Кабира 66: Упорство в оставлении групповой и пятничной молитв без уважительной причины.

Всевышний Аллах говорит:

{В этот День обнажиться Голень и они будут призваны совершить суджуд, но не смогут сделать этого. Их взоры будут смиренны и покроит их унижение, а ведь их призывали сделать суджуд, когда они были во здравии} [аль-Къалям 42-43]

Ка‘б аль-Ахъбар, ح, сказал: ‘Воистину эти аяты были ниспосланы о тех, кто пропускает джама‘ат намаз.’

Имам таби‘инов Са‘ид ибн Мусаййб, ح, сказал: “Они слышали: Спешите на молитву. Спешите к успеху. Но не отвечали на него, не смотря на то, что были во здравии и здоровье.”

Пророк, ص, сказал:

“Клянусь Тем, в Чьей Руке душа моя. Я желал бы повелеть собрать дров, затем повелел бы объявить о молитве, затем поставил бы над людьми имама а сам отправился к мужчинам не явившимся на джама‘ат намаз, что бы сжечь их дома огнём.” [аль-Бухари, Муслим]

В версии же Муслима от Абу Хурайры, ض, передается что пророк, ص, сказал:

“Я желал бы повелеть двум юношам собрать по вязанке дров, затем явится к людям которые молятся дома без уважительной причины и сжечь их жилища.”[Муслим 651]

И в этих хадисах, равно как и в приведённом аяте суровая предостережение тем, кто пропускает групповые молитвы без оправдания.

Абу Дауд в своем сборнике передает от Ибн ‘Аббаса, ض, что пророк, ص, сказал:

“Кто услышал призыв (на джама‘ат намаз) и не ответил на него без уважительной причины, − его спросили: А что есть уважительная причина о посланник Аллаха? Он сказал: Страх и болезнь. Так вот, молитва того принята не будет.” т.е. кто помолился в доме.

Ат-Тирмизи передает что Ибн ‘Аббаса, ض, спросили о человеке, который постится днями и молится ночами, но не присутствует на групповых молитвах, и он ответил: Если он умрет на этом, то он в огне.

Муслим передает, что однажды к пророку, ص, пришёл слепой человек и сказал ему: “О посланник Аллаха у меня нет поводыря, чтобы он сопровождал меня к мечети. Есть ли мне облегчение молится дома? И посланник Аллаха разрешил ему, однако когда он уже уходил, он позвал его и спросил: Слышишь ли ты призыв к молитве? Он ответил: Да. И сказал пророк: Тогда отвечай на него!”

В версии Абу Дауда передаётся что Ибн Умм Мактум пришёл к пророку, ص, и сказал:

“О, посланник Аллаха, воистину Медина кишит всякими вредоносными насекомыми и зверями, а у меня повреждено зрение (до слепоты). Есть ли для меня облегчение молится дома? И сказал ему пророк: Слышишь ли ты: Спешите на молитву! Спешите к успеху? Он ответил: Да. И сказал ему пророк: Так поспеши же ответить.”

И приходит что пророк, ص, сказал:

“Проклял Аллах троих: кто вышел вперед людей (т.е. стал во главе) в то время как они этого не желают. И женщина, которая проводит ночь, в то время как её муж гневается на неё. И человек, который слышит: Спешите на молитву! спешите к успеху! − и не отвечает на него.”

Абу Хурайра, ض, сказал: “Лучше наполнить уши сына Адама расплавленным свинцом, чем он будет слышать спешите к молитве, спешите к успеху и не ответит.”

‘Али ибн Абу Толиб, ض, сказал: “Не должен молится сосед мечети кроме как в мечети. Его спросили: А кто такой сосед мечети? Он сказал: Тот, кто слышит азан.”

А ещё он говорил: “Кто услышал призыв и не ответил на него, то его молитва совершённая в одиночку не вознаграждается, кроме как у него есть уважительная причина.”

Ибн Мас’уд, ض, говорил:

“Кого радует встреча с Аллахом в состоянии муслима то пусть оберегает эти 5 молитв, когда слышит призыв на них. Ибо Аллах Всевышний узаконил для вашего посланника обычай прямого пути. И воистину это (т.е. групповые молитвы) из обычаев прямого пути. И если вы приметесь молится у себя в домах, как делают это оставляющие, и если вы оставляете Сунну вашего посланника, ص, то непременно собьетесь. И ты видел нас. Не оставлял групповую молитву никто, кроме лицемера или больного. И бывало так, что человек приходил в мечеть поддерживаемый с обеих сторон для того, чтобы встать в общий ряд, т.е. он опирался на них из-за слабости своей, стремясь к её достоинству и страшась греха пропустить её.”

