Мишры, автора поэтической версии этого произведения. Сын Ачьюты

Тщательно анализировал каждый текст и давал свои комментарии.

Воистину, когда он садился изучать "Бхагаватам", казалось, что сам

Шукадева объясняет значение шлок. Расику можно было сравнить с самим

Вьясадевой. Его объяснения могли расплавить камень; они доставляли

Огромное удовольствие его учителю, который в ответ любовно его

Обнимал.

Мишра часто повторял: "Слава отцу и матери, чей ребенок не уступает

Шуке и Вьясе. Его объяснения "Шримад-Бхагаватам" открыли мне глаза".

Однажды, произнеся эти слова, Мишра взял Расику к себе на руки и

Обнял его. Тут же им овладели восемь трансцендентных эмоций, и слезы

полились из его глаз. Он подумал: "Прикосновение к этому ребенку

Пробудило во мне любовь и преданность. Этот мальчик, должно быть,--

Любимый преданный Кришны. По его милости и я смогу достичь Кришны.

Просто смотря на него, я освобождаюсь от всех грехов".

Узнав об этом, люди начали прославлять Расику. Они говорили: "Его

слова ласкают наш слух. Мы долго изучали "Шримад-Бхагаватам", но так

И не смогли понять его сути. Этот мальчик открыл нам глаза. Один из

Спутников Кришны родился сыном Ачьюты, чтобы раскрыть миру

глубинное значение "Шримад-Бхагаватам"."

Все благословляли Расику. Завершив обучение у Мишры, Расика стал

Заниматься под руководством удачливого преданного Кришны, Хари Дубея.

Дубей увидел любовь и преданность Расики Кришне, и оба они

Погрузились в изучение писаний. Расика был рад иметь такого учителя.

Скоро, полностью погрузившись в изучение шастр, они перестали есть и

Спать.

Когда Дубей слышал, как Расика анализировал текст из писания, им

Овладевали трансцендентные эмоции и на глазах у него наворачивались

слезы. Он часто брал Расику на руки и говорил: "Слава родителям этого

Мальчика. Слава этой земле. На свет появился ребенок, не уступающий

Брихаспати, Вьясе, Шуке и Нараде. Мир еще не видел такого разумного

Ребенка. Своими познаниями он не уступает Брихаспати и Шуке. Он --

Знаток всех шести философских систем, веданты, восемнадцати Пуран и

"Бхагавад-гиты". Он -- океан любви к Кришне. Поистине, когда он

Начинает говорить, кажется, что Кришна молвит его устами. Ему по

Силам опровергнуть других ученых и доказать истинность своей позиции.

Его слова полностью соответствуют заключениям Нарады, Шуки и Вьясы.

Нам повезло быть рядом с этим ребенком. Придет время, и он освободит

все обусловленные души".

Дубей был великой душой -- он видел прошлое, настоящее и будущее. Он

Благословил Расику и поведал миру о его могуществе. Так Расика учился

Под началом Дубея.

Принимая прибежище стоп Шьямананды, сын Расамайи с радостью

рассказывает "Расика-мангалу".

Глава девятая

Признаки экстаза

Слава Шьямананде, сыну Дурики! Слава Расикендре, сыну Бхавани!

Читая десятую песнь "Шримад-Бхагаватам", Расика и Дубей дошли до

Главы, в которой описывается, как Кришна отправился в Матхуру и какие

Чувства при этом испытывали гопи. Услышав это описание, Расика упал

Без чувств. В его теле проявились восемь признаков трансцендентного

Экстаза. Он ощущал острую разлуку, которую испытывали гопи, и, не

переставая, причитал: "Где теперь Кришна, господин моей жизни?"

Плач ребенка привлек внимание окружающих. Они недоумевали: "Отец

Этого мальчика -- повелитель Маллабхуми. Он ни в чем не ведает

Недостатка. Почему же тогда этот ребенок плачет? Должно быть, его

кто-то обидел". Никто не в силах был понять, почему мальчик перестал

Принимать омовение, есть и заниматься и все время плакал. Все

Чувствовали симпатию к Расике, но никто не мог его успокоить.

Мальчик уходил из дома и бродил по округе, подобно безумцу.

Однажды, повторяя имя Кришны, Расика вошел в лес, не страшась его