Апостол к Тимофею, зачало 292.

Ча́до Тимофе́е, возмога́й во благода́ти, я́же о Христе́ Иису́се, и я́же слы́шал еси́ от мене́ мно́гими свиде́тели, сия́ преда́ждь ве́рным челове́ком, и́же дово́льни бу́дут и ины́х научи́ти. Ты у́бо злопостражди́ я́ко добр во́ин Иису́с Христо́в. Никто́же бо во́ин быва́я обязу́ется ку́плями жите́йскими, да воево́де уго́ден бу́дет. А́ще же и постра́ждет кто, не венча́ется, а́ще не зако́нно му́чен бу́дет. Тружда́ющемуся де́лателю пре́жде подоба́ет от плода́ вкуси́ти. Разуме́й, я́же глаго́лю: да даст у́бо тебе́ Госпо́дь ра́зум о всем. Помина́й Го́спода Иису́са Христа́ воста́вшаго от ме́ртвых, от се́мене Дави́дова, по благовествова́нию моему́, в не́мже злостражду́ да́же до уз, я́ко злоде́й, но сло́во Бо́жие не вя́жется. Сего́ ра́ди вся терплю́ избра́нных ра́ди, да и ти́и спасе́ние улуча́т е́же о Христе́ Иису́се, со сла́вою ве́чною.

2 Тим 2: 1-10

Аллилуия, глас 2.

Стих: Пра́ведник, я́ко фи́никс, процвете́т / и, я́ко кедр, и́же в Лива́не, умно́жится. Стих: Насажде́ни в дому́ Госпо́дни / во дво́рех Бо́га на́шего процвету́т.

Евангелие от Иоанна, зачало 52.

Рече́ Госпо́дь Свои́м ученико́м: сия́ запове́даю вам, да лю́бите друг дру́га. А́ще мир вас ненави́дит, ве́дите, я́ко Мене́ пре́жде вас возненави́де. А́ще от ми́ра бы́сте бы́ли, мир у́бо свое́ люби́л бы: я́коже от ми́ра не́сте, но Аз избра́х вы от ми́ра, сего́ ра́ди ненави́дит вас мир. Помина́йте сло́во, е́же Аз рех вам: несть раб бо́лий го́спода своего́. А́ще Мене́ изгна́ша, и вас изжену́т: а́ще сло́во Мое́ соблюдо́ша, и ва́ше соблюду́т. Но сия́ вся творя́т вам за и́мя Мое́, я́ко не ве́дят Посла́вшаго Мя. А́ще не бых прише́л и глаго́лал им, греха́ не бы́ша име́ли: ны́не же вины́ не и́мут о гресе́ свое́м. Ненави́дяй Мене́, и Отца́ Моего́ ненави́дит. А́ще дел не бых сотвори́л в них, и́хже ин никто́же сотвори́, греха́ не бы́ша име́ли: ны́не же и ви́деша, и возненавидеша Мене́ и Отца́ Моего́. Но да сбу́дется сло́во, пи́санное в зако́не их, я́ко возненави́деша Мя ту́не. Егда́ же прии́дет Уте́шитель, Его́же Аз послю́ вам от Отца́, Дух и́стины, И́же от Отца́ исхо́дит, Той свиде́тельствует о Мне. И вы же свиде́тельствуете, я́ко искони́ со Мно́ю есте́. Сия́ глаго́лах вам, да не соблазните́ся. От со́нмищ иждену́т вы, но прии́дет час, да всяк, и́же убие́т вы, мни́тся слу́жбу приноси́ти Бо́гу.

Ин 15:17-16:2

Причастен:

В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник, / от слу́ха зла не убои́тся. / Аллилу́иа, трижды.

Молитва

О, вели́кий Христо́в уго́дниче и пресла́вный целе́бниче, великому́чениче Пантелеи́моне! Душе́ю на Небеси́ Престо́лу Бо́жию предстоя́й и Триипоста́сныя сла́вы Его́ наслажда́яйся, те́лом же и ли́ком святы́м на земли́ в Боже́ственных хра́мех почива́яй и да́нною ти свы́ше благода́тию разли́чная источа́яй чудеса́, при́зри ми́лостивым твои́м о́ком на предстоя́щия лю́ди и честне́й твое́й ико́не уми́льно моля́щияся и прося́щия от тебе́ целе́бныя по́мощи и заступле́ния. Простри́ ко Го́споду Бо́гу на́шему те́плыя своя́ моли́твы и испроси́ душа́м на́шим оставле́ние согреше́ний. Се бо мы за беззако́ния на́ша не сме́юще возвести́ оче́с на́ших к высоте́ Небе́сней, ниже́ вознести́ глас моле́бный к Его́ в Божестве́ непристу́пней сла́ве, се́рдцем сокруше́нным и ду́хом смире́нным тебе́, хода́тая ми́лостива ко Влады́це и моли́твенника за ны, гре́шныя, призыва́ем, я́ко ты прия́л еси́ благода́ть от Него́ неду́ги отгоня́ти и стра́сти исцеля́ти. Тебе́ у́бо про́сим: не пре́зри нас, недосто́йных, моля́щихся тебе́ и твоея́ по́мощи тре́бующих. Бу́ди нам в печа́лех уте́шитель, в неду́зех лю́тых стра́ждущим врач, напа́ствуемым ско́рый покрови́тель, очесе́м неду́гующим прозре́ния да́тель, ссу́щим и младе́нцем в ско́рбех гото́вейший предста́тель и исцели́тель. Исхода́тайствуй всем вся, я́же ко спасе́нию поле́зная, я́ко да твои́ми ко Го́споду Бо́гу моли́твами получи́вше благода́ть и ми́лость, просла́вим всех благи́х Исто́чника и Даропода́теля, Бо́га Еди́наго в Тро́ице Святе́й сла́вимаго, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

 

 

В оглавление.

