Прочитайте 1Кор.12:14-26. Какая важная весть содержится в отрывке?

Павел предлагает читателям представить нереальную ситуацию, когда нога или ухо заявляют, что они не являются частью тела. Развивая свою мысль, Павел показывает, что было бы с телом, если бы все оно было глазом, носом или ухом (1Кор.12:17). Представьте себе большое ухо, пересекающее комнату, чтобы поздороваться с вами! Это, конечно, абсурд, но именно так происходит, когда некоторые люди пытаются управлять Церковью, как будто они - ее владельцы.

Ранее Павел описывал различные служения в Церкви, называя каждое даром Святого Духа. Одни члены Церкви владеют словом мудрости, другие очень хорошо знают Писание (1Кор.12:8). Вера третьих является источником вдохновения для окружающих, а прикосновение четвертых приносит исцеление (1Кор.12:9). В Церкви есть и чудотворцы, и люди с пророческим даром, и различающие добро и зло, и способные преодолевать языковые барьеры (1Кор.12:10). Обратите внимание: Святой Дух избрал этих людей для устроения Церкви (1Кор.12:11-13). Чтобы подчеркнуть этот важный факт, Павел повторяет: только Бог решает, какое именно служение должен выполнять каждый член Церкви (1Кор.12:18).

Но самое главное: несмотря на многообразие членов, существует только одно тело; каждый член крепко связан со всеми остальными, даже с теми, которые считают себя недостойными (1Кор.12:20-24). Такая взаимозависимость служит системой защиты для обеспечения безопасности и благополучия каждого. Взаимозависимость проявляется особенно тогда, когда верующие разделяют боль и радость (1Кор.12:26).

Некоторые организмы борются с аутоиммунными заболеваниями, когда одна часть тела «нападает» на другую. Эти заболевания могут быть изнурительными, иногда со смертельным исходом. Учитывая сегодняшние тексты, ответьте на вопрос: что совершает враг, дабы подорвать здоровье Тела - Церкви, и как Господь может остановить эту атаку?

 

Среда. Всеоружие Божье

Реальность великой борьбы с реальным врагом Павел раскрывает с помощью образов в шестой главе Послания к ефесянам.

Прочитайте тексты Ефес.6:11-17. Что эти стихи сообщают о том, насколько реальна и личностна духовная битва?

Речь идет не о значении различных частей брони, а о том, что они символизируют. Обратите внимание: Павел подчеркивает, что нам необходимо облечься во всеоружие Божье, а не в отдельно выбранные части. Поступая так, мы устоим (Ефес.6:13); эта метафора используется в Библии для описания невиновности в суде (сравните с Пс.1:5). Другими словами, мы победим.

Доспехи удерживает ремень, символизирующий истину (Ефес.6:14). Итак, истина удерживает нашу духовную оборону. Иисус часто говорил об истине (Иоан.1:14,17; 4:24; 8:32; 14:6). Далее упоминается броня праведности (Ефес.6:14); «праведность» - еще одно ключевое слово в проповедях Иисуса (см. Матф.5:6,10; 6:33; гр. дикайосюнэ означает правда, справедливость, праведность). Во времена Ветхого Завета под праведностью понимали восстановление справедливости и законности.

Военная обувь (Ефес.6:15) представляет собой готовность благовествовать мир. Данное выражение заимствовано из Ис.52:7, где говорится о людях, преодолевающих огромные расстояния, дабы сообщить находящимся в неволе, что Иерусалим восстановлен и Бог даровал Своему народу свободу. Это еще один способ подчеркнуть такую истину: частью борьбы против зла является провозглашение истины о том, что Бог уже выиграл битву и теперь человек может обрести мир с самим собой, с другими людьми и с Богом.

Щит веры (Ефес.6:16) угашает «раскаленные стрелы», чтобы они не попали в намеченную цель и не уничтожили человека. Шлем спасения (Ефес.6:17) используется параллельно с венцом нашего Спасителя (Откр.1:6; 2:10). А меч духовный (Слово Божье) является нашим единственным оружием самообороны; этот меч следует использовать так, как это делал Иисус в борьбе с дьявольскими искушениями (Матф.4:4,7,10).

Что полнота и целостность брони говорят нам о нашей полной зависимости от Бога в великой борьбе? Как нам быть уверенными в нашей абсолютной защите?

 

Четверг. Последний враг

Очевидно, некоторые коринфские христиане были смущены вопросом о воскресении. Павел подробно объясняет его значение как ключевого элемента Евангелия (1Кор.15:1-4). Верующие переживали о своих умерших друзьях и близких (1Кор.15:6), а некоторые предполагали, что умершие не воскреснут (1Кор.15:12). Это похоже на ситуацию в Фессалониках (1Фес.4:13-17).