Священнические молитвы и возгласы вечерни, утрени и Литургии.

Вечерня	Утреня	Литургия
1. Великая ектения – «Яко подобает Тебе…»	1. Великая ектения – «Яко подобает Тебе…»	1. Великая ектения – «Яко подобает Тебе…»
2. Малая ектения после кафизмы – «Яко Твоя держава…»	2. Малая ектения по 1-й кафизме – «Яко Твоя держава…»	2. Малая ектения по 1-м антифоне – «Яко Твоя держава…»
3. Сугубая ектения «Рцем вси…» – «Яко Милостив и Человеколюбец…»	3. Малая ектения по 2-й кафизме – «Яко Благ и Человеколюбец…»	3. Малая ектения по 2-м антифоне – «Яко Благ и Человеколюбец…»
4. Просит. ектения – «Яко Благ и Человеколюбец…»	4. Малая ектения по полиелею – «Яко благословися имя Твое и прославися Царство Твое...»	4. Благословение входа – ««Благословен вход святых Твоих, всегда, ныне и присно и во веки веков»»
5. Молитва главопреклонения «Господи Боже наш, приклонивый небеса...» – «Буди держава Царствия Твоего…»	5. Возглас по прокимене - «Яко свят еси Боже наш и во святых почиваеши...»	5. Возглас перед Трисвятым – «Яко Свят еси, Боже наш…»
6. На литии – «Услыши ны, Боже, Упование всех концов земли…»	6. Возглас по «Спаси, Боже…» – «Милостию и щедротами и человеколюбием...»	6. Возглас при приближении к Горнему месте – «Благословен Грядый во имя Господне»
7. «Отче наш…» – «Яко Твое есть Царство…»	7. Малая ектения по 3-й песни – «Яко Ты еси Бог наш…»	7. Благословение Горнего места – «Благословен еси на Престоле славы Царствия Твоего, седяй на Херувимех, всегда, ныне и присно и во веки веков»
	8. Малая ектения по 6-й песни – «Ты бо еси Царь мира…»	8. Молитва благословения Евангелия – «Бог, молитвами святаго, славнаго, всехвальнаго апостола и евангелиста (имярек) да даст тебе глагол»
	9. Малая ектения по 9-й песни – «Яко Тя хвалят силы небесные…»	9. Сугубая ектения «Помилуй нас, Боже…» – «Яко Милостив и Человеколюбец…»
	10. Сугубая ектения «Помилуй нас, Боже…» – «Яко Милостив и Человеколюбец…»	10. Заупокойная ектения – «Яко Ты еси Воскресение и Живот…»
	11. Просит. ектения – «Яко Благ и Человеколюбец…»	11. Ектения про оглашенных – «Да и тии с нами славят…»
	12. Молитва главопреклонения «Господи Святый, в вышних живый...» – «Твое бо есть…»	12. 1-я ектения о верных – «Яко подобает Тебе…»
		13. 2-я ектения о верных – «Яко да под державою Твоею…»
		14. 1-я просит. ектения «Исполним молитву нашу Господеви…» – «Щедротами Единороднаго Сына Твоего…»
		15. 2-я просит. ектения «Вся святыя помянувше…» – «И сподоби нас, Владыко…»
		16. Молитва главопреклонения «Благодарим Тя, Царю невидимый…» – «Благодатию, и щедротами, и человеколюбием…»
		17. Благодарств. ектения «Прости приимше…» – «Яко Ты еси Освящение наше…»
		18. Заамвонная молитва «Благословляяй благословящия Тя…»

Литература:

Желтов М., диак. Ектения // ПЭ. Т. 18. М., 2008. С. 249.

 

ИРЦ.

Русская Церковь в правление великого князя Иоанна Третьего. Митрополит Феодосий (Бывальцев) и его конфликт с московским духовенством. Митрополит Филипп Первый. Взаимоотношения с православным Востоком. Новгородская проблема. Соблазн униатства и его преодоление в московских и новгородских землях. Брак Иоанна Третьего и Зои (Софьи) Палеолог: от папской авантюры к восприятию византийского наследия. Новые тенденции в государственно – церковных отношениях. Митрополит Геронтий и его конфликты с великим князем. Роль церковной иерархии в освобождении Московской Руси от ордынского владычества

Усиление Московского государства было полезно для Церкви и потому, что она могла теперь опираться на силу гражданской власти с большей уверенностью, чем в прежнее время слабости государства. Но, с другой стороны, усилившееся государство, вследствие уже знакомого нам своего религиозного характера, теперь вполне проявило ту власть в церковных делах, начало которых мы видели в предшествовавшее время. Развитию этой власти не препятствовала даже и прежняя слабая зависимость митрополитов от иноземной власти патриарха.

Преемник митрополита Ионы, кроткий и благочестивый Феодосий (Бывальцев) был поставлен на митрополию уже без сношения с Грецией. Также поставлялись и последующие митрополиты времен Иоанна III: Филипп I (с 1464 г.), Геронтий (1472), Зосима (1491) и Симон (1495). При таком порядке замещения митрополичьей кафедры великий князь имел сильное влияние на выбор первосвятителей, не стесняемое уже ни влиянием Константинополя, ни влиянием ослабевших удельных князей. Отношения Иоанна III к митрополитам выражались в прежних формах: русский первосвятитель призывался на княжеские советы, скреплял княжеские договоры, ходатайствовал за опальных и прочее. Во время борьбы великого князя с последними остатками удельного быта митрополиты, как прежде, усердно действовали в пользу верховной власти; Филипп и Геронтий содействовали великому князю в покорении Новгорода, писали послания ο повиновении великому князю в непокорные края - Псков, Вятку и Пермь.

Софи́я Фоми́нична Палеоло́г, она же Зоя Палеологиня (греч. Ζωή Σοφία Παλαιολογίνα, ок. 1455— 7 апреля 1503), великая княгиня московская, вторая жена Ивана III, мать Василия III, бабушка Ивана IV Грозного. Происходила из императорской династии Палеологов.

Митрополит Геронтий был человеком с твердым характером и в делах церковных не раз обнаруживал свою самостоятельность даже по отношению к великому князю. Твердость и настойчивость проявил он в споре о том, по солнцу или против солнца должны ходить при освящении храмов. Этот спор захватил многих священнослужителей. Противником Геронтия выступал великий князь, а большинство духовенства было за митрополита. Видя упорство князя, митрополит даже покинул кафедру и уехал в Симонов монастырь. Он не возвратился до тех пор, пока великий князь сам не приехал к нему, «бил челом», признал себя во всем виновным и обещал слушаться митрополита. Только после этого Геронтий вернулся на кафедру

 

Билет № 14.

ВЗ