Вопрос II. Философия бытия и небытия

Философия бытия

а) Формы бытия:

материальное бытие - существование материальных (обладающих протяженностью, массой, объемом, плотностью) гел, вещей, явлений природы, окружающего мира;

идеальное бытие - существование идеального каксамостоятельной реальности в виде индивидуализированного духовного бытия и объективизированного (внеиндивидуального) духовного бытия;

человеческое бытие - существование человека как единства материального и духовного (идеального), бытие человека самого по себе и его бытие в материальном мире;

социальное бытие, которое включает бытие человека в обществе и бытие (жизнь, существование, развитие) самого общества.

Среди бытия также выделяются:

ноуменальное бытие (от слов «ноумен» - вещь сама по себе) - бытие, которое реально существует независимо от сознания того, кто наблюдает его со стороны;

феноменальное бытие (от слова «феномен» - явление, данное в опыте) - кажущееся бытие, то есть бытие, каким его видит

познающий субъект.

Nb: Обычно ноуменальное и феноменальное бытие совпадают,

б) Основные противоречия бытия:

Бытие как всеобъемлющее первоначало заключает в себе все противоположности мира. Кратко охарактеризуем некоторые из них.

Противоречие материального и -духовного. Бытие — это единство материальной и духовной сущности, объективной и субъективной реальности;

Противоречие сущности и существования. Бытие -это единство сущности мира и его существования.

Nb: В некоторых философских школах под бытием понимается только сущность мира.

Пример: Элеаты (Античная философия) бытие определяют как вечное неизменное, неделимое основание мира; подвижный же, текучий мир чувственно воспринимаемых явлений — это не бытие.

Для обозначения общего основания бытия в философии есть специальная категория — «субстанция» (лат substantia — сущность, нечто, лежащее в основе) предельное основание всех многообразных явлений мира. Пример: Монизм, дуализм, плюрализм

Монизм: исходя из принципа единства бытия, большинство философов полагают, что в основе мира одна субстанция (материальная или духовная);

Дуализм:

философская трактовка мира, исходящая из двух субстанций;

Плюрализм:

философская трактовка мира, исходящая из множества субстанций

Противоречие единого и многообразного. Бытие едино и в то же время есть бесконечное многообразие индивидуальных объектов.

Nb: Это противоречие в философии и науке интерпретировалось в следующих проблемах:

спор между реалистами до бесконечности (См.: Апории Зенона: «Ахилл», «Дихотомия», «Стрела», «Стадий»).

Противоречие закономерности и случайности, порядка

и хаоса:

-Бытие, мир представляет собой строго установленный порядок, подчиненный общим закономерностям, либо мир -- это совокупность относительно обособленных, самостоятельных, случайных, разновероятных событий и явлений.

-Мироздание — это строгая иерархия форм, в которой высшие основаны и развиваются на базе низших (идея линейной эволюции), либо
мир имеет гетерогенную структуру и множество направлений в своем развитии.

Философия небытия

В данной лекции для ответа на поставленный вопрос мы приведем «Трактат о небытии» московского философа А.Н. Чанышева, рассматривающего небытие с самых различных позиций, которые мы и приводим в полном соответствии с оригиналом.

Доказательство от времени: существование настоящего предполагает существование прошлого и будущего, т.е. того, чего уже нет или еще нет. Это временной модус небытия. Доказательство от пространства: существование чего-либо в том или ином месте предполагает несуществование его в другом месте. Это пространственный модус бытия. Доказательство от движения: движущееся тело есть там, где его нет, и его нет там, где оно есть. Это динамический модус небытия.

Доказательство от возникновения нового: новое—то, чего не было в причинах и условиях, это новое породивших. Но где оно было, когда его не было? В небытии. Это эмерджентный модус небытия.

Доказательство от противоположностей: миры и антимиры, частицы и античастицы, положительные и отрицательные числа, вообще все противоположное погашает друг друга в небытии и возникает из него так же, как система координат из нуля. Это контрарный модус бытия.

Доказательство от различия: все конкретно сущее (а иного и нет) есть не только то, что оно есть, сколько то, что оно не есть: А есть А потому, что оно не есть В, не С, не Д и так далее до бесконечности.

Доказательство от случайности: случайно то, что может быть, а может и не быть, следовательно, наличие случайности предполагает наличие небытия.

Доказательство от субстанции: коль скоро существуют свойства, акциденции, то должен быть и их носитель - субстанция. Но она неуловима, ведь в вещах нет ничего, кроме их свойств. Как только субстанция получает

определение и через него определенность, она превращается в свойство. Следовательно, субстанцией может быть только. небытие, у которого нет определения.

Доказательство от субъекта: все, что субъект рассматривает в себе, становится объектом, так что одно из двух: или субъекта вообще нет, или субъект — небытие.