Самый большой вред вере приносят псевдо служители Бога

 

Они сделали богами, оставив Бога, своих ученых и монахов, а также Мессию, сына Марйам. Но ведь им было велено поклоняться только единому Богу, кроме которого нет божества. Хвала Ему, превыше Он того, что они придают ему в равным!
9- Сура Покаяние,31

О вы, которые уверовали! Воистину, многие из раввинов и монахов пожирают имущество людей неправедно и сбивают с пути Бога.
9-Сура Покаяние, 34

Печально, что мусульмане воспринимают эти аяты как некие сказки о народах прошлого, не задумываясь о том, зачем они нам даны в Коране. Горестно от того, что, читающий эти строки мусульманин, не говорит себе: “Если Бог рассказывает нам об этом положении народов прошлого, то для этого есть серьезная причина и Бог не хочет, чтобы мы допустили те ошибки, что допустили они.” Если христиане сделали своих священников владыками и отцами, чуть ли не наместниками Бога на земле, то ведь и в Исламе мусульмане приняли имамов такими же наместниками Бога, безоговорочно принимая и веря их фетвам, иджихадам, мазхабам, с рабским смирением принимая к исполнению их измышления, даже не пытаясь узнать, что на самом деле велел нам Бог и так ли «святы» и непогрешимы наши имамы. Разве не мы, мусульмане, наделили имамов полномочия выносить решения и навязывать свое мнение тогда, когда решение принадлежит только Богу.

Христиане католики, протестанты, православные оправдывают своих апологетов и священников, вопреки здравому смыслу, вопреки очевидной виновности этих апологетов в дегенерации Божественного вероустава, создают им орелы святости и приближенности Богу, делая их заступниками и посредниками между собой и Богом. Но точно также и мы, мусульмане, вопреки очевидному отступлению от вероустава Бога, создали себе культ имамов, наставников, святых старцев, шейхов, приближенных к Богу покровителей. Красноречивым подтверждением тому, как вера искажалась и использовалась ради выгоды церкви, являются слова епископа Дезмонда Туту, первого чернокожего епископа англиканской церкви, получившего Нобелевскую премию мира: “Когда христианские миссионеры пришли к нам, в Южную Африку, у нас была земля, а у них было Евангелие. Потом они сказали нам, закроем глаза, помолимся вместе. А когда мы открыли глаза, мы увидели, что Евангелие теперь было в наших руках, а земля наша - в их руках.”

Когда вы, осознавая себя исповедниками правой веры, язвительно говорите о том, как некоторые священники и раввины наживаются и пожирают деньги своих прихожан, не обольщайтесь: наши имамы, шейхи, дервиши ни сколько не отстают от своих «коллег по цеху». Эта ситуация, вне сомнения, несет великий назидательный смысл для всех верующих. И иудеев, и христиан, и мусульман. До тех пор, пока три вероустава не очистят свой путь от бесчисленных мазхабов, течений и ветвей, многочисленных настоятелей и служителей, они не увидят света прямого пути к Богу. Только выбросив со стола идеологии мазхабов, мишны, хадисы, собрания хадисов, учения отцов церквей и оставив на нем три откровения Бога, мы сможем разобраться во всех противоречиях и начать постигать Истину Господнего Закона. Мы, мусульмане, имея на руках чистый и неискаженный текст Корана, имеем эту великую благодать – обрести чистую веру Бога. Но мы верим и в то, что и иудеи, и христиане тем же путем смогут приблизиться к тому, к чему их на самом деле Бог призывал их. Печально то, что сегодня, рассказывая о вере и религии, иудеям рассказывают не Тору, христианам рассказываю не Евангелие, мусульманам рассказывают не Коран. Мазхабы, святые, раввины давно уже загородили своими организованными рядами Писания Бога. Причина мракобесия в недрах этих трех религий по сути одна: псевдорелигия, вера, «подогнанная» людьми в «нужные и удобные» для них рамки, заключенная в дорогие переплеты, укрытая священными окладами, стоит впереди Писания Бога и «надежно» закрывает его собой от случайного пытливого взора.

Искажение смысла, сокрытие подлинного смысла путем перестановки слов в Господнем Писании – еще один распространенный механизм «подгонки», доработки Закона Бога до удобного и выгодного определенным слоям служителей веры состояния.

Они искажают слова, переставляя их с их мест.И они предали забвению то, к чему их призывали для наставления.
5- Сура Трапеза, 13

Среди них есть группа, которая слышала слова Бога, разумела их, а потом искажала их, после того как уразумели, хотя сами и знали их смысл?
2- Сура Корова, 75