Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь КАТЕГОРИИ: АрхеологияБиология Генетика География Информатика История Логика Маркетинг Математика Менеджмент Механика Педагогика Религия Социология Технологии Физика Философия Финансы Химия Экология ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Евангелие от Иоанна, зачало 67.
Во вре́мя о́но, яви́ся Иису́с ученико́м Свои́м, воста́в от ме́ртвых. И глаго́ла Си́мону Петру́: Си́моне Ио́нин, лю́биши ли Мя па́че сих? Глаго́ла Ему́: ей, Го́споди, Ты ве́си, я́ко люблю́ Тя. Глаго́ла ему́: паси́ а́гнцы Моя́. Глаго́ла ему́ па́ки второ́е: Си́моне Ио́нин, лю́биши ли Мя? Глаго́ла ему́: ей, Го́споди, Ты ве́си, я́ко люблю́ Тя. Глаго́ла ему́: паси́ о́вцы Моя́. Глаго́ла ему́ тре́тие: Си́моне Ио́нин, лю́биши ли Мя? Оскорбе́ же Петр, я́ко рече́ ему́ тре́тие, лю́биши ли Мя; и глаго́ла Ему́: Го́споди, Ты вся ве́си, Ты ве́си, я́ко люблю́ Тя. Глаго́ла ему́ Иису́с: паси́ о́вцы Моя́. Ами́нь, ами́нь, глаго́лю тебе́, егда́ бе юн, поя́сашеся сам, и хожда́ше, а́може хотя́ше, егда́ же состаре́ешися и возде́жеши ру́це твои́, и ин тя поя́шет, и веде́т, а́може не хо́щеши. Сие́ же рече́, назна́менуя, ко́ею сме́ртию просла́вит Бо́га. И сия́ рек, глаго́ла ему́: иди́ по Мне. Обра́щься же Петр, ви́де ученика́, его́же любля́ше Иису́с, во след иду́ща, и́же и возлеже́ на ве́чери на пе́рси Его́, и рече́: Го́споди, кто есть предая́й Тя? Сего́ ви́дев Петр, глаго́ла Иису́сови: Го́споди, сей же что? Глаго́ла ему́ Иису́с: а́ще хощу́, да той пребыва́ет, до́ндеже прииду́, что к тебе́? Ты по Мне гряди́. Изы́де же сло́во се в бра́тию, я́ко учени́к той не у́мрет; и не рече́ ему́ Иису́с, я́ко не у́мрет, но а́ще хощу́ тому́ пребыва́ти, до́ндеже прииду́, что к тебе́? Сей есть учени́к свиде́тельствуяй о сих, и́же и написа́ сия́, и вем, я́ко и́стинно есть свиде́тельство его́. Суть же и и́на мно́га, я́же сотвори́ Иису́с, я́же а́ще по еди́ному пи́сана быва́ют, ни самому́ мню всему́ ми́ру вмести́ти пи́шемых книг. Ами́нь. Ин 21:14–25 По 50-м псалме. Слава: Моли́твами святы́х апо́столов Петра́ и Па́вла, / Ми́лостиве, очи́сти / мно́жества согреше́ний на́ших. И ныне: Моли́твами Богоро́дицы, / Ми́лостиве, очи́сти / мно́жества согреше́ний на́ших.