 

Месяца августа в 1-й день

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ
ЧЕСТНАГО И ЖИВОТВОРЯЩАГО КРЕСТА
И ПАМЯТЬ СВЯТЫХ СЕДМИ МУЧЕНИК МАККАВЕЙ,
И МАТЕРЕ ИХ СОЛОМОНИИ,
И УЧИТЕЛЯ ИХ ЕЛЕАЗАРА

ВЕЧЕР

Обычная кафизма.

На Го́споди, воззва́х: стихиры на 6.
Креста 3, глас 4.
Подобен: Зва́нный свы́ше:

Днесь ра́дуется ве́рных мно́жество Боже́ственное: / явля́ется бо Небе́сный Крест конце́м, / осиява́ет твердь Све́том непристу́пным, / возду́х озаря́ет / и земли́ лице́ украша́ет. / Пое́т Боже́ственными пе́сньми Це́рковь Христо́ва, / слу́жит, почита́ющи / свы́ше ю́ соблюда́ющий Крест Боже́ственный и пречу́дный. / Его́же си́лою укрепля́еми, / Влады́це присту́пим, зову́ще: / умири́ мир и просвети́ ду́ши на́ша.

Да ра́дуется тварь и игра́ет: / днесь бо облиста́ Крест в конце́х с Небесе́, / земна́я просвеща́я, / и совоку́плены показа́ расточе́ныя. / Днесь лику́ют с ли́ки а́нгельскими челове́цы, / и́бо браня́щее средогра́дие, Кресто́м разоре́но, / во еди́но вся я́ве совокупи́. / Тем, предсия́я па́че со́лнца, / всю тварь просвеща́ет благода́тию, / и уясня́ет, и спаса́ет / ве́рно того́ чту́щия.

Па́че со́лнечныя зари́ / хотя́й ми́рови, я́коже скиптр честны́й, / Царя́ Христа́ и кончи́ну показа́ти, / Крест Боже́ственный се предсия́ет я́сно в конце́х. / Сей возведе́ из а́да род челове́ч, / а́да вельми́ плени́в, врага́ низложи́в, / де́монов горды́ню до конца́ погуби́. / Ны́не же проявля́ет воскресе́ние Спа́сово / и спаса́ет зову́щия: / умири́ мир и просвети́ ду́ши на́ша.

И святых 3, глас 1.
Подобен: Всехва́льнии му́ченицы:

Зако́на верх, седмию́ столпы́ возвы́шен, / мучи́тельство не поколеба́, / и́бо ско́тский гони́теля гнев му́жески претерпе́ша, / те́ло преда́вше секу́щим, / благоро́днии ю́ноши и бра́тия, / Моисе́йским преда́нием храни́телие.

Па́че зри́мых ум вои́стинну возвы́сивше, / у́ды плотски́я отсеца́ху / благочести́вии и до́блии о́троцы / с ма́терию Богому́дрою, / вели́кими наде́ждами вжиля́еми, / я́же ны́не получи́ша, / у Авраа́ма почи́вше на ло́нех, пра́отца своего́.

Душе́вною до́блестию тве́рдо себе́ вооружи́вше / и я́рость я́ко преоби́девше, / проти́ву борцу́ кре́пко прилежа́ху / благоче́стия ра́ди / и зако́на оте́ческаго хране́нием / свяще́ннейший Елеаза́р и прему́дрии ю́ноши / с ма́терию Богому́дрою.

Слава, глас 8. Иоанна монаха:

Святи́и Маккаве́и мучи́телю глаго́лаху: / нам, о Антио́ше, еди́н Царь Бог, от Него́же бы́хом / и к Нему́ обраща́емся. / Мир ждет ин нас, / ви́димаго высоча́йший и тверде́йший, / оте́чество же нам – Иерусали́м кре́пкий и неги́бнущий, / торжество́ же – е́же со А́нгелы житие́. / Го́споди, моли́твами их поми́луй и спаси́ нас.

И ныне, глас тойже. Иоанна монаха:

Его́же дре́вле Моисе́й прообрази́в собо́ю, / Амали́ка низложи́в, победи́, / и Дави́д песнопе́вец / подно́жию Твоему́, вопия́, кла́нятися повелева́ше, / Честно́му Кресту́ Твоему́, Христе́ Бо́же, / днесь, гре́шнии, кла́няемся, / устна́ми недосто́йными / Тя, изво́лившаго пригвозди́тися на нем, воспева́юще, мо́лимся: / Го́споди, с разбо́йником Ца́рствия Твоего́ сподо́би нас.

На стиховне Октоиха.