Раздел.

И достоинства групповой молитвы велико, как приходит это в тафсире слов Всевышнего:

{Мы уже записали в Писаниях после того, как это было записано в напоминании (Хранимой скрижали), что землю унаследуют Мои праведные рабы.} [аль-Анбия 105]

Воистину праведники, о которых ведётся речь в этом, аяте – это совершающие свои молитвы джама‘атом.

Всевышний также сказал:

{Воистину Мы оживляем мертвых и записывает то, что они совершили и то, что они оставили после себя.} [Йа Син 12]

Посланник Аллаха, ص, сказал:

“Кто возьмет омовение в своем доме, затем отправится в один из домов Аллаха, чтобы исполнить свою обязанность перед Аллахом (фарз), то за один его шаг ему простится проступок, я за другой повысится степень.” (Муслим)

“И когда он молится, то ангелы не перестают взывать за него, пока он пребывает в своей молельне со словами: Аллахумма[207], прости его, Аллахумма помилуй его, до тех пор, пока он не обидит кого-либо или пока он не осквернится.” [Бухари 477, имеется ввиду групповая молитва.]

Сказал посланник Аллаха, ص:

“Не указать ли мне вам на такое дело, через которое Аллах сотрет ваши поступки и повысить ваш степень? Сказали: Конечно, о посланник Аллаха. Он сказал: Тщательно брать омовение преодолевая трудности, множество шагов на пути в мечеть и ожидании молитвы после молитвы. Вот это и есть рибат, вот это и есть рибат.” [Муслим251]

Тафсир Кабиры 66:

О мусульмане оберегайте пятничную молитву и сторонитесь халатного отношения к ней, ибо пророк, ص, сказал: “Либо люди прекратят оставлять пятничную молитву, либо Аллах непременно запечатает его сердце. Затем они непременно окажутся в числе беспечных.”

Так же он, ص, сказал: “Кто оставит 3 пятницы по халатности своей, Аллах запечатает его сердце.”

Некоторые люди отправляются со своими семьями или друзьями в этот благословленный день, который милосердно даровал Аллах Умме Мухаммада, ص, и отвратил от него иудеев и христиан, и пропускают пятничную молитву. Эти люди подготовили свои души для наказания Аллаха и Его Гнева, так пусть же они опасаются Его Гнева.

Пророк, ص, поведал нам о человеке, который поднимается со своим стадом на возвышенность, на милю или две, и с трудом достигает пастбища и остается там. Проходит одна пятница, а он не присутствует на ней, вторая пятница, а он и её пропускает. И это происходит до тех пор пока Аллах не запечатает его сердце.

Что касается тех, кто странствует по суше и застают пятничный день молящимся в своем или чужом городе, то они из тех, которые отдали должное Аллаху, но если они не совершают пятничной молитвы и не волнует их этот вопрос, то что может быть больше этого убытка, они упустили большое благо и предоставили свои души мучительному наказанию.

Конец тафсира.

 

Кабира 67: Коварство и обман.

Всевышний Аллах сказал: “Но злое ухищрение постигает только тех, кто творит зло.” [Фатыр 43]

Пророк, ص, сказал: “Коварство и обман – в огне.” [достоверный]

Пророк, ص, также говорил:

“Не войдет в Рай ни обманщик, ни скупец, ни упрекающий за добро.” [хадис уже приводился]

Сказал Аллах Всевышний о лицемерах:

{Они обманывают Аллаха и Он их обманывает.} [ан-Ниса 142]

Аль-Уахиди, ح, сказал они обманывают людей в отношениях и ними (т.е. выдавая себя за верующих), а за это (в Ямуль Къияма) их самих обманут тем, что дадут свет подобно верующим, а когда они будут подходить к мосту их свет будет потушен и они останутся во тьме.

Посланник Аллаха, ص, также говорил:

“Пятеро из обитателей огня – и упомянул среди них человека, который каждое утро и вечер обманывает тебя на счёт твоей семьи и твоего имущества.” (Муслим2865)

Тафсир Кабиры 67:

Некоторые люди считают, что мошенничество и обман является мастерством, проявлением ума, ловкой добычей и приобретением. И он радуется, когда обманывает или совершает афёру и думает, что это возвышает его и делает достойным. В действительности же мошенничество над мусульманами является глупостью, убытком и гибелью. Так побойтесь же Аллаха, о мусульмане! И обязывайте себя достойными качествами и сторонитесь позорных качеств и повинуйтесь Аллаху и Его посланнику, если вы являетесь верующими.

Да привет нас Аллах к успеху в достойных нравственных качествах и благих делах и словах. Воистину Он всемогущий Щедрый.

Конец тафсира.