Понятие о богодухновенности Священного Писания.

Виды Божественного Откровения.

Различные подходы к интерпретации понятия богодухновенности.

Традиционное церковное понимание богодухновенности.

Богодухновенность как акт. Богодухновенность текста.

Богодухновенность библейских переводов. Символические формулировки богодухновенности.

Ответ ‒ в книге прот. Д. Юревича «Введение в Новый Завет»

В Библии о богодухновенности:

· 2 Тим 3:16 «Все писание богодухновенно…»

· Пет 1:21 «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, движимые Духом Святым…»

Богодухновенность – явление, при котором Бог каким-то образом влияет на автора при написании священного текста.

Виды Божественного откровения:

1. Через ангелов (Благовещение, путники Аврааму);

2. Во сне (сон Иакова);

3. В пророческом видении (Иоанн Богослов «был в Духе», когда писал Откровение);

4. Через чудеса и знамения (полотно с животными ап. Петру);

5. Через естественное откровение красоты природы;

6. Через ясно услышанные слова (евреи на горе Синай);

7. Через Урим и Туммим (Божий жребий);

8. Непосредственное внутреннее воздействие Бога на свящ автора.

Различные подходы к пониманию богодухновенности:

1. Бог контролирует процесс целиком · человек в трансе, Бог им пишет · Бог диктует, человек пишет · Бог дает идею, человек оформляет ее сам, но Бог контролирует ошибки.

2. Частичная богодухн. · Безошибочные места в Библии, которые говорят о Боге, в других контекстах могут быть ошибки · Разные уровни богудухновенности: слова Христа, апостолов, других людей.

3. Отсутствие богодухн. · Св. Дух не сообщает истин автору, но придает ему сил (как допинг) · Евреи – религиозные гении. Библия – памятник религиозной (однако человеческой) литературы. Богодухновенность СП – это:

1) особое воздействие благодати Святого Духа

2) [на кого?] на священного автора

3) [содержание] при котором ему открывается весть о Боге, о Его отношении к миру, о спасительном для человека промысле Божиим,

4) [императив] и которое побуждает его выразить эту весть

5) [адресат] своим современникам

6) [адаптация] на понятном для них языке

7) [контекст] сообразуясь с культурными представлениями, политической ситуацией, историческим фоном эпохи.

Две стороны богодухновенности:

1) акт богодухн. - воздействие сообщающее и понуждающее

2) богодухн. текста – истинно переданы идеи о Боге и с Ним связанном.

Библ. переводы бододухн. на столько, насколько точно передают идеи оригинала, т.к. богодухн. прежде всего в идеях.

Символические формулировки богодухновенности. – Слово Божие (λόγος τοῦ Θεοῦ) - самый удачный (свтт. Климент Римский и послание Варнавы I-II), Семена, которые сеются в душе пророка (еп. Сильвестр Малеванский), «богочеловеческий характер Св. Писания» сравнение с божественной и человеческой природой Христа и их проявлениями, новые истины – преобладает божественный, исторический контекст – человеческая (еп.Сильвестр Малеванский и прот. Петр Лепорский). Неудачные: Флейта или лира в руках музыканта (механизм, связан с борьбой с гностиками.)

ДОГМ.

Понятие о догматах. Свойства догматов. Догматы и богословские мнения. Ереси – причины появления догматов. Назначение догматов.

Догмат (τὸ δόγμα) – это теологическая, богооткровенная истина, формулируемая и преподаваемая Церковью как непререкаемое и обязательное для всех верующих правило веры.

В античной философии – аксиомы (постулаты) не требующие доказательств. У Сенеке это основы нравственного закона. Также применялся в отношении государственной власти. В НЗ догмат означал постановление (указ кесаря, постановления первого Иерусалимского собора).

У ап. Павла – постановления закона Моисея и христианские учения во всей полноте
Свойства:
1) Вероучительность (теологичность): содержит в себе учение о Боге.
2) Богооткровенность: способ получения, поэтому же неизменяемость.
3) Церковность: способ существования. Вне Ц нет истинных догматов
4) Законообязательность: отношение христианина к д. и их содержанию. богословские мнения - это суждение по вероучительным вопросам, высказанное святым или не святым, но не получившее общецерковного признания. К ним применяются критерии истинности и допустимости
Ересь (αιρησις - выбор, предпочтение) – ложное догматическое учение, искажающее фундаментальные основы христианского вероучения. Формулируя догматы, Церковь защищает чистоту своего учения. Возникла ересь – появился догмат. Догматы были всегда, но формулировка их стала необходима в момент возникновении ересей.

Назначение догматов: Догмат обучает вере, являет божественное откровение в мир, обеспечивает полноту Ц. устанавливает границы для всех членов Ц. в отношении православного учения.

ИДЦ.