Таже, глас 6: Поми́луй мя, Бо́же, / по вели́цей ми́лости Твое́й / и по мно́жеству щедро́т Твои́х / очи́сти беззако́ние мое́. И стихира, глас 6. Самогласна: Благоче́стия и́стинныя пропове́дники / и Це́ркве пресве́тлыя зве́зды / пе́сньми похва́льными почти́м, / Петра́, ка́меня ве́ры, / и Па́вла, и́стиннаго учи́теля и таи́нника Христо́ва. / Си́и бо и́стинное сло́во все́явше в сердца́ ве́рных, / всем плодоно́сие да́рующа, / и мо́лят Христа́ Бо́га / спасти́ся душа́м на́шим. Канона два. Творение Иоанна Дамаскина. Первый святаго апостола Петра, глас 4, Ирмос: Несть Тебе́ подо́бен, / препросла́вленный Го́споди, / руко́ю бо кре́пкою изба́вил еси́ лю́ди, / я́же стяжа́л еси́, Человеколю́бче. Верхо́внейшаго апо́столов днесь, я́ко первозва́ннаго Христо́ва, / богодохнове́нными пе́сньми досто́йно воспои́м. Тя предве́чный проуве́дев, предуста́ви, всеблаже́нне Пе́тре, / я́ко предста́теля Своея́ Це́ркве и первопресто́льника. Ни плоть, ниже́ кровь тебе́, но Оте́ц вдохну́ / Христа́ богосло́вити, Сы́на и́стиннаго Бо́га Вы́шняго, апо́столе. Богородичен: Го́ру святу́ю, превы́шнее носи́ло, / Ма́терь Бо́жию и Де́ву и́стинную по рождестве́ воспое́м. Ин канон святаго апостола Павла, Ирмос: Посе́ченный несеко́маго пресече́, / и ви́де со́лнце зе́млю, ю́же не ви́де, / лю́таго врага́ вода́ потопи́, / и непроходи́мое про́йде Изра́иль, / песнь же воспева́шеся: / Го́сподеви пои́м, сла́вно бо просла́вися. Я́коже су́щая нарица́я не су́щая Христо́с Боже́ственным ра́зумом, Па́вле всеблаже́нне, / Той из ма́терня чре́ва тя избра́ / понести́ пред язы́ки Боже́ственное Его́ И́мя, е́же па́че вся́каго и́мене: / сла́вно бо просла́вися. Бу́дущее возвеща́я тебе́ сия́ние благоче́стия, Па́вле, / и ле́сти очище́ние, / Христо́с я́влься на горе́ молниезра́чен, / о́чи у́бо помрача́ет плотски́я, душе́вныя же вразумля́ет Тро́йческим ра́зумом: / сла́вно бо просла́вися.
Обре́зание у́бо соверша́я осмодне́вное и ревни́тель оте́ческих, Па́вле, преда́ний, / от се́мене евре́йска, коле́на Вениами́нова, / по зако́ну же фарисе́й я́влься, / вмени́л еси́ вся уме́ты и Христа́ приобре́л еси́: / сла́вно бо просла́вися. Богородичен: Чи́стая Ма́ти Бо́га Вседержи́теля, от ца́рскаго коле́на, Влады́чице, изра́стши / и еди́на Бо́га, все́ми ца́рствующаго, ро́ждшая пло́тию па́че естества́, / от бед мя спаси́, Сы́ну Твоему́ пою́ща: / сла́вно бо просла́вися. Катавасия: Отве́рзу уста́ моя́, / и напо́лнятся Ду́ха, / и сло́во отры́гну Цари́це Ма́тери, / и явлю́ся, све́тло торжеству́я, / и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ чудеса́. Песнь 3. Ирмос: Не му́дростию, и си́лою, и бога́тством хва́лимся, / но Тобо́ю, О́тчею Ипоста́сною му́дростию, Христе́: / несть бо свят, па́че Тебе́, Человеколю́бче. Тя, блаже́нна, сла́дкая уста́ Христа́ Бо́га и сокро́вище тве́рдо Ца́рствия показа́ша. / Те́мже воспева́ем тя, Пе́тре апо́столе. На ка́мени твоего́ Богосло́вия водрузи́ Влады́ка Иису́с Це́рковь непрекло́нну, / в не́йже тя, апо́столе Пе́тре, сла́вим. Я́ко пребо́льши А́нгел Петр в телеси́: / во све́тлом бо прише́ствии сего́ / Христо́с Бог судию́ же и соседа́теля бы́ти рече́. Богородичен: Неискусобра́чная, Бо́га пло́тию ро́ждшая, / страстны́ми прило́ги преклоне́нна мя утверди́: / несть бо, Чи́стая, ра́зве Тебе́, помо́щницы.