Слава, глас 8, Космы монаха: Ду́ши пра́ведных в руце́ Госпо́дни, / я́коже Авраа́ма, и Исаа́ка, и Иа́кова, / и́же пре́жде зако́на пра́отцы и Маккаве́ов пра́деди, / ны́не восхваля́емых от нас: / си́и бо крепкоду́шнии Авраа́мстии вну́цы су́ще, / ве́ре поревнова́вше своего́ пра́отца Авраа́ма, / и да́же до сме́рти подвиза́шася за благоче́стие. / Благоче́стно бо воспита́вшеся / и зако́нно пострада́вше, / нече́стие обличи́ша го́рдаго Антио́ха / и, ничто́же предпоче́тше вре́менныя жи́зни, / ве́чныя ра́ди вся Бо́гу возложи́ша: / ду́шу, му́жество, ра́зум, / те́ло мя́гкое и воздая́ния чистоты́ воспита́нием. / О, ко́рене благочести́ва, / из него́же вы прозябо́сте, Маккаве́и! / О, ма́тере святы́я, / ро́ждшия равночи́сленное седмери́цы число́! / Но мо́лим вас, Маккаве́и, / с ма́терию ва́шею Соломони́ею / и му́дрым свяще́нником Елеаза́ром, / егда́ предстоите́ Христу́ Бо́гу, / Его́же ра́ди потруди́стеся, / труды́ плодо́в ва́ших прия́ти от Него́, / приле́жну мольбу́ сотвори́те о челове́честве: / твори́т бо, ели́ко хо́щет, / и испо́лнит хоте́ния ва́ша, боя́щихся Его́.

И ныне, глас тойже: Глас проро́ка Твоего́ Моисе́я, Бо́же, / испо́лнися, глаго́ляй: / у́зрите живо́т ваш, ви́сящ пред очесы́ ва́шими. / Днесь Крест воздвиза́ется, / и мир от ле́сти свобожда́ется; / днесь Христо́во воскресе́ние обновля́ется, / и концы́ земли́ ра́дуются, / в кимва́лех дави́дски песнь Тебе́ принося́ще и глаго́люще: / соде́лал еси́ спасе́ние посреде́ земли́, Бо́же, / Крест и воскресе́ние, / и́хже ра́ди нас спасл еси́, Бла́же и Человеколю́бче, / Всеси́льне Го́споди, сла́ва Тебе́.

Тропарь, глас 1:

Боле́зньми святы́х, и́миже о Тебе́ пострада́ша, / умоле́н бу́ди, Го́споди, / и вся на́ша боле́зни исцели́, / Человеколю́бче, мо́лимся.

Слава, и ныне,
тропарь Креста, глас тойже:

Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́ / и благослови́ достоя́ние Твое́, / побе́ды правосла́вным христиа́ном на сопроти́вныя да́руя / и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.

Известно же да бывает: Яко прежде клепания входит иерей в сосудохранительницу и полагает Честный Крест на жертвеннице. И по отпущении вечерни иерей и диакон облекутся в ризы. И диакон покадит Честный Крест и речет: Благослови́, влады́ко. Иерей: Благослове́н Бог наш: Таже, Трисвятое. По О́тче наш: тропарь Креста. Сла́ва, и ны́не: кондак. И взимает иерей Крест с блюдом на главу и вносит в олтарь, предыдут пред ним со двема лампадами. И полагает Крест на трапезе, на Евангельском месте, а Евангелие на Горнее место. И возжгут пред ним свещу на всю нощь.

НА УТРЕНИ

На Бог Госпо́дь:
тропарь Креста дважды, глас 1:

Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́ / и благослови́ достоя́ние Твое́, / побе́ды правосла́вным христиа́ном на сопроти́вныя да́руя / и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство. (2)

Слава: тропарь мучеников, глас тойже:

Боле́зньми святы́х, и́миже о Тебе́ пострада́ша, / умоле́н бу́ди, Го́споди, / и вся на́ша боле́зни исцели́, / Человеколю́бче, мо́лимся.

И ныне: тропарь Креста.

И обычныя кафизмы, и седальны Октоиха. И чтение. Канон Октоиха един на 4 и Креста на 6, глас 6, и мучеников на 4, глас 8. Аще ли случится праздник сей в субботу и аще храм Христов или Богородицы, и поем канон храма со ирмосом на 4, и Креста на 6, и святых на 4. Катавасия: Крест начерта́в:

Канон Креста, егоже краегранесие:
Кре́сту покланя́юся, ве́рных спасе́нию.
Глас 6. Песнь 1.

Ирмос: Я́ко по су́ху, пешеше́ствовав Изра́иль / по бе́здне стопа́ми, / гони́теля фарао́на / ви́дя потопля́ема, / Бо́гу побе́дную песнь пои́м, вопия́ше.

Кресту́, ве́рных спасе́нию, покланя́юся, / и те́пле облобыза́ю, и, объе́мля, вопию́: / Дре́во всеблаже́нное Христо́во, / ду́шу мою́ и ум просвети́, молю́ся.

Победоно́сно яви́ся на стра́сти и бе́сы днесь зна́мение Креста́. / Те́мже, ве́рнии вси, све́тло просве́щше ду́ши, ны́не облобыза́ем.

Лучеза́рная облиста́ет сия́ния Крест Честны́й / и просвеща́ет ве́рно покланя́ющияся ему́ днесь, / освяща́я ду́ши на́ша и телеса́.

Жизнода́тельный Крест предлежа́щ и зримь / светови́дную зарю́ препосыла́ет благода́тей: / присту́пим и прии́мем просвеще́ние, весе́лие, и спасе́ние, и оставле́ние, / хвале́ние Го́сподеви принося́ще.

