качества следует рассматривать как врожденные пролетариату, с тех пор как коренное освобождение народных умов не позволяет относить эти результаты к религиозному влиянию. Хотя этот столь непризнанный тип пролетария в действительности существует еще пока только в Париже, его первое появление в центре Запада должно дать всем истинным наблюдателям достаточное понятие о полном окончательном распространении характера, столь сопутствующего здоровой теории человека, в особенности когда позитивизму удается надлежащим образом систематизировать эти самородные стремления. $,' ( Глава III "j. (.1 : Л.:.. КОНВЕНТ И ПРОЛЕТАРИИ Благодаря этой краткой оценке становится понятным поразительный социальный инстинкт, побудивший конвент искать среди наших пролетариев главной поддержки не только против угрожавших ему исключительных опасностей, но также для окончательного преобразования, к которому он горячо стремился, хотя и не был в состоянии определить его природу. Однако, в виду отсутствия действительно общей доктрины и вследствие анархического влияния господствующей метафизики, этот основной союз был тогда задуман в духе, противоречившем его главной цели, так как он по обычаю призывал народ захватить в свои руки политическую власть. Подобное направление, без сомнения, определилось временными необ-ходимостями тогдашнего состояния, когда защита республики зависела, главным образом, от пролетариев, единственно преданных и непоколебимых. Но это направление, принимаемое, согласно абсолютному духу официальной теории за окончательное, вскоре стало несовместимым с существенными условиями современного общества. Это не значит, что народ вообще не должен, даже в случае надобности, оказывать помощь, включая материальную, для поддержания светской власти. Такое подчиненное вмешательство как во внутренние, так и во внешние дела, не только не является анархическим, но со- 124 аВяяет, очевидно, необходимую гарантию всякого нормального строя. Нужно даже признать, что в этом отношении. рднцузские нравы еще весьма несовершенны, так как они настраивают наше население равнодушно относиться к повседневным действиям охранительной полиции. Но всякое прямое участие народа в политическом управлении (для ре-тения важных социальных мероприятий в современном го-суДарстве) уместно только в период революции. В окончательном же состоянии оно необходимо будет анархическим, если не станет вполне призрачным. Глава IV
|
||||
Последнее изменение этой страницы: 2021-04-05; просмотров: 92; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 3.12.165.68 (0.007 с.) |