Предмет і методи психології мислення.

Предмет

Традиційне визначення мислення фіксує 2 ознаки - узагальненість і опосередкованість. Мислення - це опосередковане і узагальнене відображення дійсності. За цими ознаками його відрізняють від сприйняття. Дані ознаки дійсно важливі, але вони використовуються і у філософській літературі. Таким чином, вони характеризують мислення як предмет комплексних міждисциплінарних досліджень, а не власне психології. А.Н. Леонтьєв в "Філософській енциклопедії" визначав мислення саме з позиції міждисциплінарної, але підкреслював деякі відмінності:

1 / положення про поліморфність людського мислення, про те, що у дорослих існують різні види мислення, а не тільки словесно-логічне /;

2 / положення про спільність будови теоретичної та практичної розумової діяльності. О.М.. Леонтьєвим задається понятійний апарат розвиненої психічної діяльності: мотиви, цілі, емоційна регуляція пошуку рішення розумової задачі та ін. /.

С.Л. Рубінштейн вважав предметом психологічного дослідження мислення процес і діяльність мислення.

П.Я. Гальперін вважає предметом мислення процес орієнтування суб'єкта в навколишній дійсності.

При всьому різноманітті підходів до визначення предмета психології мислення, можна відзначити те загальне й основне, що специфічне для більшості визначень.

Психологія, на відміну від інших наук вивчає мислення конкретної людини в її реальному житті і діяльності. Психологічне дослідження природи мислення виходить з розрізнення чуттєвого та раціонального пізнання, відмінності мислення від сприйняття. Основне завдання мислення полягає у виявленні та розкритті істотних, необхідних зв'язків, заснованих на реальних залежностях, відділенні їх від випадкових збігів у часі та просторі.

У процесі мислення здійснюється перехід від випадкового до необхідного, від одиничного до загального. Істотні зв'язки з необхідністю є загальними при різноманітних змінах життєвих обставин. Тому мислення визначають як узагальнене відображення дійсності. С.Л. Рубінштейн підкреслював, що мислення - це рух думки, що розкриває зв'язок, яка йде від окремого до загального і від загального до окремого. Узагальненим відображенням воно є ще й тому, що нерозривно пов'язане з промовою. Висловити думку - назвати словом, - це означає узагальнити, підвести під поняття або дати визначення.

Це свідчить про відмінності мислення людини від мислення тварин. Людина в ході свого історичного розвитку виробила спеціальні засоби з метою проникнення в істотні зв'язки і відносини предметного і соціального світу: практично дії, образи і уявлення, схеми, символи, мови, психологічні знаряддя, згідно Л.С. Виготському. Опора на ці культурні засоби і знаряддя пізнання характеризує таку особливість мислення, як його опосередкованість. Традиційне визначення специфіки мислення в підручниках зазвичай включають ці дві характеристики мислення: мислення - це процес узагальненого і опосередкованого відображення дійсності в її істотних зв'язках і відносинах, нерозривно пов'язаний з промовою і дією.

Методи

У психології мислення широко застосовуються всі основні методи збору емпіричного матеріалу.

Метод спостереження. Спостерігаючи за діями людини в різних природних ситуаціях, за її мімікою і пантомімікою в ​​процесі виконання завдання, за особливостями її взаємодії з іншими людьми, можна багато дізнатися і про мислення. Наприклад, спостерігаючи за навчальною діяльністю школяра в домашніх умовах, можна зафіксувати, наскільки регулярно він вирішує запропоновані йому завдання, скільки часу витрачає на вирішення, які результати його зусиль. Результати такого роду спостережень можуть бути підставою для суджень про ставлення дитини до навчання, що впливає на вирішення конкретних завдань, про організованість його розумової діяльності, про ступінь сформованості окремих розумових, навичок.

У всіх цих випадках зберігається природність проявів мислення. Як і при вивченні інших психічних явищ, спостереження проводиться цілеспрямовано, за певним планом, з фіксацією результатів: послідовність рішень, завдань, протокол мовного міркування. В даний час в психології мислення досить широко використовуються технічні засоби (фотокамери, кінокамери, магнітофони та ін.). Як і в інших областях психології, метод спостереження проявляє в психології мислення як свої позитивні, так і свої негативні властивості: з одного боку, зберігається природність розгортання діяльності, а з іншого боку, не завжди легко оцінити істотність тих чи інших умов для настання досліджуваного явища, що відноситься до розумової діяльності (наприклад, виникнення проблемної ситуації). Цей недолік частково компенсується тривалістю спостереження.