Богородичен: Пресвята́я Де́во, Я́же Христа́ пло́тию ро́ждши, / пострада́вшаго нас ра́ди во́лею на Кресте́, / Тя блажа́щия че́стно спаса́й мольба́ми Твои́ми.

Ин канон мучеников на 4, глас 8.
Песнь 1

Ирмос: Во́ду проше́д, я́ко су́шу, / и еги́петскаго зла избежа́в, / изра́ильтянин вопия́ше: / Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м.

Лик седмочи́сленных страда́лец, я́влься еди́ным нра́вом в лю́тых, / по утвержде́нию оте́ческаго зако́на, умре́ти не отреко́шася.

Сла́ву презре́вше, я́же на земли́, жела́нием Боже́ственнаго Ца́рствия, / вся́ку боле́знь претерпе́ша Боже́ственнии Маккаве́и, / те́мже досто́йно ны́не чту́тся.

Зако́на храни́телие Моисе́ева, вои́стинну до́блии Маккаве́и, / бра́тия друг со дру́гом яви́шася, / внегда́ попра́ти им Антио́хово безбо́жие.

Богородичен: Чи́ни Тя А́нгел и челове́к, Безневе́стная Ма́ти, восхваля́ют непреста́нно: / Зижди́теля бо всех, я́ко Младе́нца, на руку́ Твое́ю понесла́ еси́.

Катавасия: Крест начерта́в, Моисе́й / впря́мо жезло́м Чермно́е пресече́, / Изра́илю пешеходя́щу; / то́же обра́тно фарао́новым колесни́цам, / уда́рив, совокупи́, / вопреки́ написа́в непобеди́мое ору́жие. / Тем Христу́ пои́м, Бо́гу на́шему, я́ко просла́вися.

Песнь 3.

Ирмос: Несть свят, / я́коже Ты, Го́споди Бо́же мой, / вознесы́й рог ве́рных Твои́х, Бла́же, / и утверди́вый нас на ка́мени / испове́дания Твоего́.

Ору́жие дре́вле жи́зни блаже́нное дре́во дарова́ся храни́ти / за преслуша́ние первозда́ннаго Ада́ма, / Крест же сему́ путь сотвори́.

Очи́ма, устна́ми и душа́ми, ли́цы и сердцы́ / поклони́мся вси Пресвято́му Кресту́ Жизнода́вца Христа́, / и́мже мир весь освяща́ется.

Хра́мы Бо́гу проро́чески днесь бы́вше, / покланя́ющеся дре́ву Пресвята́го Креста́, / и насле́дницы Его́, со стра́хом вси того́ целу́ем.

Песносло́вим тя, Кре́сте, ве́рою моля́щиися си́ле твое́й: / изми́ нас се́тей вра́жиих и упра́ви нас к приста́нищу всех спасе́ния, пою́щих тя.

Богородичен: Де́вою родила́ еси́ Сы́на, / пре́жде Тебе́ рожде́ннаго от Отца́ пре́жде век, без ма́тере от Бо́га, / распя́таго пло́тию, да спасе́т пре́жде согре́шшия.

 

Ин. Ирмос: Небе́снаго кру́га Верхотво́рче, Го́споди, / и Це́ркве Зижди́телю, / Ты мене́ утверди́ в любви́ Твое́й, / жела́ний кра́ю, ве́рных утвержде́ние, / Еди́не Человеколю́бче.

По оте́ческим ходя́ще исправле́нием зако́нным, / блаже́ннии Христо́вы страда́льцы, / жизнь нестаре́емую ва́шими стяжа́сте кровьми́, прехва́льнии.

Ни огнь, ни меч преврати́ти когда́ возмо́же / до́блесть нра́ва, блаже́ннии, ва́шу, я́же в ве́ре, / в не́йже упраздни́сте мучи́телей шата́ния.

Му́ки претерпе́ша за Христа́ Бо́га прехва́льнии му́ченицы / и свы́ше прия́ша побе́ды по́чести, / непреста́нно моля́щеся спасти́ ду́ши на́ша.

Богородичен: Де́вою родила́ еси́, Неискусобра́чная, / и Де́вою пребыла́ еси́ Ма́ти Безневе́стная, Богоро́дице Мари́е, / Христа́ Бо́га на́шего моли́ спасти́ся нам.

Катавасия: Жезл во о́браз та́йны прие́млется, / прозябе́нием бо предразсужда́ет свяще́нника; / неплодя́щей же пре́жде Це́ркви / ны́не процвете́ Дре́во Креста́ / в держа́ву и утвержде́ние.

Кондак святых, глас 2.
Подобен: Вы́шних ища́:

Прему́дрости Бо́жия столпи́ седмочи́сленнии / и Боже́ственнаго Све́та свети́льницы седмосве́щнии, / Маккаве́и всему́дрии, / пре́жде му́чеников преве́лии му́ченицы, / с ни́миже всех Бо́гу моли́теся / спасти́ся почита́ющим вас.

Икос: Хвали́ те́пле, Сио́не, Бо́га твоего́, / я́ко укрепи́л есть сей вереи́ врат твои́х и сы́ны твоя́ благослови́. / Си́и бо, я́ко во́инство непобеди́мое, / ополче́ние вои́стинну до́блественно и крепкому́дренно, / проти́ву кова́рством злочести́вых богому́дренно ста́ша, / вку́пе побе́ды венцы́ Небе́снаго Сио́на прие́млют / и Боже́ственному престо́лу предстоя́т, о всех непреста́нно моля́щеся. / Проси́те спасти́ся пою́щим вас.

