Социально-экономические взгляды. «Капитал»

Маркс считал себя одновременно наследником и критиком классиков английской политической экономии. Он был убежден, что сохраняет лучшее в политэкономии, исправляя ее ошибки и преодолевая ограниченность, которая обусловлена капиталис­тической или буржуазной точкой зрения ее основоположников. Главной работой Маркса в области экономики по праву считается «Капитал».

Попытаемся выделить те наиважнейшие положения экономи­ческого учения, детально изложенные им в «Капитале», на которых основаны социологические воззрения ученого.

Первое из них сводится к тому, что сущность капитализма — это извлечение прибыли. В той мере, в какой капитализм основан на частной собственности на средства производства, он одновре­менно основывается на извлечении прибыли предпринимателями или производителями.

Так, на первых страницах «Капитала» он противопоставляет два типа обмена. Суть этого противопоставления в следующем. Существует тип обмена товарами с помощью денег или без них. Вы обладаете товаром, которым не пользуетесь; вы его обмени­ваете на другой, нужный вам товар, отдавая свой тому, кто хочет его иметь. Обмен может осуществляться непосредственно, и тогда этот процесс в полном смысле слова есть обмен (мена). Он может осуществляться опосредованно, с помощью денег, которые служат всеобщим эквивалентом товаров. Обмен товарами оказывается, если можно так сказать, наглядно постигаемым, непосредственно человеческим обменом, и к тому же это обмен, не обеспечивающий прибыли или излишка. Пока вы переходите от товара к товару, вы

СОЦИОЛОГИЯ ГЕРМАНИИ 249

находитесь в отношениях равенства. Зато второй тип обмена совер­шенно иной — деньги обмениваются на деньги посредством товара (Д—Т—Д): здесь в конце процесса обмена вы обладаете суммой денег, превышающей ту, какую имели вначале. Именно данный _тип обмена — деньгами посредством товаров — характерен для ка­питализма. Суть капитализма не в том, что предприниматель, или производитель, не обменивает ненужный ему товар на нужный с помощью денег; сущность капиталистического обмена — в движе­нии от денег к деньгам посредством товара, в том, чтобы в конеч­ном счете иметь больше денег, чем их было в начале обмена.

Основная экономическая проблема капитализма, по Марк­су, — это источник получения прибыли, каковым является про­изводство прибавочной стоимости. Он убежден, что теорией прибавочной стоимости можно одновременно доказать, что все обменивается по стоимости и что тем не менее есть источник при­были. Основные составляющие доказательства следующие: теория стоимости, теория заработной платы и как завершение — теория прибавочной стоимости.

Так, стоимость любого товара в бсновном пропорциональна количеству вложенного в него среднего общественного труда. Это то, что называют теорией трудовой стоимости.

Маркс не утверждает, что при любом обмене в точности соб­людается закон стоимости. Цена товара поднимается или падает относительно его стоимости в зависимости от спроса и предложе­ния. Маркс признает, что товары обладают стоимостью лишь в той мере, в какой есть спрос на них. Другими словами, если в товаре воплощен труд, но никакой покупательной способностью он не об­ладает, он теряет свою ценность. Иначе говоря, соответствие между стоимостью и количеством труда предполагает, так сказать, нор­мальный спрос на данный товар, что в итоге ведет к устранению одного из факторов колебаний цены на товар. При нормальном спросе на данный товар, по Марксу, существует определенное со­ответствие между стоимостью этого товара, выраженной в цене, и количеством среднего общественного труда, воплощенного в этом товаре.

Отчего так происходит? Его основной аргумент сводится к тому, что единственный измеряемый элемент, обнаруживаемый в товаре, — это количество вложенного в него труда. Единственным элементом, замеряемым меновой стоимостью товара, говорит Маркс, служит количество труда, которое оказывается привнесен­ным в каждый товар, воплощенным в нем, слитым с ним. Конечно,

История социологии

существуют трудности, связанные с неравенством общественного труда. Труд чернорабочего или труд квалифицированного рабочего не обладают одинаковой стоимостью с трудом мастера, инженера или начальника производства. Признавая качественные различия видов труда, Маркс добавляет, что их можно свести к единому по­казателю, каким оказывается средний общественный труд.

