Потеряли надежду на Мою милость. Именно им уготованы

мучительные страдания!» (Сура 29 «аль-Анкабут» («Паук»), аят 23).

Что же касается шейха, да помилует его Аллах, то он для

подтверждения сказанного им использовал слова Аллаха Все-

вышнего: «Неверующие полагают, что они не будут воскрешены...»

(Сура 64 «ат-Тагабун» («Взаимное обделение»), аят 7).

Убедить же тех, кто отвергает слова о воскресении, можно

следующим образом:

Во-первых, с помощью указания на то, что в ниспосланных через

пророков и посланников Писаниях и законах постоянно говорится о

воскресении, и те народы, к которым эти пророки и посланники

были направлены, соглашались с этим, такпочему же вы отвергаете

эту мысль и в то же время соглашаетесь с тем, что дошло до вас от

какого-нибудь философа или мыслителя, несмотря на то, что

подобные вещи являются менее надежными, чем сообщения о

воскресении, как с точки зрения пути передачи, так и с точки зрения

подтверждения этого фактами реальной действительности?!

Во-вторых, о возможности воскресения свидетельствует разум, и в

пользу этого можно привести следующие доводы:

1 - Никто не станет отрицать, что сам он стал сотворенным после

того, как был ничем, и что он возник после того, как прежде был

несуществующим, но это значит, что тот, кто сотворил его и создал

его после небытия, может снова сделать это, как и сказал об этом

Аллах Всевышний:

«Он - Тот, Кто создает творения в первый раз, а затем

воссоздает их, и сделать это для Него еще легче» (Сура 30

«ар-Рум» («Римляне»), аят 27). Всевышний также сказал:

«...Мы воссоздадим творения подобно тому, как начали

Творить их в первый раз. Так было обещано Нами. Воистину,

Мы сделаем это!» (Сура 21 «Пророки», аят 104).

2 - Никто не станет отрицать, что сотворение небес и земли было

великим делом, ибо это творение огромно по своим размерам и

отличается изумительным устроением, но тот, кто создал небеса и

землю, способен не только создать, но и воскресить людей.

Всевышний Аллах сказал:

«Воистину, сотворение небес и земли есть нечто более

Великое, чем сотворение людей, но большинство людей не знает

этого» (Сура 40 «Гафир» («Прощающий»), аят 57).

Всевышний Аллах также сказал:

«Разве они не видят, что Аллах, Который сотворил небеса и

Землю и не утомился от их сотворения, способен оживить

мертвых? О да! Он способен на всякую вещь!»

(Сура 46 «аль-Ахкаф» («Барханы»), аят 33). Аллах также сказал:

«Неужели Тот, Кто сотворил небеса и землю, не способен

Создать подобных им? Конечно, ведь Он - Творец, Знающий. Когда

Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: «Будь!» - как это

сбывается» (Сура 36 «Йа син», аяты 81- 82).

3 - Каждый из обладающих зрением видит, что земля бывает

мертвой и лишенной растений, но после того, как на землю падает

дождь, она становится плодородной, и растения ее оживают после

смерти, но тот, кто способен оживить землю после ее смерти, может

оживить и мертвых, воскресив их.

Всевышний Аллах сказал:

«Среди Егознамений - то, что ты видишь землю иссохшей, но

Когда Мы ниспосылаем на нее воду, она приходит в движение и

Набухает. Воистину, Тот, Кто оживил ее, непременно оживит

мертвецов. Он способен на всякую вещь!» (Сура 41 «Фуссылат»

(«Разъяснены»), аят 39).

В-третьих, о возможности воскресения свидетельствуют чувства и

реальные факты, ибо Аллах Всевышний поведал нам о случая

воскрешения мертвых, упомянув о пяти из них в суре «Корова». Так,

например, Всевышний Аллах сказал:

«Или над тем, кто проходил мимо селения, разрушенного до

основания? Он сказал: «Как Аллах воскресит это после того, как все

это умерло?». Аллах умертвил его на сто лет, а затем оживил и

сказал: «Сколько ты пробыл здесь?». Он сказал: «Я пробыл день или

часть дня». Он сказал: «Нет, ты пробыл сто лет. Посмотри на свою

еду и воду: они даже не изменились. И посмотри на своего осла. Мы

непременно сделаем тебя знамением для людей. Посмотри же, как

Мы соберем кости, а затем покроем их мясом». Когда это было

показано ему, он сказал: «Я знаю, что Аллах способен на всякую

вещь!» (Сура 2 «аль-Бакара» («Корова»), аят 259).