Метод експерименту знайшов досить широке застосування в дослідженнях мислення. Він забезпечує активне відтворення досліджуваного явища в спеціальних умовах, що дозволяє більш чітко виявляти фактори, що впливають на розгортання мисленнєвого процесу, повторювати умови вивчення і тим самим «накапливать» статистичні дані, варіювати умови і тим самим виявляти причинно-наслідкові зв’язки. Прикладом можуть служити утворення штучних понять (в різних модифікаціях), а також досліди, пов'язані з використанням підказки при вирішенні розумових завдань на здогад.

У психології мислення знайшов досить широке використання «експериментально-клінічний» метод, що поєднує особливості експериментального (відтворюваність в лабораторії, використання інструментальних засобів) та клінічного (детальний аналіз окремих випадків). При проведенні експериментів важливо враховувати реакцію випробуваного на ситуацію експерименту, його відносини з експериментатором.

Метод бесіди дозволяє виявити ставлення випробуваного до завдання, що вирішується, уявлення досліджуваних про власні мисленнєві процеси (рефлексію), оцінку власних розумових можливостей (самооцінка). Представляють інтерес як відповіді на прямі запитання («Знайома чи ні запропонована Вам задача?»), Так і на непрямі («Як Ви сприймаєте дану задачу?»). Можуть використовуватися також питання проектованого типу («Цю задачу зазвичай сприймають як відому, вірно?»).. Метод бесіди кваліфікується в психологічній літературі як допоміжний, він застосовується для уточнення даних спостереження та експерименту, а також для початкового вивчення випробуваного. У дослідженнях мислення застосовується також, і анкетування. Так звані відкриті анкети, в яких досліджувані повинні самі сформулювати відповіді на поставлені питання, більшим чином активізують мислення випробуваного, але їх важче обробляти статистично.

Вивчення продуктів діяльності стосовно мислення означає аналіз не тільки словесно-мовної продукції в усній або письмовій (щоденники, листи) формі, образно-мовленнєвої продукції (замальовки, схеми), а й конкретних предметів (машин, приладів, будівель), аналіз історії винаходів і відкриттів.

За допомогою методу тестів виявляються ті чи інші особливості мислення (інтелекту). Перші розгорнуті тестові випробування ставилися саме до інтелекту. Не тільки тести визначення здібностей, але й тести успішності, і проективні тести можуть використовуватися у вивченні мислення. Це відбувається тому, що, по-перше, мислення завжди особистісно обумовлено, а по-друге, розумові операції як образного, так і понятійного рівня завжди включені в виконання завдань проектованого типу. Навпаки, завдання «на мислення» часто використовуються для виявлення особистісних особливостей досліджуваних.

При дослідженні мислення застосовуються не тільки якісні, але й кількісні методи: факторний аналіз у вивченні структури інтелекту, кореляційний аналіз при вивченні залежності мислення від індивідуально-психологічних особливостей людини, інформаційний аналіз при утворенні штучних понять, методи багатовимірного шкалювання при вивченні емоційної регуляції мислення та ін. Розвиваються також методи математичного та програмного моделювання мислення.

Форми мислення

Результати процесу мислення (думки) існують у формі суджень, умовиводів і понять.

СУДЖЕННЯ - це форма мисленнєвого відображення, яка полягає в запереченні або утвердженні будь-якого факту, зв´язку чи відношення між предметами та явищами.

Характерною властивістю судження є те, що воно існує, виявляється і формується в реченні. Проте судження та речення - речі не тотожні. Судження - це акт мислення, що відображає зв´язки, відношення речей, а речення - це граматичне сполучення слів, що виявляє і фіксує це відображення.

Кожне судження включає суб´єкт і предикат.

Суб´єктом є предмет судження, про який йдеться і який відображається в нашій свідомості.

Предикат - це відображення тих відносин, ознак, властивостей, які ми стверджуємо. Наприклад: «Усі солдати ворожої сторони - мої вороги», де «всі солдати ворожої сторони» - це суб´єкт, а «мої вороги» - предикат.

Судження є істинним, якщо воно правильно відображає відношення, які існують в об´єктивній дійсності. Істинність судження перевіряється практикою.

Судження бувають одиничними («Пан Кравченко - мій начальник»), частковими («Деякі начальники виявляють нетактовність»), загальними («Усі чиновники - бюрократи»). Це прості судження.

Судження, що складаються з кількох простих суджень, називають складними (наприклад: «Сьогодні мій день народження, мама готує святковий стіл, запрошено гостей - отже, я буду з друзями веселитися»).

Залежно від того, стверджуємо ми чи заперечуємо наявність певних ознак і відношень в об´єктах, судження бувають ствердними або заперечними. Істинність наших знань чи суджень ми можемо з´ясувати шляхом розкриття підстав, на яких вони ґрунтуються, зіставляючи їх з іншими судженнями, тобто розмірковуючи.