Седален святых, глас 8.
Подобен: Прему́дрости:

Благоче́стно наказа́вшеся, о́троцы му́дрии, му́ченически, / мучи́телей преще́ния му́жески посрами́сте, / я́ко зако́на побо́рницы и отцу́ послу́шницы бы́сте, святи́и, / с ма́терию Богому́дрою усе́рдно пострада́сте. / Те́мже и сме́ртию живо́т иску́пльше вои́стинну Небе́сный, / ве́чно ра́дуетеся, Маккаве́и крепкоду́шнии, / моли́те Христа́ Бо́га согреше́ний оставле́ние дарова́ти / чту́щим любо́вию святу́ю па́мять ва́шу.

Слава, и ныне, Креста, глас 6:

Крест Твой, Го́споди, освяти́ся, / в нем бо быва́ют исцеле́ния немощны́м во гресе́х, / его́же ра́ди припа́даем Ти, поми́луй нас.

Песнь 4.

Ирмос: Христо́с моя́ си́ла, / Бог и Госпо́дь, / честна́я Це́рковь / боголе́пно пое́т, взыва́ющи, / от смы́сла чи́ста, о Го́споде пра́зднующи.

Да кропи́т вся земля́ ра́дование, да веселя́тся древа́ дубра́вная, / днесь обоже́на Всечестны́м Кресто́м, сия́ющи конце́м.

Показа́вый орга́н умерщвле́ния, / живоно́сно ми́рови, победотво́рное ору́жие непобеди́мое, пресла́вный Кре́сте, / сердца́ на́ша просвети́.

Ты Боже́ственная побе́да, ты соде́лование на́шего спасе́ния, / ты ве́рным соодоле́ние и Боже́ственная же́ртва, / о Всечестны́й Кре́сте, пою́щия тя освяти́.

Не́бо всей земли́ свесели́тся, / страстоте́рпцы, му́ченицы, апо́столи, ду́ши пра́ведных ра́достно ны́не ра́дуются, / и вся спаса́ет зри́мо предлежа́щее посреде́ жизнода́тельное Дре́во, / и ве́рныя освяща́ет благода́тию.

Богородичен: Вои́стинну Ты яви́лася еси́, / вои́стинну родила́ еси́ Сы́на Вы́шняго, / на Кресте́ ру́це просте́ршаго, Де́во Ма́ти Мари́е, / и мир призва́вшаго.

 

Ин. Ирмос: Из горы́ приосене́нныя, Сло́ве, проро́к, / еди́ныя Богоро́дицы, / хотя́ща воплоти́тися богови́дно усмотри́ / и со стра́хом славосло́вяше си́лу Твою́.

Зако́н, блаже́ннии, написа́вше, я́коже дре́вле Моисе́й, / во свои́х скрижа́лех по́мысла не преступи́сте сего́ да́же до сме́рти, / но тве́рдо подвиза́стеся.

Зако́нныя Бо́гу принося́ще же́ртвы и моисе́йскому ревну́юще житию́, / преоби́деша вся́ко законоположе́ние мучи́тельское, / страстоте́рпцы Христо́вы.

Я́коже ка́мень во́лненное стоя́ние, / си́це мно́ги му́ки, страда́льцы, / му́жеским умо́м, Маккаве́и, да́же до сме́рти претерпе́сте.

Троичен: Безнача́льная Тро́ице, Еди́нице покланя́емая, / сопресто́льная Еди́нице, Тро́ице воспева́емая, / му́ченик мольба́ми изба́ви нас от бед и напа́стей, воспева́ющих Тя.

Богородичен: Ра́дуйся от нас, Свята́я Богоро́дице. / Ра́дуйся, ра́дость ро́ждшая ми́рови. / Ра́дуйся, еди́на заступле́ние челове́ком, / благослове́нная Богоро́дице Чи́стая.

Катавасия: Услы́шах, Го́споди, / смотре́ния Твоего́ та́инство, / разуме́х дела́ Твоя́ / и просла́вих Твое́ Божество́.

Песнь 5.

Ирмос: Бо́жиим све́том Твои́м, Бла́же, / у́тренюющих Ти ду́ши любо́вию озари́, молю́ся, / Тя ве́дети, Сло́ве Бо́жий, / и́стиннаго Бо́га, / от мра́ка грехо́внаго взыва́юща.

Поды́мем с ра́достию преблаже́нный Крест, / в це́рквах и гра́дех сей предложе́нный, и поклони́мся, / да долго́в прии́мем оставле́ние.

Умерщвля́ется змий лука́вый ны́не, и́же тьмы нача́льник, / сия́ния не терпя́, е́же облиста́ет Живоно́сный Крест, / Боже́ственнаго Царя́ ски́птро честно́е.

Я́ко пресве́тла звезда́ и я́ко би́сер благоле́пен и пресия́нное со́лнце, / вся озаря́ет земли́ концы́ Крест Госпо́день, / его́же облобыза́ем.

Воскли́кните, язы́цы, воспо́йте, игра́йте, коле́на, и по́йте Бо́гу, / да́вшему Креста́ неруши́мое утвержде́ние, е́же ны́не предлежи́т; / вси ве́рнии, ра́дуемся, я́ко того́ ра́ди блага́я прие́млюще.