Далее, стоимость труда измеряется, как и стоимость любо­го товара. Заработная плата, которую наемный рабочий получает от капиталиста в обмен на продаваемую рабочую силу, равняется количеству общественного труда, необходимого для производства товаров, нужных для жизни рабочего и его семьи. Труд человека оплачивается по его стоимости в соответствии с общим законом стоимости, применимым для всех товаров.

Время, необходимое рабочему для производства стоимости, равной той, какую он получает в форме заработной платы, мень­ше фактической продолжительности его труда. Прибавочная сто­имость — это часть стоимости, произведенная сверх стоимости необходимого труда, т.е. неоплачиваемым трудом рабочего для производства стоимости, равной той, какую он получает в фор­ме заработной платы. Часть труда, необходимая для производства стоимости, кристаллизованной в заработной плате рабочего, на­зывается необходимым трудом, оставшаяся часть — прибавочным трудом. Стоимость, произведенная прибавочным трудом, есть при­бавочная стоимость. Норма эксплуатации определяется отноше­нием между прибавочной стоимостью и переменным капиталом, соответствующим оплате рабочей силы.

Перечисленные моменты в совокупности составляют основу теории эксплуатации, которая дает социологическое основание экономическим законам функционирования капиталистической экономики.

Маркс считал, что экономические законы имеют историчес­кий характер: каждому экономическому строю присущи собствен­ные законы. Теория эксплуатации служит примером действия этих исторических законов, поскольку механизм прибавочной стоимос­ти и эксплуатации предполагает разделение общества на классы. Один класс — класс предпринимателей или владельцев средств производства — покупает рабочую силу, которую продают пролета­рии, лишенные иной собственности. Экономическая связь между капиталистами и пролетариями — это общественные отношения господства, существующие между этими двумя общественными группами.

СО Ц ИОЛОГИЯ ГЕРМАНИИ 251

В своем экономическом анализе капитализма Маркс рассмот­рел одновременно характеристики любой экономики и характе­ристики современной ему экономики капиталистического типа. Выявив принципы функционирования капитализма, он факти­чески заложил основу для социологии, которой приходится иметь дело именно с этой моделью общества.

Органическую часть экономической теории Маркса и — уже — теории эксплуатации составляет исследование проблемы отчуждения в буржуазном обществе.

Марксистское понимание отчуждения формировалось в по­лемике с идеалистической концепцией Гегеля, в философии кото­рого категория отчуждения является одной из центральных. Она характеризует, в частности, специфическое отношение человека к созданной им реальности в условиях буржуазного общества. И это реальное отчуждение истолковывается Гегелем как отчуждение духа, а преодоление отчуждения — как теоретическое осознание неистинности отчуждения. Позиция Гегеля была подвергнута кри­тике со стороны Маркса в его работе «Немецкая идеология» и в книге «Святое семейство». В «Экономйческо-философских руко­писях 1844 года» он увязывает отчуждение труда с частной собс­твенностью.

Согласно учению Маркса отчуждение представляет собой социальный процесс, присущий любому антагонистическому об­ществу и характеризующийся превращением деятельности чело­века и ее результатов в самостоятельную силу, господствующую над ним и враждебную ему. Причины отчуждения заключаются в относительном обособлении индивидов в производстве, в частной собственности, в антагонистическом разделении труда.

Отчуждение труда характеризовалось Марксом следующими основными моментами: 1) отчуждение продукта труда рабочего от него самого; 2) труд рабочего не является добровольным, а высту­пает как вынужденный; 3) совокупные общественные силы, так же как и силы природы, отделяются от рабочего и противостоят ему; 4) имеет место отчуждение людей друг от друга¹.