Ин. Ирмос: Ты еси́ утвержде́ние / притека́ющих к Тебе́, Го́споди, / Ты еси́ свет омраче́нных, / и пое́т Тя дух мой. Ты ка́мень основа́ния ве́рным душа́м положи́лся еси́ многоце́нен, / краеуго́лен Спа́са и Го́спода. Па́вле всеблаже́нне, / на основа́нии твое́м, моли́ся, доброде́телей всехва́льных назда́тися све́тлости. Всегда́ ме́ртвость Иису́сову на твое́м те́ле соверше́нно, Па́вле, обнося́й, / сподо́бился еси́ и́стинныя жи́зни. Богородичен: Тя вси стяжа́хом прибе́жище и сте́ну на́шу, христиа́не, / Тя славосло́вим немо́лчно, Безневе́стная. Катавасия: Твоя́ песносло́вцы, Богоро́дице, / живы́й и незави́стный Исто́чниче, / лик себе́ совоку́пльшия, духо́вно утверди́, / в Боже́ственней Твое́й сла́ве / венце́в сла́вы сподо́би. Ипакои, глас 8: Ка́я темни́ца не име́ тебе́ ю́зника? / Ка́я же Це́рковь не и́мать тя вити́ю? / Дама́ск великому́дрствует о тебе́, Па́вле, ве́де бо тя запя́та све́том; / Рим, твою́ кровь прие́мый, и той хва́лится, / но и Тарс мно́жае ра́дуется и лю́бит, почита́я твои́ пелены́. / Пе́тре, ве́ры ка́меню, Па́вле, похвало́ вселе́нныя, / от Ри́ма соше́дшеся, утверди́те нас. Песнь 4. Ирмос: Сей Бог наш, от Де́вы вопло́щся / и естество́ обожи́в, / Его́же воспева́юще, вопие́м: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.
Челове́ком ловца́ тя, я́коже обеща́ Христо́с, соде́ла Боже́ственна Своея́ Це́ркве, / пе́рвому вручи́в корми́ла. Тобо́ю умоля́емь Жизнода́вец Иису́с, / вяза́ти же и реши́ти да́вый тебе́ власть, Пе́тре, да бу́дет ми ми́лостив. Христо́во Ца́рствие отве́рсти приле́жно моли́ся, Пе́тре, / Боже́ственную твою́ па́мять ве́рою несумне́нною чту́щим. Богородичен: Госпоже́ Всепе́тая, Богороди́тельнице, / моя́ помышле́ния Твои́ми моли́твами очи́стивши, / покажи́ мя благопло́дна, Ма́ти всех Бо́га.
Ин. Ирмос: Всел еси́ на ко́ни, апо́столы Твоя́, Го́споди, / и прия́л еси́ рука́ма Твои́ма узды́ их, / и спасе́ние быстъ ежде́ние Твое́ / ве́рно пою́щим: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди. Все́де, я́коже лев, ярови́дно погубля́я Христо́ву Це́рковь, Савл иногда́, / ят же быв Боже́ственным гла́сом А́гнца Бо́жия, Его́же гоня́ше, / ста́до я́ко па́стырю вруча́ет. Хотя́й просвети́ти вселе́нную омрача́ется, / Ана́ния же к сему́ посла́ся, душе́вное же просвеще́ние дая́й и теле́сное / от Боже́ственнаго явле́ния, сосу́д избра́н показа́в того́. Па́влом досто́йно Дама́ск напоя́ется: / от сего́ бо, я́коже от рая́ иногда́, / вод Боже́ственных сей произы́де вели́кий исто́чник / и упои́ всю Богоразу́мием незави́стно зе́млю. Богородичен: Низложи́ си́льныя со престо́л Госпо́дь, Де́ва и Ма́ти я́коже рече́, / а́лчущия же Боже́ственных благ испо́лни, ве́рою зову́щия: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди. Катавасия: Седя́й в Сла́ве / на Престо́ле Божества́ / во о́блаце ле́гце, / прии́де Иису́с Пребоже́ственный, / Нетле́нною Дла́нию / и спасе́ зову́щия: / сла́ва, Христе́, си́ле Твое́й. Песнь 5. Ирмос: Стяжа́вый ны, избра́нныя лю́ди / Кро́вию Твое́ю, Го́споди, / Твой мир даждь нам, / во единомы́слии сохраня́я ста́до Твое́. И́же от любве́ прии́м дерзнове́ние к Бо́гу, / досто́йно чуди́м быва́ше лове́ц и неве́жда, / чудоде́йствуя пресла́вно благода́тию. Не зла́то Тебе́ ра́ди, ни сребро́, Христе́, / Боже́ственный Твой апо́стол, но доброде́тель стяжа́в, / чуде́с обогати́ся си́лою.
