Бог не удерживает вас вершить добро и быть справедливыми к тем, кто не сражался с вами из-за веры и не изгонял вас из ваших жилищ, ведь Бог любит справедливых.

Сура Испытуемая, 8

ВОЗВРАЩАТЬ ДОВЕРЕННОЕ НА ХРАНЕНИЕ ИХ ВЛАДЕЛЬЦУ

 

ВОЗВРАЩАТЬ ДОВЕРЕННОЕ ВЛАДЕЛЬЦУ: Коран повелевает мусульманам бережно относиться к тому, что доверено им на хранение, и возвращать доверенное его владельцу в целости и сохранности. Самым главным доверенным лицом, которому доверено благосостояние и имущество всех жителей страны, является правитель этой страны и его органы управления, которые помогают ему распоряжаться доверенным. Следовательно, следуя предписанию Корана, мы приходим к заключению, что на пост руководителя государства ли, какого-либо иного института власти может избираться человек, способный рационально хранить доверенное ему имущество и жизни граждан, честный, хорошо знающий свое дело.

Истинно, Бог заповедает вам доверенное владельцам возвращать и, когда придется вам судить между людьми, то судить по справедливости.

4- Сура Женщины, 58

ПРАВИТЕЛЬ МОЖЕТ БЫТЬ ТОЛЬКО ИЗ ЧИСЛА ТЕХ, КЕМ ОН БУДЕТ ПРАВИТЬ

 

ПРАВИТЕЛЬ МОЖЕТ БЫТЬ ТОЛЬКО ИЗ ЧИСЛА ТЕХ, КЕМ ОН БУДЕТ ПРАВИТЬ: Коран повелевает мусульманам, что правители, которым они будут подчиняться, должны избираться из них самих же. В Коране это выражено выражением “улюль эмр”, что есть обладающие правом повелевать в управлении общиной. Если эти правители будут избраны из числа мусульманской общины, то это значит, что они будут искренне верующими в Бога, исполненными благочестия и богобоязни, и тогда вся община испытает на себе великое благо их правления. Иерархия власти является неизбежным и непременным условием общественной жизни, это закон социологии. Общество может избежать хаоса и анархии только благодаря избранию в качестве правителей человека или группы людей, разделяющих и следующих тем же принципам, по которым и живет мусульманская община.

О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Богу, повинуйтесь Посланнику Бога и носителям власти из числа вас.
4- Сура Женщины, 59

НЕТ ПРИНУЖДЕНИЯ В ВЕРЕ

 

Приверженцы традиционалистского Ислама противоречат и нарушают повеление Корана в одном из важнейших его положений, ибо они отстаивают необходимость давления и, если понадобится, силового принуждения человека к соблюдению предписаний Бога. Тогда как эта позиция категорически противоречит Корану. Вспомним один из аятов:

Нет принуждения в вере. Уже ясно отличилась истина и свет от заблуждения и тьмы.

2- Сура Корова, 256

Традиционалисты преуспели в формировании глубоко ошибочного отношения к Корану со стороны очень большого числа верующих. Традиционалисты внушили обществу четкую установку: Коран читается только на похоронах и в дни поминовений, к Корану следует относиться очень «уважительно» относиться, он должен стоять на самом почетном месте, желательно украшенный дорогими чехлами, к чтению Корана следует относиться очень трепетно, рядовой верующий не способен понимать Коран самостоятельно, и поэтому он должен узнавать о том, что сказано в Коране из книг, написанных имамами своего мазхаба. Но традиционалисты забыли или же сознательно пренебрегли Кораническим повелением “Нет принуждения в вере”; они призывают к тяжким наказаниям в отношении всякого, кто не соблюдает пост или не совершает молитвы, и не только призывают, но и приводят в исполнение свои наказания. Многие люди, видя жестокость и преступность подобного мировоззрения, предпочли уйти и вовсе отдалиться от веры, ибо не смогли принять веру в столь бесчеловечной форме. Жестокость и принуждение со стороны воинствующих традиционалистов столь же преступна и не допустима, насколько преступна и позиция воинствующих атеистов, отрицающих смысл своего сотворения и своего Создателя. Вера, предписанная Кораном, вот рецепт спасения и от жестокости первых, и злобы и агрессии вторых.