Прочитайте Рим. 5:12-21. Как в этих стихах павел изображает великую борьбу.

Павел объясняет истину о том, что и как Христос совершил для нас. Если бы не была уплачена цена за падение Адама, не было бы никакой надежды на вечное будущее и сатана остался бы победителем в великой борьбе. Согрешив, Адам принес смерть всем своим потомкам (Рим.5:12). Даже провозглашение Десяти Заповедей на горе Синай не могло остановить смерть и решить проблему греха. Закон только определяет, что такое грех, но не является ответом на грех. Проблема греха и смерти могла быть решена только через жертву Иисуса. Иисус заплатил долг посредством «дара благодати» - Своей жизнью (Рим.5:15-16).

Теперь человечество может быть восстановлено. Подобно тому как смерть «царствовала» из-за греха Адама, настоящее время «обилие благодати и дар праведности» будут царствовать благодаря верности Иисуса (Рим.5:17). Несправедливо, что мы потеряли рай из-за Адама. Мы не принимали участия в его неправильном выборе, однако страдаем от последствий этого выбора. Но также несправедливо, что нам возвращают рай, ведь мы не принимали участия и том, что совершил Иисус 2000 лет назад. Павел излагает этот аргумент в текстах Рим.5:18- 21, Первый Адам принес осуждение и смерть. Второй примирение и жизнь,

«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим.5:8). Впишите свое имя в это обетование, и пусть оно станет вашим личным обетованием. Какую надежду оно дарует вам?

 

Понедельник. Созидание церкви

«Церковь Христа, какой бы ослабевшей и имеющей недостатки она ни была, является единственным объектом на Земле, на который направлено Его наибольшее внимание» (Э. Уайт. В небесных обителях, с. 284).

Это классическое высказывание Эллен Уайт подтверждает идею, изложенную апостолом Павлом в Первом Послании к коринфянам. В третьей главе этого Послания Павел уподобляет деятельность Церкви выращиванию урожая, когда разные люди трудятся сообща: один человек сеет семена, другой поливает, но взращивает Сам Бог (1Кор.3:4-9).

Павел продолжает свою мысль, сравнивая Церковь со зданием. Кто-то закладывает фундамент, а другие строят на нем (1Кор.3:10). Поскольку фундаментом является Сам Христос (1Кор.3:11), созидатели Церкви должны осторожно подбирать материал. Грядущий суд определит, кто строил из негодного материала, а кто из драгоценного (1Кор.3:12-15).

Прочитайте 1Кор.3:12-15. Сравните этот отрывок с текстами Матф.7:24-27. Какие две характеристики могут показать, на чьей стороне в великой борьбе мы действительно находимся?

Теперь обратим внимание на следующее утверждение: «Разве не знаете, что вы - храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы» (1Кор.3:16-17).

Необходимо отметить две вещи. Первое: контекст говорит прежде всего о Церкви и ее созидании. Конечно, эти тексты имеют еще одно, параллельное значение, указывая на храм нашего тела. Павел подчеркивает: Бог не уничтожает людей, разрушающих свой организм неправильным образом жизни, они сами себя уничтожают. (Позже, в текстах 1Кор.6:15-20, апостол еще раз напомнит о наших телах как о храме Святого Духа, в связи с нашим нравственным выбором).

Второе: каждый раз, когда местоимение «вы» упоминается в этих двух стихах, в греческом оригинале оно стоит во множественном числе. Павел обращается не к отдельному человеку, а к группе людей. Поэтому если кто-то действует с целью разрушить Церковь, ему угрожает серьезная опасность. Бог предупреждает, что покарает человека, пытающегося разорить Его Церковь.

Как мы можем быть уверены, что своими действиями и словами созидаем, а не разрушаем Церковь?

 

Вторник. Церковь как тело

Роль и функции Церкви ясно изложены апостолом. Павлом в 12-й главе Первого Послания к коринфянам. Здесь Церковь уподобляется телу, функционирующему как гармоничное целое, где каждый из ее членов имеет четко определенную роль (1Кор.12:12).