Исправля́хуся стопы́ и гле́зне хромы́х, де́йственным твои́м глаго́лом: / Боже́ственным бо Ду́хом соверша́хуся пресла́вныя ве́щи. Богородичен: Воплоти́ся Бог по ипоста́си, Чи́стая, из Тебе́ пло́тию соединя́емь, / пребы́в неизме́нен, по Боже́ственному существу́ безпло́тен.
Ин. Ирмос: Просвети́ нас повеле́нии Твои́ми, Го́споди, / и мы́шцею Твое́ю высо́кою / Твой мир пода́ждь нам, / Человеколю́бче. Ты и́стинную избра́л еси́, Па́вле, похвалу́, / Крест Царя́ Христа́ при́сно нося́, / я́коже побе́ду, апо́столе. Тебе́ е́же жи́ти, Христо́с, и е́же умре́ти, приобре́тение изря́дно: / любо́вию бо сраспя́лся еси́ Распе́ншемуся нас ра́ди, Па́вле пресла́вне. Ра́дуешися вои́стинну о Го́споде, Па́вле честны́й, изше́д из телесе́ / и отше́д ко Христу́, Жизнода́вцу Бо́гу. Богородичен: Моли́ при́сно Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, / Неискусобра́чная Мари́е Чи́стая, / посла́ти нам, ве́рным, ми́лость. Катавасия: Ужасо́шася вся́ческая / о Боже́ственней сла́ве Твое́й: / Ты бо, Неискусобра́чная Де́во, / име́ла еси́ во утро́бе над все́ми Бо́га / и родила́ еси́ Безле́тнаго Сы́на, / всем воспева́ющим Тя / мир подава́ющая. Песнь 6. Ирмос: В ки́те, Христе́, тридне́вновав, Ио́на / прописа́ Тя, Безсме́ртнаго, я́ко ме́ртва во́лею / в се́рдце земне́м тридне́вновавша. Я́коже дре́вле, Христе́, десни́цею Твое́ю по воде́ пе́ша ходя́ща Петра́ спасл еси́, / и мене́, потопля́ема бу́рею лю́тых напа́стей, спаси́, я́ко Милосе́рд. Оста́вил еси́, о Пе́тре, не су́щая, / и су́щая дости́гл еси́, я́коже не́кий купе́ц, / и я́ве улови́л еси́ би́сер, Христа́, многоце́нный. Искуша́ти безу́мно покуси́вшияся Ду́ха Пресвята́го, Пе́тре, умертви́л еси́: / Его́же богосло́вил еси́ ты пе́рвее, / я́ве испове́дав Бо́га, всеблаже́нне. Богородичен: Вся́каго вы́шша существа́ Сло́во Бо́жие родила́ еси́, воплоще́нно нам, / те́мже Богоро́дицу Тя устна́ми же и душе́ю пропове́даем.
