Кабира 13: Несправедливое пожирание имущества сироты.

Всевышний Аллах сказал:

{Воистину те которые несправедливо пожирают имущество сирот, наполняют свои животы огнем и будут гореть в пламени} [ан-Ниса 10]

{И не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как во благо ему, пока он не достигнет совершеннолетия. И будьте верны своим обещаниям, ибо за обещания вас призовут к ответу} [аль-Исра 34]

Посланник Аллаха, ص, рассказывая о вознесении упомянул:

“Я увидел мужчин, которым вверили других мужчин. Они раздвигают им челюсти, а другие швыряли в них огненные скалы, которые выходили у них из – зада. Я спросил: О Джибриль, кто это? Он сказал: Это те, которые пожирали имущество сирот несправедливо, поистине они наполняют свои животы огнем.” [Ибн Абу Хатим, очень слабый]

Посланник Аллаха, ص, так же сказал:

“Воскресит Аллах, Могуч Он и Велик, народ из могил, с животов которых выйдет огонь, который будут разжигать в их ртах. Его спросили: О посланник Аллаха, как это? Он ответил: Неужели вы не знаете, что Аллах Всевышний говорит:

{Воистину те которые несправедливо пожирают имущество сирот, наполняют свои животы огнем и будут гореть в пламени.} [Ибн Хиббан 5566, очень слабый]

Ас-Суди, ح, сказал: ‘В Яумуль Къийама будут собраны пожиравшие имущество сироты несправедливо, а пламя огня будет вырываться у них изо ртов и из ушей и из глаз и из носов и каждый увидевший их узнает в них пожирающих имущество сирот.’

Ученные сказали: ‘Если опекун сироты является бедняком, то ему дозволяется брать из их имущества разумную долю для удовлетворения потребностей, чтобы он мог и дальше их опекать или использовать их во благо и пользу для сироты или приумножить их – нет проблем в этом.’

И то что используется больше разумной доли (т.е. больше прожиточного минимума) – то это сухт, харам исходя из слов Всевышнего:

{…кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть ест по справедливости} [ан-Ниса, 6]

На счет поедания разумной доли с имущества сироты есть четыре изречения:

Брать из него с намерением взаймы (т.е. в долг чтобы потом вернуть)

Брать из него равноценно делу, если он чем – то занимается для сироты

Брать оттуда минимум для потребностей без имущества

Брать оттуда исключительно во время острой нужды и если пришло облегчение, то вернуть сколько взял, если же облегчения нет, то можно продолжать пользоваться этим.

Эти 4 высказывания приводит аль-Джаузи в своем тафсире.

Посланник Аллаха, ص, сказал:

“Я и опекун сироты как эти 2 пальца – и он показал средний и указательный пальцы и промежуток меж ними” [Ахмад 333/5 аль-Бухари 5304 Абу Дауд, ат-Тирмизи]

Пророк, ص, также говорил:

“Тот кто опекает сироту, родственник ли он его или нет, я и он как эти два пальца и показал средний и указательный” [Муслим 2983 ибн Маджа 3679]

Опека сироты включает в себя следующее: удовлетворение его нужд, поддержка порядка в его питании, одежды, а так же увеличение его имущества, если оно у него есть. Если же у него нету, то тратить на него ради лика Аллаха Всевышнего.

Посланник Аллаха, ص, также сказал:

“Кто содержал сироту, поил его и кормил его, пока Аллах не избавит сироту от нужды – обязательным делает Аллах для него Рай, кроме как сотворит он грех, который не прощается” [ат-Тирмизи 1917 аль-Байхаки, слабый]

Пророк, ص, также сказал:

“Кто содержал сироту, поил его и кормил его, пока Аллах не избавил сироту от нужды – обязательным делает Аллах для него Рай, кроме как сотворит он грех, который не прощается.” [ат-Тирмизи 1917 аль-Байхаки, слабый]

Пророк, ص, также сказал:

“Кто погладит сироту по голове ради Аллаха Всевышнего, будет ему записано столько же благодеяний сколько волос погладила его рука, а тот кто хорошо относился к сироте который был под его опекой, - я и он как эти два в Раю” [Ахмад 250/5 слабый]

Один человек сказал Абу ад-Дарде, ض:

“Дай мне наставление. Он сказал: Будь милостив к сироте и приблизь его к себе и корми его из твоей пищи. Поистине я слышал что посланник Аллаха, ص, дал следующее наставление, который жаловался на чёрствость своего сердца:

“ Если ты хочешь чтобы сердце твоё смягчилось то приблизь к себе сироту и погладь его по голове и корми его из своей пищи ведь поистине это смягчить твоё сердце и удовлетворит твои нужды.” [Ахмад 263/2, аль-Байхаки ащ-Ща’б (11034) достоверен]

От некоторых предшественников передается следующая история:

‘Был я по началу падким на ослушание и питьё вина. В один из дней мне на глаза попался ребенок сирота, нищий. Я забрал его к себе и хорошо к нему относился и кормил его и одевал его и водил в туалет и приводил его в порядок. И я почтил его как собственного ребенка и даже лучше. И вот вижу я в один из ночей такой сон, как будто бы настал Яумуль Къийама и всех призвали к ответу за дела. И велели бросить меня в огонь из – за прегрешений и ослушаний, что я натворил. И меня потащили стражи Ада чтобы ввергнуть в огонь, а я в их руках презренный, униженный и вот волокут они меня в огонь. И тут этот сирота преградил нам путь и сказал: отпустите его о ангелы Господа моего, ибо я буду заступаться за него перед моим Господом, ведь подлинно он ко мне хорошо относился и почтил меня. Ангелы сказали: нам такого велено не было. И тут мы услышали зов со стороны Всевышнего Аллаха: Оставьте его ибо Я уже великодушно даровал ему, то что будет для него из заступничества сироты и его хорошего отношения к нему. И Я проснулся и покаялся Аллаху Могуч Он и Велик. И обильно прилагал свои усилия в проявлении милосердия по отношению к сиротам.

Сказал посланник Аллаха, ص:

“Из лучших домов – дом, в котором есть сирота, к которому хорошо относятся. Одними из самых любимых рабов Аллаха Всевышнего являются те? кто что – либо делают для сирот и вдов.” [аль-Байхаки ащ-Ща’б 11038, Абу На’им, ибн Маджа, слабый]

Передается что Аллах Всевышний внушил Дауду, мир ему: “О Дауд будь сироте как милосердный отец и будь вдове как любезный муж и знай – что посеешь, то и пожнёшь” [аль-Байхаки ащ-Ща’б 11039, достоверен]

И означает это – как ты будешь поступать с другими, так же и будут поступать с тобой, ведь когда умрёшь, твоя жена станет вдовой, а дети осиротеют.

И сказал Дауд в своём обращении: О мой Бог, какого воздаяние тому кто почтил сироту и вдову стремясь к Твоему Лику?

Он сказал: Его воздаянием будет то что Я укрою его в Своей тени, в тот День, когда не будет тени кроме Моей тени! Имеется в виду тень от Трона Аллаха.

Посланник Аллаха, ص, сказал:

“Удовлетворяющий потребности вдов и нищих подобен муджахеду на пути Аллаха. Передатчик хадиса сказал: Я думаю, что он ещё сказал: И он подобен тому? кто беспрерывно стоит на молитве и тому кто держит пост не разговляясь.” [аль-Бухари 26007, Муслим 2982]

Да приведёт нас Аллах к успеху в этом по милости Своей и великодушию, воистину Он Щедрый Великодушный, Сострадательный, Всепрощающий, Милосердный.

