Са радхика майи кадапи крипам кароту

 

"Когда же эта Радхика, выделяющаяся среди всех гопи сиянием ноготков Её лотосных стоп, ноготков, подобных лунным камням и которые являются единственной форма сущности расы, полная страстных желаний, прольётна меня Свою милость?"

 

Прославление ноготков стоп Шри Радхи

 

Комментарий: однажды Шрипада был перенесен в васанти расу Кришны (Его Раса- лилу весной). Тогда Кришна и гопи стояли в кругу; гопи - кришна, гопи - кришна и т.д. Их сияние освещало Шри Вриндаван. Шри Шука Муни, рассказчик Шримад Бхагаваты, очарованный их красотой, сказал: (Ш.Б. 10.33.6) "Господь, сын Деваки, выглядел очень прекрасно между гопи, подобно изумруду, заключённому в ожерелье из драгоценных камней и золота. Как же сладко танцевали гопи!" (Ш.Б. 10.33.8) "Своими игривыми шагами, своими подвижными руками, игривыми движениями своих бровей, сопровождением изящных улыбок, пышными грудями, переливающимися складками своих одежд, серьгами, покачивающихся у их щёк, вспотевшими лицами, своими слегка распустившимися из-за их покачивающихся движений, косами и гирляндами, и своими воспеваниями славы Кришны, гопи, которые были на самом деле спутницами Кришны, сияли подобно вспышкам молний в скоплении муссонных туч."

В Чайтанйа Чаритамрите говорится: " гопи танцевали по кругу и принц Враджа танцевал с его центре вместе с Радхой."

Шрипада, в форме кинкари, видит насколько изумительно-сладкок и полон искусности танец Радхи и то, как он/она (Шрипада) полность сосредоточил свой взгляд на Её лотосных стопах, сияющих подобно свежему, только что распустившимся, красным лотосам, на которых каждый палец подобен лепестку и каждый ноготок подобен лунному камню. Шрипада очарован этим видением: "Как сладко позванивание драгоценных ножных колокольчиков Радхи! И как же изумительно сияют Её, подобные даргоценностям, ноготки!"

Все видели вспышки молний в небе, что вызывало в наших сердцах трепет ужаса. Но подобные молниям светящиеся ноготки на пальцах стоп Радхики, сопровождающиеся позваниванием Её ножных колокольчиков, наслаждают наши глаза и заставляют наши сердца играть на волнах расы. Так Её служанки ощущают, что Радхика - единственная форма океана сущности расы и анураги. Когда океан анураги вздымается из-за всегда новых волн бхавы, приходящих в него, тогда он называется маха бхава, и Шри Радха - воплощение этой маха бхавы. Что говорить о других частях тела Шри Радхики?! Служанки уже очарованы сладостью Её, подобных драгоценностям, ноготков, излучающих сияние, превосходящее сияние всех гопи, танцующих вокруг Неё в огромном кругу танца Раса. Поэтому Шрипада говорит: "Я вижу среди гопи удивительное сияние ноготков Радхики."

Есть также и другое объяснение этого стиха. В предыдущем стихе Кришна жалобно пал к стопам Радхи, в присутствии Её служанок, и начал молить Её о празднике одного Её объятия. В это время форма Кришны, которая есть сущность океана расы анураги, прекрасно отразилась в десяти, подобных драгоценностям, ноготках стоп Радхики. И поэтому Он раширился в десять форм, что принесло огромное наслаждение глазам сакхи и манджари. Кришну называют сущностью океана анурага расы из-за Его страстной любви, анурага, с которой Он жалобно молит Радхику о празднике объятия. Это ясно выражено на Его лице, в Его глазах и в каждой части Его тела. сакхи и манджари считают Его воплощением любви к Радхике. Его желание не удовлетворяется, когда Он падает ниц перед Радхикой, поэтому Он принимает десять форм и так принимает прибежище Её лотосных стоп. Другое определение анураги дано в Уджджвала Ниламани: "Та любовь, которая заставляет кого-то считать своего возлюбленного всегда свежим, и которая сама по себе также всегда свежа в каждое мгновение, называется - анурага. " На стадии анураги увеличение желания настолько сильно, что форма и качества возлюбленного проявляются как вечно свежие и обновляющимися каждое мгновение. Можно измерить вкус преданного по количеству его жажды. Личность, не имеющая жажды, не способна наслаждаться даже выпив океан нектара. Как же велико желание Кришны достичь всего лишь одного объятия Шримати! анурага - это причина того, что возлюбленные контролируют друг друга, и поэтому Кришна назван сушьностью океана анурага расы, поскольку Он контролируется любовью Шримати в высочайшей степени.

Внезапно трансцендентное видение исчезает и Шрипада возвращается в своё сознание садхаки. Затем он смиренно молит: "Когда же эта Радхика даст мне Свою милость?"

 

 

Стих 12