Ин. Ирмос: Моли́тву пролию́ ко Го́споду / и Тому́ возвещу́ печа́ли моя́, / я́ко зол душа́ моя́ испо́лнися / и живо́т мой а́ду прибли́жися, / и молю́ся, я́ко Ио́на: / от тли, Бо́же, возведи́ мя. Вся пренебре́г кра́сная ми́ра, / уя́звлен Влады́чнею любо́вию и о́бщаго спасе́ния жела́нием, / свиде́тельствовати тому́ изво́лив, о Па́вле блаже́нне, / и ны́не о вселе́нней моли́ся. Я́ко изря́дный Влады́це подо́бник / и в Того́ оде́ян, Па́вле, вои́стинну всем был еси́ всяк, / да вся приобря́щеши и спасе́ши лю́ди, / и спасл еси́ я́ко вои́стинну, Христу́ улови́в концы́.
Досто́йно тебе́ дарова́ Христо́с житие́, апо́столе Па́вле, на Небесе́х: / пребыва́ющаго бо зде не возжела́л еси́ гра́да, блаже́нне, / ве́рен служи́тель быв и строи́тель та́ин Его́. Богородичен: Призре́ на Тя Госпо́дь, мое́ обновля́я существо́, я́ко Си́лен, / вели́чия сотво́рь, Богороди́тельнице, я́коже рекла́ еси́, Всенепоро́чная, / и спасе́ мя Тобо́ю из тли Бог мой, я́ко Милосе́рд. Катавасия: Боже́ственное сие́ и всечестно́е / соверша́юще пра́зднество, / Богому́дрии, Богома́тере, / прииди́те, рука́ми воспле́щим, / от Нея́ ро́ждшагося Бо́га сла́вим. Кондак, глас 2: Тве́рдыя и Боговеща́нныя пропове́датели, / верх апо́столов Твои́х, Го́споди, / прия́л еси́ в наслажде́ние благи́х Твои́х и поко́й: / боле́зни бо о́нех и смерть прия́л еси́ па́че вся́каго всепло́дия, / Еди́не, све́дый серде́чная. Икос: Уясни́ мой язы́к, Спа́се мой, разшири́в моя́ уста́ / и испо́лнив я́, умили́ се́рдце мое́, / да, я́же глаго́лю, после́дую и, я́же у́бо учу́, сотворю́ пе́рвее: / всяк бо творя́ и уча́, рече́, сей вели́к есть. / А́ще бо глаго́лю, и не творю́, я́ко медь звеня́щая вменю́ся; / те́мже рещи́ ми подо́бная и твори́ти поле́зная да́руй, / Еди́не, све́дый серде́чная. Песнь 7. Ирмос: В нача́ле Безнача́льное Сло́во, / со Отце́м и Ду́хом, Сын Единоро́дный, / благослове́н еси́, и превозноси́мый / Бо́же оте́ц на́ших. Ми́лостивному, Боже́ственным про́мыслом Христо́вым наказу́емь, / подо́битися попуще́н был еси́, пре́жде стра́сти, Пе́тре, / отверже́ния подпа́сти волне́нию. Тебе́ Христо́с, первозва́нному и зело́ возлю́бленному, / я́ко председа́телю благосла́вну апо́столов, пе́рвому явля́ется, воскре́с от гро́ба. Твое́ трикра́тное, е́же пре́жде стра́сти, исцеля́я отверже́ние, Влады́ка / трикра́тным боговеща́нным, Пе́тре, вопроше́нием утвержда́ет любо́вь. Е́же ко Христу́, Пе́тре, любле́ния, / предлага́л еси́ свиде́теля и Всеви́дящаго я́ко Бо́га Сло́ва, / те́мже и люби́мое вруча́ет тебе́ ста́до. Богородичен: Я́же во утро́бе Преве́чное, / от Отца́ возсия́вшее Бо́га Сло́во пло́тию заче́ншую, / вси ублажа́ем, я́ко Ма́терь всех Бо́га.