Богородичен: Спасе́нию Тя нача́ло, вси ве́рнии, ве́дуще, ублажа́ем, Чи́стая: / Ты бо пре́жде Су́щаго пло́тию родила́ еси́, / хоте́нием Свои́м пригвожде́нна на Кресте́.

 

Ин. Ирмос: От но́щи неве́дения / Богове́дением просвети́вый концы́, / просвети́ мя у́тром человеколю́бия Твоего́, Го́споди.

Я́коже оте́ческий зако́н не разо́рших, святи́и му́ченицы, / венцы́ пра́ведными Христо́с вас Сам венча́.

Елеаза́ру равноста́тни в ра́зуме я́вльшеся, блаже́ннии де́ти, / и принесо́стеся со о́нем Христу́, духо́вное всесожже́ние.

И́же святы́ми свобожда́яй от ле́сти вся́ческая, / спаси́ нас, Го́споди, тех моли́твами, я́ко Благоутро́бен.

Богородичен: Херуви́мов я́вльшися честне́йши, Де́во Всепе́тая, / моли́ся Сы́ну Твоему́ спасти́ ду́ши пою́щих Тя.

Катавасия: О треблаже́нное Дре́во, / на не́мже распя́ся Христо́с, Царь и Госпо́дь! / И́мже паде́ дре́вом прельсти́вый, / Тобо́ю прельсти́вся, / Бо́гу пригвозди́вшуся пло́тию, / подаю́щему мир душа́м на́шим.

Песнь 6.

Ирмос: Жите́йское мо́ре, / воздвиза́емое зря напа́стей бу́рею, / к ти́хому приста́нищу Твоему́ прите́к, вопию́ Ти: / возведи́ от тли живо́т мой, / Многоми́лостиве.

Я́ко Боже́ствен сосу́д, я́ко свети́льник све́тел, в це́рквах днесь, / и в хра́мех, и граде́х Крест предлежа́щ ви́дяще, / и Уясни́вшаго сего́ воспое́м.

Умерщвля́ется смерть, и уморя́ется тление, и бесо́встии полцы́ отбега́ют, / побе́дный и стра́шный днесь предлежа́щ видяще Крест Христо́в, / не смеюще прикоснутися ему.

Воспева́юще Тя, Бо́га, и Царя́, и Го́спода, я́ко дарова́л еси́ нам Крест сте́ну неруши́му, / его́же ны́не облобыза́ем ра́достию и лю́тых отбега́ем.

Богородичен: Я́дом змии́ным пра́баба пи́щею, я́же во Еде́ме, пома́зася, / Де́ва же, ро́ждши Нача́льника жи́зни, / источи́ ми́ру нетле́ние и воскресе́ние.

 

Ин. Ирмос: Ри́зу мне пода́ждь све́тлу, / одея́йся све́том, я́ко ри́зою, / Многоми́лостиве Христе́ Бо́же наш.

Ри́зою себе́ му́ченическою оде́явше, святи́и, / сию́ труды́ страда́ния ва́шего испестри́сте.

Жела́юще бы́ти со Христо́м, всесла́внии му́ченицы, / тече́ние страда́ния неукло́нным по́мыслом преидо́сте.

Зако́н, и́же предаде́ Моисе́й, храня́ще, святи́и, зако́нно пострада́ша, / посра́мльше Антио́ха мучи́теля.

Богородичен: Еди́на сло́вом пло́тию Сло́ва ро́ждшая, / изба́ви, мо́лимся, от сете́й врага́ ду́ши на́ша.

Катавасия: Во́днаго зве́ря во утро́бе / дла́ни Ио́на крестови́дно распросте́р, / спаси́тельную Страсть прообража́ше я́ве. / Тем, тридне́вен изше́д, / преми́рное Воскресе́ние прописа́ше / Пло́тию пригвожде́ннаго Христа́ Бо́га / и тридне́вным Воскресе́нием мир просве́щшаго.

Кондак, глас 4. Подобен:

Вознесы́йся на Крест во́лею, / тезоимени́тому Твоему́ но́вому жи́тельству / щедро́ты Твоя́ да́руй, Христе́ Бо́же, / возвесели́ си́лою Твое́ю ве́рныя лю́ди Твоя́, / побе́ды дая́ нам на сопоста́ты, / посо́бие иму́щим Твое́ oру́жие ми́ра, / непобеди́мую побе́ду.

Икос: И́же до тре́тияго Небесе́ восхище́н бысть в рай, / и глаго́лы слы́шав неизрече́нныя и Боже́ственныя, / и́хже не леть язы́ки челове́ческими глаго́лати, / что гала́том пи́шет, я́ко рачи́телие писа́ний прочто́сте и позна́сте: / мне, глаго́лет, хвали́тися да не бу́дет, / то́кмо во еди́ном Кресте́ Госпо́дни, на не́мже страда́в, уби́ стра́сти. / Того́ у́бо и мы изве́стно да держи́м, Крест Госпо́день, хвалу́ вси: / есть бо нам спаси́тельное сие́ Дре́во / ору́жие, ми́ра непобеди́мая побе́да.

Песнь 7.

Ирмос: Росода́тельну у́бо пещь / соде́ла А́нгел / преподо́бным отроко́м, / халде́и же опаля́ющее / веле́ние Бо́жие мучи́теля увеща́ вопи́ти: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Спаси́тельному дре́ву поклони́мся, Кресту́ пресвято́му, / ему́же слу́жат а́нгельская вся во́инства, / предлежа́щ ви́дяще, ве́рнии, источа́ющ нам освяще́ние и жизнь.