Міркування - це низка пов´язаних суджень, скерованих на те, щоб з´ясувати істинність якоїсь думки, довести її або заперечити. Прикладом міркування є доведення теореми. У міркуванні ми з одних суджень виводимо нові шляхом умовиводів.

Умовиводом називають таку форму мислення, в якій ми з одного або кількох суджень виводимо нове. В умовиводах через уже наявні в нас знання ми здобуваємо нові.

Умовиводи бувають індуктивні, дедуктивні і за аналогією.

Індуктивний умовивід - це судження, в якому на підставі окремих фактів, посилань, конкретного, часткового роблять узагальнення. Наприклад: «Срібло, залізо, мідь - метали; срібло, залізо, мідь при нагріванні розширюються: отже, метали при нагріванні розширюються».

Дедуктивний умовивід - це судження, в якому на підставі загальних висновків і положень здобувають знання про часткове, конкретне. Наприклад: «Усі метали при нагріванні розширюються; срібло - метал: отже, срібло при нагріванні розширюється».

Умовивід за аналогією ґрунтується на подібності окремих істотних ознак об´єктів, і на цій підставі роблять висновок про можливу схожість цих об´єктів за іншими ознаками.

Умовиводи широко використовують у науковій та практичній діяльності, зокрема в навчально-виховній роботі з дітьми.

Дані, отримані в процесі мислення, фіксуються в поняттях.

ПОНЯТТЯ - це форма мислення, за допомогою якої пізнається сутність предметів та явищ дійсності в їх істотних зв´язках і відношеннях, узагальнюються їх істотні ознаки.

Істотні ознаки - це такі ознаки, які належать об´єктам за будь-яких умов, виражають їх природу, сутність, відрізняють ці об´єкти від інших об´єктів, тобто це їх найважливіші властивості, без яких вони не можуть існувати. Наприклад, істотна ознака всіх літальних апаратів полягає в тому, що вони здатні підніматися в повітря.

Поняття завжди існує і виявляється в слові, через слово воно повідомляється іншим людям. За допомогою мови утворюються системи понять, які становлять різні галузі наук. Поняття і слово становлять собою єдність, але не тотожність. Слово не утворює поняття, воно є лише знаряддям його утворення.

Поняття - елемент думки, слово - елемент мови. Немає поняття без слова, але не кожне слово - це поняття. Наприклад, «вечоріє» - слово і поняття, «так» - слово, але не поняття тощо.

Одні й ті самі поняття в різних мовах передаються різними словами. Кожне поняття характеризується обсягом і змістом.

ОБСЯГ ПОНЯТТЯ - це відображене в ньому коло об´єктів.

ЗМІСТ ПОНЯТТЯ - це відображення в ньому сукупності їх істотних ознак.

Поняття з більшим обсягом називаються родовими («меблі», «транспорт»). Щодо понять із меншим обсягом ознак («офісні меблі», «легкові автомобілі»), то вони є видовими.

Поняття, що мають ширший обсяг, мають назву категорії. Наприклад, «рух», «кількість», «якість», «простір», «час». Поняття поділяють на загальні та одиничні.

Ті поняття, які відображають істотні ознаки одиничних об´єктів, називають одиничними («автомат», «бій», «гармата», «розвідник»). Поняття, які відображають ознаки цілих класів предметів, є загальними («елемент», «зброя» тощо).

Поняття поділяють на конкретні та абстрактні.

У конкретних поняттях відображаються певні предмети, явища та зв´язки між ними (наприклад, «літаки», «танки», «бійці»).

В абстрактних поняттях відображаються істотні ознаки та властивості відокремлено від самих об´єктів («тактика», «мужність», «хоробрість», «добро», «зло» тощо). Поділ понять на абстрактні та конкретні є відносним, оскільки абстракція має місце в утворенні кожного поняття.

42. Операційний склад мислення (за Рубінштейном)

 

До все більш адекватного пізнання свого предмета і вирішення, що стоїть перед ним мислення йде за допомогою різноманітних операцій, що складають різні взаємопов’язані і одна в одну перехідні сторони мисленнєвого процесу.

Такими операціями є порівняння, аналіз, синтез, абстракція і узагальнення. Всі ці операції є різними сторонами основної операції мислення – «опосередкованої», тобто розкриття все більш суттєвих об’єктивних зв’язків і відношень.

 

Порівняння, при співвіднесенні предметів, явищ, властивостей, виявляє їхню схожість або неподібність. Виявляючи схожість одних речей і неподібність інших, порівняння призводить до їхньої класифікації. Це елементарна форма пізнання. Більш глибоке пізнання здійснюється іншими сторонами мисленнєвого процесу – аналізом і синтезом.

