Чикагская школа: общая характеристика

Деятельность Чикагской школы охватывает период с 1915 по 1934 г., что хронологически совпадает с периодом работы в Чикаго Роберта Эзры Парка (1864—1944), самого яркого представителя этой школы и ее признанного лидера. В многочисленных работах Парка (очерках, предисловиях к книгам, обзорах литературы; фун­даментальных монографий у него не было) наиболее полно разра­ботаны теоретические основания проводимых чикагцами иссле­дований. В тесном сотрудничестве с Парком работали такие уче­ные, как Э. Бёрджесс (1886-1966), Р. Маккензи, Л. Вирт, X. Зорбо, Э. Богардус, Р. Фэрис, Н. Андерсон, Ф. Трэшер, Л. Котрелл, Э. Хьюз и др. Некоторые из них не только проводили эмпири­ческие исследования, но и внесли важный вклад в развитие со­циологической теории и методов социологического исследования (Бёрджесс, Вирт, Богардус, Хьюз). Многие выходцы из Чикагской

СОЦИОЛОГИЯ США

школы были в разные годы президентами Американского социо­логического общества. Деятельность Чикагской школы подкреп­лялась многочисленными публикациями: статьями в «American Journal of Sociology» (в годы доминирования этой школы журнал почти целиком комплектовался публикациями ее представителей), серийными и отдельными монографиями. На протяжении двух десятилетий Чикагская школа занимала едва ли не монопольное положение в американской социологии, задавая тон в теоретичес­ких дискуссиях и определяя основные направления эмпирических исследований.

Отмечая заслуги чикагских социологов, часто указывают главным образом на их роль в развитии и стимулировании эм­пирических исследований. Однако следует подчеркнуть, что у них была серьезная теоретическая программа, весьма ориги­нальная и далеко идущая. Ведущие теоретики Чикагской школы (Парк, Бёрджесс, Маккензи, Вирт, Хьюз) имели основательную теоретическую подготовку. Парк учился у Дж. Дьюи, У. Джемса, Дж. Сантаяны (в Америке), у Г. Зиммеля (в Германии), писал диссертацию в Страсбурге под руководством В. Виндельбанда; название диссертации — «Толпа и публика» — указывает на его знакомство с французской социологической мыслью начала XX в. Бёрджесс, Маккензи и Вирт были учениками У. Томаса, Дж.Г. Мида и Р. Парка. В 1904 г. в Чикаго по приглашению Смолла приезжал М. Вебер; имеются сведения, что тексты Вебера изучались на се­минарах в Чикагском университете уже в 20-е гг., задолго до того, как вышли их переводы на английский язык. Все указывает на то, что чикагские теоретики, и прежде всего, конечно, Парк, хорошо знали классическую социологическую традицию, которая к тому времени была почти целиком европейской, и разработанный ими теоретический подход к изучению общества был прямым продол­жением этой традиции, обогащенным идеями, возникшими на американской почве.

В теоретических построениях Парка и его коллег можно об­наружить явное влияние Э. Дюркгейма (в понимании культуры как принудительной силы и источника социального контроля, в особом внимании к связи общества со средой, в концепции двойс­твенной человеческой природы), натуралистических концепций социал-дарвинизма и географической школы (в основных поняти­ях и принципах социальной экологии), Г. Зиммеля (в исследовани­ях маргинальной личности и социальной дистанции), прагматиз­ма и раннего интеракционизма (в интеракционистской трактовке

500 История социологии

социального порядка, в концепции личности, в исследованиях прессы и новостей как «формы знания»), социологических идей Г. Лебона и Г. Тарда (в исследованиях массового поведения, вклю­чая поведение в толпе и революции), классического бихевиоризма, растительной и животной экологии и многого другого. То, что в работах чикагцев выглядит причудливым или даже эклектичным соединением натурализма и интеракционизма, было по сути дела одной из первых крупномасштабных попыток синтеза различных социологических подходов и точек зрения. Обращение к таким «конкретным» проблемам, как расовые отношения, пространс­твенная структура городского сообщества или культурный конф­ликт, было нередко всего лишь поводом для формулировки общих суждений о природе человека и его социальной жизни. Социологи Чикагской школы ориентировались на построение универсальной социологической теории и достигли на этом пути оригинальных, по крайней мере для своего времени, результатов. Эта оригиналь­ность связана прежде всего с развитием особого, социально-эколо­гического подхода к изучению общества.