Победоно́сный яви́ся пресвяты́й Крест Животода́вца Христа́, / свы́ше же бесо́м всем мно́жество отгоня́, ва́рварское шата́ние, / и победи́теля явля́я во́инство на́ше.

Я́ко одушевле́нну, тебе́, припа́дая, взыва́ю: / Кре́сте мой пресвяты́й, ты ми просвети́ ду́шу, и ум, и слух, и устне́, / и язы́к, и дыха́ние, и о́чи к путе́м Ца́рства Христо́ва.

Пое́м, сла́вим, и покланя́емся, и велича́ем Твою́, Христе́, держа́ву, / я́ко подаде́ нам, рабо́м Твои́м, Крест Боже́ственный, / сла́дость неисчерпа́емую и храни́лище душа́м и те́лом на́шим.

Богородичен: Ю́ноши три пещь не опали́, Рождество́ прообразу́ющи Твое́, / и́бо Боже́ственный огнь Тя не опали́, всели́вся в Тя и вся научи́в пе́ти: / благослове́н Бог оте́ц на́ших.

 

Ин. Ирмос: В нача́ле зе́млю основа́вый / и Небеса́ сло́вом утверди́вый, / благослове́н еси́ во ве́ки, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Му́ченическими пострада́вше боле́зньми, / мучи́тельских не устраши́стеся преще́ний, Христу́ вопию́ще: / благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Терпе́ния пожда́вше боле́зней, / вра́жия лю́тая победи́сте кова́рства, Христу́ вопию́ще: / благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Богородичен: И́же во утро́бу Де́выя всели́выйся / и Тоя́ ра́ди Ада́ма обно́вль, / благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Катавасия: Безу́мное веле́ние / мучи́теля злочести́ваго лю́ди поколеба́, / ды́шущее преще́ние и злохуле́ние богоме́рзкое, / оба́че три о́троки не устраши́ я́рость зве́рская, / ни огнь снеда́яй, / но противоды́шущу росоно́сному Ду́ху, / со огне́м су́ще, поя́ху: / препе́тый отце́в и нас Бо́же, благослове́н еси́.

Песнь 8.

Ирмос: Ужасни́ся, боя́йся, Не́бо, / и да подви́жатся основа́ния земли́: / се бо в мертвеце́х вменя́ется в Вы́шних Живы́й / и во гроб мал странноприе́млется. / Его́же, о́троцы, благослови́те, / свяще́нницы, воспо́йте, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Твой Крест прообразу́я Иа́ков иногда́, на вну́ки поло́жь дла́ни преме́нно / и благослови́в их, благода́ти во язы́цех науча́я: / о́троцы, благослови́те, свяще́ннии, по́йте, / лю́дие, превозноси́те Его́ во ве́ки.

О, неизрече́ннаго Твоего́, Христе́, сни́тия и неизглаго́ланных благи́х! / Воплоти́ся и, ра́спят быв, смерть прие́м, / и реши́ши челове́ки от кля́твы, источи́в нетле́ние на треблаже́ннем Дре́ве, / препросла́вленный Крест сей во ве́ки.

Пресвяты́й Крест, Боже́ственную побе́ду, жи́зни нача́льника, / ле́сти потреби́теля, днесь похва́лим Крест всесвяты́й Госпо́день, / бесо́в губи́теля и ва́рваров прогони́теля, ве́рных победотво́рца и покрови́теля.

Богородичен: Гвоздьми́ пригвожде́на Христа́, копие́м прободе́на в нетле́нная ре́бра, / тро́стием в главу́ бие́ма, желчь вкуша́юща, зря́щи, Де́ва вопия́ше: / где Твоя́ добро́та за́йде, прекра́сное Сло́во, / Препросла́вленне па́че сыно́в челове́ческих?

 

Ин. Ирмос: Безнача́льнаго Царя́ сла́вы, / Его́же трепе́щут Небе́сныя си́лы, / по́йте, свяще́нницы, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

И́стины рачи́телие и зако́на изве́стнии храни́телие бы́вше, прехва́льнии му́ченицы, / пое́те Христа́ во ве́ки.

Седмора́сленный плод свята́го ко́рене я́ко вои́стинну, / седмь Маккаве́и, му́ченики Госпо́дни, почти́м досто́йно.

Зако́ну ревни́тели, единоду́шныя страда́льцы, ве́рнии, / седмь Маккаве́й с ро́ждшею их почти́м досто́йно.

Троичен: Тро́ице Нераздели́мая, Еди́нице, / в Божестве́ сла́влю Еди́ну / и в трие́х пою́ Тя ли́цех, Еди́ну си́лу.

Богородичен: В после́дняя нас ра́ди от Де́вы воплоще́ннаго Бо́га, / свяще́нницы, по́йте и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Катавасия: Благослови́те, о́троцы, / Тро́ицы равночи́сленнии, / Соде́теля Отца́ Бо́га, / по́йте снизше́дшее Сло́во / и огнь в ро́су претво́ршее / и превозноси́те всем жизнь подава́ющаго / Ду́ха Всесвята́го во ве́ки.

Песнь 9.

Ирмос: Бо́га / челове́ком невозмо́жно ви́дети, / на Него́ же не сме́ют чи́ни А́нгельстии взира́ти; / Тобо́ю же, Всечи́стая, яви́ся челове́ком / Сло́во воплоще́нно, / Его́же велича́юще, / с Небе́сными во́и / Тя ублажа́ем.