 

Аналіз - це уявне розчленування предмета, явища, ситуації та виявлення складових його елементів, частин, моментів, сторін; аналізом ми вичленяємо явища з тих випадкових несуттєвих зв'язків. Синтез відновлює розчленоване аналізом ціле, розкриваючи більш-менш істотні зв'язки і відношення виділених аналізом елементів.

Аналізуючи і синтезуючи, думка йде від більш-менш розпливчастого уявлення про предмет до поняття, в якому аналізом виявлено основні елементи і синтезом розкрито суттєві зв'язки цілого.

Аналіз і синтез не вичерпують собою всі сторони мислення. Суттєвими його сторонами є абстракція і узагальнення.

 

Абстракція - це виділення, вичленення й витягування однієї сторони, властивості, моменту явища чи предмета, в якому-небудь істотному відношенні, і відволікання від інших.

Примітивна чуттєва абстракція зароджується як результат вибіркової функції уваги. (Виділення форми, відволікаючись від кольору і навпаки).

Говорячи про абстрактні поняття, мають на увазі вищу форму абстракції.

Починаючи з відволікання від одних чуттєвих властивостей і виділення інших чуттєвих же властивостей, тобто чуттєвої абстракції, абстракція потім переходить в відволікання від чуттєвих властивостей предмета і виділення його нечуттєвих властивостей, виражених в абстрактних поняттях. Відношення між речами обумовлені їх об'єктивними властивостями, які у цих відносинах виявляються. Абстракція в своїх вищих формах є результатом, стороною опосередкування, розкриття все більш істотних властивостей речей і явищ через їх зв'язки і відношення.

 

З точки зору традиційної теорії, що спирається на формальну логіку, узагальнення зводиться до відкидання специфічних, особливих, одиничне ознак і збереженню лише тих, які виявляються спільними для ряду одиничних предметів.

Спільне, з цієї точки зору, представляється власне лише як повторюване одиничне. Таке узагальнення, очевидно, не може вивести за межі чуттєвої одиничності і, значить, не розкриває справжньої сутності процесу, який призводить до абстрактних понять. Сам процес узагальнення представляється з цієї точки зору не як розкриття нових властивостей і визначень пізнаваних думкою предметів, а як простий відбір і відсів з числа тих, які з самого початку процесу були вже дані суб'єкту у змісті чуттєво сприйнятих властивостей предмета. Процес узагальнення виявляється, таким чином, нібито не поглибленням і збагаченням нашого знання, а його збіднінням: кожен крок узагальнення, відкидаючи специфічні властивості предметів, відволікаючись від них, призводить до втрати частини нашого знання про предмети.

 

«Вже найпростіше узагальнення, перше і найпростіше утворення понять (суджень, висновків), - пише В.І.Ленін, - означає пізнання людини все більш і більш глибокого об'єктивного зв'язку світу». З цього першого суттєвого визначення узагальнення легко вивести вже в якості вторинного, похідного повторюваність спільного, його спільність для цілого ряду або класу одиничних предметів. Повторюваність певної сукупності властивостей у ряді предметів вказує на наявність між ними більш-менш істотних зв'язків. Тому узагальнення може відбуватися шляхом порівняння, що виділяє загальне в ряді предметів або явищ, і його відволікання. Фактично на нижчих щаблях, в більш елементарних своїх формах, процес узагальнення так і відбувається. До вищих форм узагальнення мислення приходить через опосередкування, через розкриття відносин, зв'язків, закономірностей розвитку.

В розумовій діяльності індивіда, що є предметом психологічного дослідження, процес узагальнення відбувається в основному як опосередкована навчанням діяльність з оволодіння створеними попереднім історичним розвитком понятть і загальними уявленнями, закріпленими у слові, у науковому терміні. Усвідомлення значень цих останніх відіграє істотну роль в оволодінні індивідом все більш узагальненим понятійним змістом знань. Цей процес оволодіння поняттям, усвідомлення значення відповідного слова або терміна відбувається у постійній взаємодії двох перехідних операцій: а) вживання поняття, оперування терміном, застосування його до окремого випадку, тобто введення його в той чи інший конкретний, наочно представлений, предметний контекст, і б) його визначення, розкриття його узагальненого значення через усвідомлення відношень, що визначають його в узагальненому понятійному контексті.

 

Абстракція і узагальнення, в своїх початкових формах вкорінені в практиці і відбуваються в практичних діях, пов'язаних з потребами, у своїх вищих формах є двома взаємопов'язаними сторонами єдиного розумового процесу розкриття зв'язків, відношень, за допомогою яких думка йде до все більш глибокого пізнання об'єктивної реальності в її істотних властивостях і закономірностях. Це пізнання здійснюється в поняттях, судженнях і умовиводах.