Тасфсир кабиры 13:

Сиротами называют тех, родители которых умерли до достижения ими половой зрелости. Это могут быть как мальчики, так и девочки. И по своему положению – это самый достойные внимания, доброты, заботы и милосердия рабы Аллаха, потому что они потеряли обоих своих родителей, что разбило их сердца и нет у них иного кормильца кроме Аллаха Могуч Он и Велик. И поэтому Аллах заповедовал хорошее отношение к ним в Своей Книге и побудил к милосердию к ним во многих аятах. И не дозволяется человеку пожирать имущество сироты несправедливо:

{Поистине те, которые не справедливо пожирают имущество сирот, наполняют свои животы огнём и будут гореть в Пламени.} [ан-Ниса 10]

И находятся некоторые люди, упаси Аллах, когда умирает их брат и остаются после него дети, они начинают распоряжаться их деньгами и торговать ими для себя, упаси Аллах, и тратить их не по назначению без какой-либо пользы для сироты. И именно они заслуживают этих угроз и они пожирают в животы огонь, просим у Аллаха здравия.

Всевышний Аллах говорит:

{И не приближайтесь к имуществу сироты кроме как с тем, что будет во благо ему.} [аль-Ан’ам 152]

Т.е. не используй богатства сироты, кроме как для ещё большего блага. И если тебе представится два плана для вложения денег сироты, то посмотри в котором из них будет больше выгоды, пользы и благополучие для сироты. И не дозволено тебе злоупотреблять ими, расходуя их на себя и своих близких и то, что этому подобно. Но придерживайся того, что будет благом для сироты. И если ты сомневаешься будет ли вложение благостным и успешным для сироты, то оставь, придержи деньги. Потому что Аллах сказал: {И не приближайся к имуществу сироты кроме как во благо ему.} И если есть сомнения то оставь.

И не давай никому в долг из имущества сироты. Приходит к тебе человек и говорит: займи мне 100 000 рублей, а у тебя такая сумма только в имуществе сироты – не давай ему, потому что в этом нет пользы для сироты и может случится так, что он их не вернёт.

И если не дозволяется давать в долг из этих денег другим, то тем более не подобать их в долг самому. Некоторые опекуны сирот берут их деньги взаймы, упаси Аллах, и торгуют ими – делают себе прибыль, а деньги сироты не увеличиваются. А ведь Всевышний Аллах наказал:

{И не приближайтесь к имуществу сироты кроме как с тем, в чём будет больше блага.}

И если ты нашёл вложение выгодным и отдал туда долю из имущества сироты, но по предопределению Аллаха оно прогорело, то нет на тебе греха. Потому что ты муджтахид (выносящий самостоятельное суждение), а муджтахид если он вынес решение и ошибся то ему одна награда, если же он прав – то две. Но ты должен убедиться, что путь вложения сиротского капитала – самый лучший, если же ты выбрал хуже, то на тебе харам.

Сказал Аллах Всевышний:

{Они спрашивают тебя о сиротах. Скажи: Делать им добро − хорошо. Если вы объедините свои дела, то ведь они – ваши братья. Аллах отличает нечестивца от творящего добро…} [аль-Бакъара 220]

Эти аяты снизошли посланнику, ص, ответом на вопрос некоторых его сподвижников. Они спросили: О посланник Аллаха у нас имущество сирот и мы с ними живём в одном доме и у нас одна пища, как же нам быть? Мы кормим их отдельно в личную чашку. Это нас утомляет и может быть даже вредит сиротам. Что же нам делать?

И ниспослал Аллах Всевышний:

{Они спрашивают тебя о сиротах. Скажи: Делать для них добро – хорошо. Если вы объедините свои дела (дословно перемешаете),то ведь они – ваши братья.}

Т.е. делайте то, в чём будет польза и перемешивайте, т.е. делайте общую пищу и ешьте с одной посуды. И до тех пор, пока вы стремитесь принести им пользу – Аллах знает это и различает между тем, кто устраивает порядок и тем, кто приносит вред. И если пожелает Аллах, то Он способен ввергнуть вас в затруднительное положение. Однако Он, Пречист и Возвышен, является Милосердным к верующим.

Конец тафсира.