Тле́нни от преслуша́ния бы́хом, Бо́жия за́поведи престу́пницы я́вльшеся: / сего́ ра́ди смерть прии́де челове́ком. / Те́мже безсме́ртия процвете́ днесь побе́дный Крест Христо́в, его́же целу́ем.

Се Дре́во пресвято́е кре́пкая наде́жда ве́рным яви́ся, кля́твы избавле́ние, / челове́ком ра́дость предлежи́т, облича́я тьмы нача́льника, / сему́ поклони́мся, ве́рнии, с весе́лием.

Нача́ло благослове́ния, и утвержде́ние христиа́н, и стена́, и тве́рдое заступле́ние, / и кля́твы избавле́ние яви́ся нам Дре́во вожделе́нное, ору́жие непобеди́мое, / просвети́ и освяти́ нас, покланя́ющихся тебе́.

Богородичен: Хра́ме и две́ре освяще́ния, Престо́ле Бо́жий, / о́блаче и све́щниче всесве́тлый и ковче́же благода́ти, Всенепоро́чная, / че́стне покланя́ющияся о́бразу честно́му Единоро́днаго Твоего́ Сы́на покры́й и сохрани́.

 

Ин. Ирмос: Велича́ем Тя, Ма́терь Бо́жию, / и сла́вим Тя, Богоро́дице Де́во, / я́ко Спа́са ро́ждшую душ на́ших.

Сокро́вище Боже́ственных дарова́ний вои́стинну показа́стеся, / бога́тство неотъе́млемое, всехва́льнии му́ченицы.

Моли́твенницы до́блии к Зижди́телю всех су́ще, / испроси́те невла́емую жизнь душа́м на́шим.

И́же Боже́ственною ре́вностию и теплото́ю души́ творя́щия ва́шу па́мять / сохрани́те неснеда́емы от лука́ваго.

Троичен: С Сы́ном Отцу́ и Ду́ху пра́вому поклони́мся, со А́нгелы зову́ще: / сла́ва в Вы́шних Бо́гу.

Богородичен: Ра́дуйся, две́ре свята́я, Бо́гу отве́рстая, еди́ному Прему́дрому, / Ю́же осени́ Дух Пресвяты́й.

Катавасия: Та́ин еси́, Богоро́дице, рай, / невозде́ланно возрасти́вший Христа́, / И́мже Кре́стное Живоно́сное на земли́ насади́ся Дре́во; / тем, ны́не возноси́му, / покланя́ющеся ему́, Тя велича́ем.

Светилен Октоиха.

Слава, мучеников: Чу́дныя воспое́м Маккаве́и, Елиаза́ра, о́троки и Соломони́ю: / си́и бо низложи́ша шата́ния началозло́бнаго зми́я / и, зако́на служи́телие бы́вше, венча́шася.

И ныне, Креста: Крест – храни́тель всея́ вселе́нныя, / Крест – красота́ Це́ркве, / Крест – на́ша держа́ва, / Крест – ве́рных утвержде́ние, / Крест – А́нгелов сла́ва и де́монов я́зва.

На хвалитех стихиры на 6, Креста 3, глас 1.
Подобен: Небе́сных чино́в:

Небе́сная ше́ствия / Крест Честны́й гото́вит всем, / тому́ покланя́ющимся ве́рою несумне́нною, / и лико́м невеще́ственных сил / И́же на нем Пригвозди́выйся / сочета́ет любо́вию пою́щия того́.

Кла́няющеся ве́рою Кресту́ Честно́му, / на нем распе́ншагося воспое́м Влады́ку, / Того́ манове́нием, / устне́ вку́пе и ду́шу очища́юще, / и сия́нии сего́ мы́сленными уясни́мся, / хва́ляще его́.

Го́ресть дре́вле услажда́я, Моисе́й / изба́ви Изра́иля, / о́браз Креста́ напису́я, / мы же сего́, вси ве́рнии, / та́йно и Боже́ственно вообража́юще в сердца́х на́ших, / всегда́ спаса́емся держа́вою его́.

И святых 3, самогласны, глас тойже:

Многострада́льная ма́ти, / к подвиго́м созва́вши своя́ де́ти, глаго́лаше: / авраа́мстей седи́не после́дуйте, / да заколе́нию Исаа́кову причастите́ся. / Ти́и же приима́ху наставля́ющую, / предпостиза́ху уча́щую, / друг по дру́зе томле́ния му́ки ви́дяще, / и́хже моли́твами, Бо́же, поми́луй нас.

Глас 4: Седмь столпи́ избра́ннии / от еди́наго ка́мене слове́снаго усе́чени бы́ша, / непоколеби́м показа́ша зако́на столп. / Те́мже благоволи́, Спа́се, / в ми́ре сохрани́тися душа́м на́шим.

Глас 5: И́же зако́на храни́телие / и Соломони́и сы́нове, / на суди́щи стра́ждуще, ко Антио́ху вопия́ху: / мы, Антио́ше, за оте́ческий зако́н терпи́м. / Не отлучи́т же нас ни огнь, ни меч, ни зве́рие, ни ра́ны, / но вку́пе у́мрем с ма́терию ста́рицею / и учи́телем отце́м, / живу́ще и сра́дующеся в неконча́емыя ве́ки.