Ин. Ирмос: На по́ле Деи́ре / иногда́ мучи́тель пещь поста́ви на муче́ние богоно́сных, / в не́йже три о́троки песносло́вяху Еди́наго Бо́га, / тро́ично воспева́ху, глаго́люще: / отце́в Бо́же, благослове́н еси́. Бысть, Христе́, печа́ть и вене́ц апо́столов Твои́х, / и́же напосле́док зва́нный време́н, тща́нием же всех превозше́д, / с ни́мже лю́дие церко́внии пою́т Тебе́: / оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́. А́ще и гони́в пе́рвее Це́рковь Твою́ Па́вел у́зник, / но премину́ дре́внюю де́рзость Твое́ю ре́вностию последи́. / Собра́ бо, Христе́, язы́ки, зову́щия: / оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́. Ты из Иерусали́ма пропове́дав всем Ева́нгелие, / объя́т же о́крест всю зе́млю, Па́вле, / да́же до коне́ц Иллири́ка, уча́, взыва́л еси́: / оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́. Во у́жасе взят быв, тре́тие дости́гл еси́ Не́бо, пребога́те, / и, услы́шав неизглаго́ланная словеса́, вопие́ши: / сла́ва превы́шнему Отцу́ и Сы́ну, / сия́ние же сопресто́льно испыта́ющаго я́ве Ду́ха Бо́жия глубины́. Богородичен: Я́коже на руно́ дождь, на Тя сни́де, Де́во, Христо́с Бог, / и Плотоно́сец из Тебе́ про́йде, соединя́я пре́жде разстоя́щая, / мир на земли́ и на Небеси́ да́руя: / оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́. Катавасия: Не послужи́ша тва́ри Богому́дрии, / па́че Созда́вшаго, / но о́гненное преще́ние му́жески попра́вше, / ра́довахуся, пою́ще: / препе́тый отце́в Госпо́дь и Бог благослове́н еси́. Песнь 8. Ирмос: Вся́ческая нося́й непристу́пною Твое́ю си́лою, Христе́, / преподо́бныя Твоя́ о́троки в пла́мени ороси́л еси́, зову́щия: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода. Возде́жут твои́ ру́це и ко кресту́ тя препоя́шут, – / Влады́ка предре́к, Пе́тре, повелева́ет после́довати зову́щу: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода. Благода́ти сло́вом Ене́я, у́бо разсла́бленна лю́те, / Тави́фу же уме́ршую, чудоде́йствуя, воскреси́л еси́, зову́щия: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода. И́же Петру́ язы́ки очище́ны пове́дав, Христе́, / духо́вною заре́ю и мне помышле́ния очи́сти, зову́щу: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода. Богородичен: Всесвята́я Де́во, Я́же Бо́га Сло́ва ро́ждшая пло́тию, / души́ моея́ мрак Твои́ми моли́твами отгна́вши, просвети́, взыва́юща: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.
Ин. Ирмос: На горе́ святе́й просла́вльшася / и в купине́ огне́м Присноде́вы Моисе́ови та́йну я́вльшаго, / Го́спода по́йте / и превозноси́те во вся ве́ки. Сраствори́ся любо́вию Твое́ю Па́вел, до́брым же измене́нием изступи́: / не себе́ бо живя́ше сла́вный, / имя́ше же, Ще́дре, живу́ща Тя в себе́ во вся ве́ки. Ты обручи́л еси́, я́коже неве́сту, предста́вити Жениху́ Христу́ Це́рковь: / невестово́ждь бо сея́ показа́лся еси́, Па́вле Богоно́се. / Те́мже тя сла́вит во вся ве́ки. Подвиза́лся еси́ до́брым по́двигом / и, сконча́в тече́ние твое́ зако́нно, сокро́вище ве́ры соблю́л еси́. / Те́мже венце́в, Па́вле, сподо́бился