Теория конфликта Р.Дарендорфа

Немецкий социолог Ральф Дарендорф посвятил проблеме конфликта работы «Класс и классовый конфликт в индустриальном обществе», «человек социологический» и т.д. По его мнению, основой взаимодействия индивида и общества являются социальные нормы, которые задают ролевое поведение людей. Роли как образцы поведения предписываются человеку и зависят от его социального положения. Поскольку общество всегда неоднородно, всегда существует неравенство, иерархия ролей, которая является одновременным выражение властных отношений на поведенческом уровне (сколько власти - такова и роль).

Дарендорф полагал, что в современном капиталистическом обществе постепенно исчезает экономическая основа противостояния классов. Социальные группы различаются теперь преимущественно политически, основой деления людей на классы является участие или неучастие их в осуществлении власти. Конфликт может возникнуть в любой организации (больнице, университете и др.), где вообще существуют управляющие и подчиненные.

Распространяя это представление на всемирную историю, он пришел к выводу, что во всех обществах идет борьба за власть, благодаря которой люди могут изменить свое положение, получить доступ к разнообразным благам и обрести новые, более привлекательные для них роли.

Неравенство ролей (за которым стоит эк и полит неравенство) и борьба за власть(как способ изменить свое социально- «ролевое» положение) неизбежно порождают конфликт, являющийся не временным, а постоянным состоянием общества. Конфликт-это своеобразной выражение самого факта социальной иерархии (или просто ее иной название). Поэтому, подчеркивает Дарендорф, его нельзя ни разрешить, ни уничтожить, ни предотвратить, поскольку это означало бы ликвидацию самой социальной системы.

Его можно лишь регулировать, и для успешного регулирования конфликта важны 3 обстоятельства:

1. признание различных точек зрения

2. высокая организованность конфликтующих сторон

3. наличие правил игры.

Т.о., Дарендорф считает конфликт неотъемлемой чертой общественной жизни. Тем не менее он верил в возможность снижения уровня социальной напряженности и предлагал регулировать конфликты с помощью переговоров, посредничества, арбитража и иных способов. Более успешно это можно делать в демократических, открытых обществах, где само протекание конфликта предельно формализовано.

 

Теория конфликта Л.Козера

Американский социолог Льюис Козер в совей работа «Функции социальных конфликтов» определяет конфликт как борьбу за ценностные или статусные привилегии, за власть и дефицитные ресурсы, в которой цели противостоящих сторон состоят не только в обладании ими, но и в нейтрализации или устранении своего соперника.

Модель позитивно-функционального конфликта Козера преодолевает отрицательное отношение к конфликту. Ценность конфликтов состоит в том, что они предотвращают окостенение системы, открывают дорогу инновациям. Козер делает упор на позитивные функции конфликта, на его стабилизирующую роль в поддержании динамического равновесия социальной системы. Вместе с тем социальные структуры отличаются друг от друга дозволенными способами выражения противоборствующих мнений и уровнем терпимости в отношении конфликта. Социальный конфликт способен стать и средством стабилизации внутригрупповых отношений и чреват социальным взрывом. Это зависит от характера социальной структуры, под воздействием которой он развивается.

Козер выделяет след функции конфликта:

1. разрядка напряженности, т.е. конфликт служит «выхлопным клапаном» напряжения;

2. коммуникативно-информационная, т.е. люди в результате столкновения проверяют друг друга, получают новую информацию об окружающей среде и узнают свое соотношение сил;

3. созидание, т.е. противоборство, оно помогает группе сплотиться, а не разрушиться в трудную минуту;

4. интеграция социальной структуры, т.е. конфликт не разрушает целостность, а поддерживает ее;

5. нормотворчество, т.е. конфликт способствует созданию новых форм и социальных институтов.

Конфликты могут выполнять не только конструктивные, но и негативные функции, которые имеют место в обществах, где существуют враждебные классы и где революционное насилие может разрушить социальные связи и саму социальную систему. Как и Дарендорф, Козер полагал, что конфликты не исчезают полностью, а лишь приобретают новые формы и масштабы, видоизменяются и проявляются в новых сферах общественной жизни. Конфликты универсальны и необходимы обществу, поскольку способствуют общественному развитию.