еси́ пра́вды. Богородичен: Ра́дуйся, престо́ле огнезра́чный Госпо́день; / ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная, Де́во, / ра́дуйся, о́блаче, Со́лнца возсия́вшая пра́вды, / Его́же превозно́сим во вся ве́ки. Катавасия: О́троки благочести́выя в пещи́ / Рождество́ Богоро́дичо спасло́ есть, / тогда́ у́бо образу́емое, / ны́не же де́йствуемое, / вселе́нную всю воздвиза́ет пе́ти Тебе́: / Го́спода по́йте дела́ / и превозноси́те Его́ во вся ве́ки. Песнь 9. Ирмос: Тя, пресла́вную Неве́сту и Всесвяту́ю Богоро́дицу, / Зижди́теля ро́ждшую неви́димых же и всех ви́димых, / пе́сньми велича́ем. Твоя́ преизя́щная благода́ть сла́вится досто́йно, / се́ни бо твое́й стра́сти немощны́х, Пе́тре, отгоня́ющей, / те́мже тя велича́ем. Мечта́ньми Си́мона волхва́ богобо́рца взя́та к возду́шней высоте́, / низложи́в неизглаго́ланною Боже́ственною си́лою, / Петр ублажа́ется. Согреше́ний разреше́ние моли́твами твои́ми пода́ждь, / просвеще́ние же се́рдца и весе́лие ду́ха пою́щим па́мять твою́, апо́столе. Твоя́ вся испо́лнена сла́вы, освяще́ния же и чуде́с: / словеса́, мо́щи, персть и ве́рою, Пе́тре, покланя́емыя и любо́вию Боже́ственныя вери́ги. Богородичен: Твое́ и́мя Плод чре́ва соде́я лико́вника песнь пе́ти Тебе́, / И́же ра́дость ро́ждши, / велегла́сно – ра́дуйся – провещава́юща.
Ин. Ирмос: Уста́вы прешла́ еси́ естества́, / Соде́теля заче́нши и Го́спода, / и дверь спасе́ния ми́рови была́ еси́. / Тем Тя, Богоро́дице, / непреста́нно велича́ем. Твои́м покланя́емся вери́гам, я́же за Христа́, я́ко злоде́й, носи́л еси́, / я́звы же, Па́вле, облобыза́ем, / я́же на сла́внем твое́м и победоно́снем но́сиши телеси́. Ны́не разреши́лся еси́, апо́столе, ко И́же тобо́ю непреста́нно Жела́емому, / с Ни́мже я́ко служи́тель водворя́яся, / непреста́нными мольба́ми твоя́ рабы́ к себе́ привлецы́. Ны́не ника́коже в гада́ниих, ниже́ в зерца́ле Христо́с тебе́ зрим есть, / лице́м же па́че зри́тся к лицу́, / соверше́нне тебе́ ра́зум открыва́я Божества́. Богородичен: Ты, Пресвята́я Богома́ти, похвала́ Христо́вых апо́столов была́ еси́, / му́чеников же сла́ва и проро́ков основа́ние. / Те́мже, ве́рнии, Тя вси достодо́лжно велича́ем. Катавасия: Всяк земноро́дный / да взыгра́ется, Ду́хом просвеща́емь, / да торжеству́ет же Безпло́тных умо́в естество́, / почита́ющее свяще́нное торжество́ Богома́тере, / и да вопие́т: / ра́дуйся, Всеблаже́нная, / Богоро́дице Чи́стая Присноде́во. Светилен. Апо́столов вси верх воспое́м, Петра́ и Па́вла Боже́ственныя, / вселе́нныя свети́льники, пропове́дники ве́ры, богосло́вныя трубы́, уче́ний сказа́тели, / церко́вныя столпы́ и разори́тели ле́сти. (2) Слава, и ныне, Богородичен: Вели́ко и пресла́вно рождества́ Твоего́ та́инство, Богора́дованная Отрокови́це и Богома́ти Де́во, / проро́цы пропове́даша, апо́столи научи́ша, му́ченицы испове́даша, / А́нгели же воспева́ют и челове́цы покланя́ются. На хвалитех стихиры на 4, глас 4. С небесе́ благода́ть прие́м, / егда́ вопроше́ние ученико́м Спас дванадесяточи́сленным рече́ апо́столом: / кого́ Мя глаго́лют челове́цы бы́ти? / Тогда́ у́бо лу́чший апо́столов Петр, / богосло́вствуя, отвеща́, я́сно возопи́в: / Ты еси́ Христо́с, Жива́го Бо́га Сын. / Те́мже досто́йно ублажа́ется, / я́ко свы́ше прие́м открове́ние, / вяза́ти же и реши́ти пра́ведно прие́м. И́же от Отца́ я́влься Бо́жие Сло́во, – / кого́ Мя непщу́ете? – вопроша́ющу Христу́. / Ты Жива́го Отца́ Сын, – / я́ко всем уста́ богогласу́я, / а́бие возопи́л еси́, / те́мже и блаже́н еси́, Си́моне вар Ио́на, / возме́здие прия́л еси́. / И́бо сла́вит Бог Сего́ ве́рно сла́вящия, / и к восприя́тию бога́тно призыва́ет, / и ка́меня тебе́ непосты́дна, / Це́ркви водруже́ние и основа́ние положи́. Свы́ше зван быв, / а не от челове́к, / егда́ земна́я тьма помрачи́ о́чи теле́сныя, / нече́стия облича́я се́тование, / тогда́ Небе́сный свет облиста́ мы́сленнии о́чи, / благоче́стия открыва́я красоту́. / Те́мже позна́л еси́ изводя́щаго свет из тьмы, / Христа́ Бо́га на́шего, / Его́же моли́ / спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша. Христопропове́дник сый, / кре́стную похвалу́ нося́й, / ты многорачи́тельную Боже́ственную любо́вь, / я́ко зря́щих связу́ющую к Жела́емому, / вои́стинну па́че всех проразсуди́л еси́. / Те́мже и у́зник прозва́лся еси́ Христо́в, / напа́стей неудо́бство, / я́ко сладча́йшее пи́щи вся́кия, изво́ливый, / и честны́я кончи́ны разреше́ния сподо́бился еси́, / живы́й Влады́це твоему́, / Его́же моли́ / спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша. Слава, глас 6. Космы монаха: Всечестны́й апо́столов приспе́ пра́здник Це́ркви Христо́ве, / хода́тайствующий спасе́ние всем нам. / Та́йно у́бо восплеска́вше, к сим рцем: / ра́дуйтеся, свети́льницы су́щим во тьме, / мы́сленнаго Со́лнца зари́ облиста́ющии. / Ра́дуйтеся, Пе́тре и Па́вле, / уче́ний Боже́ственных основа́ния незы́блема, / дру́зи Христо́вы, сосу́ди честни́и. / Прииди́те посреди́ нас неви́димо, / сподобля́юще даро́в невеще́ственных / ваш пра́здник восхваля́ющих пе́сньми. И ныне: Богоро́дице, Ты еси́ лоза́ и́стинная, / возрасти́вшая нам Плод Живота́, / Тебе́ мо́лимся, / моли́ся, Влады́чице, со святы́ми апо́столы, / поми́ловати ду́ши на́ша. Славословие великое. И отпуст. НА ЛИТУРГИИ Блаженны от канона апостола Петра, песнь 3-я на 4, и Павла, песнь 6-я на 4. Тропарь апостолов, глас 4: Апо́столов первопресто́льницы / и вселе́нныя учи́телие, / Влады́ку всех моли́те / мир вселе́нней дарова́ти / и душа́м на́шим ве́лию ми́лость. Кондак апостолов, глас 2: Тве́рдыя и Боговеща́нныя пропове́датели, / верх апо́столов Твои́х, Го́споди, / прия́л еси́ в наслажде́ние благи́х Твои́х и поко́й: / боле́зни бо о́нех и смерть прия́л еси́ па́че вся́каго всепло́дия, / Еди́не, све́дый серде́чная. Прокимен, глас 8: Во всю зе́млю изы́де веща́ние их / и в концы́ вселе́нныя глаго́лы их. Стих: Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию, творе́ние же руку́ Его́ возвеща́ет твердь.
|
|||||||||
Последнее изменение этой страницы: 2021-03-09; просмотров: 207; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 3.15.202.4 (0.075 с.) |