В-четвертых, поистине, воскресение после смерти сообразуется с

замыслом Аллаха, поскольку каждой душе предстоит получить

воздаяние за то, что она приобрела, в противном же случае

оказалось бы, что сотворение людей является забавой, и в этом не

было бы никакой ценности и никакого смысла, а между людьми и

животными в этой жизни не было бы никакой разницы. Всевышний

Аллах сказал:

«Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что

Вы не будете возвращены к Нам? Превыше всего Аллах, Истинный

Властелин! Нет божества, кроме Него, Господа благородного

Трона!» (Сура 23 «аль-Муминун» («Верующие»), аяты 115-116).

Всевышний Аллах также сказал:

«Я едва ли не скрываю Час от Самого Себя, но он непременно

Настанет, чтобы каждому человеку воздали тем, к чему он

стремился!» (Сура 20 «Та ха», аят 15).

Всевышний Аллах также сказал:

«Именем Аллаха они принесли величайшие клятвы о том, что

Аллах не воскресит мертвецов. О нет! Это произойдет согласно

истинному обещанию, но большинство людей не знает этого. Он

разъяснит им то, в чем они расходились во мнениях, и

Неверующие узнают, что они были лжецами. Когда Мы хотим

чего-либо, то стоит Нам сказать: «Будь!» - как это сбывается» (Сура

16 «ан-Нахль» («Пчелы»), аяты 38-40). Всевышний Аллах также

сказал:

«Неверующие полагают, что они не будут воскрешены. Скажи:

«Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете

Воскрешены, а затем вам непременно сообщат о том, что вы

совершили. Это для Аллаха легко» (Сура 64 «ат-Тагабун» («Взаимное

обделение»), аят 7).

И если все эти доказательства будут представлены людям,

отрицающим возможность воскресения, которые и после этого будут

продолжать настаивать на своем, это будет означать, что они -

упорные гордецы, но «те, которые поступают несправедливо, скоро

узнают, куда они вернутся!» (Сура 26 «аш-Шу'ара» («Поэты»), аят

227).

И АЛЛАХ НАПРАВИЛ К ЛЮДЯМ ВСЕХ ПОСЛАННИКОВ КАК

ВЕСТНИКОВ БЛАГОГО И УВЕЩАТЕЛЕЙ, НА ЧТО УКАЗЫВАЮТ СЛОВА

ВСЕВЫШНЕГО:

«МЫ ОТПРАВИЛИ ПОСЛАННИКОВ, КОТОРЫЕ НЕСЛИ БЛАГУЮ

ВЕСТЬ И ПРЕДОСТЕРЕГАЛИ, ДАБЫ ПОСЛЕ ПРИШЕСТВИЯ

ПОСЛАННИКОВ У ЛЮДЕЙ НЕ БЫЛО НИКАКОГО ДОВОДА ПРОТИВ

АЛЛАХА. АЛЛАХ - МОГУЩЕСТВЕННЫЙ, МУДРЫЙ» (Сура 4 «ан-Ниса»

(«Женщины»), аят 165).

(НА ЧТО УКАЗЫВАЮТ СЛОВА ВСЕВЫШНЕГО) Автор, да помилует

его Аллах, поясняет, что Аллах направил всех посланников как

вестников благого и увещателей, как и сказал об этом Всевышний:

«...посланников, которые несли благую весть и предостерегали...»

Они приносили тем, кто подчинялся им, благую весть о Рае и

предупреждали тех, кто противился им, о пламени Ада.

Посланники направлялись к людям для осуществления многих

великих замыслов Аллаха, но величайший из них состоял в том,

чтобы у Аллаха был довод против людей, а они не имели бы довода

против Аллаха после посланников, как и сказал об этом Всевышний:

«...дабы после пришествия посланников у людей не было никакого

довода против Аллаха».

Кроме того, направление к людям посланников свидетельствует о

совершенстве благодеяний Аллаха по отношению к Его рабам, ибо

каким бы ним был человеческий разум, он не в состоянии

самостоятельно постичь все детали того, что человеку следует делать

для Аллаха Всевышнего, и он не в состоянии узнать о совершенных

атрибутах Аллаха Всевышнего, и он не в состоянии узнать о тех

прекрасных именах, которыми Он обладает, и именно поэтому Аллах

направлял к людям благовествующих и увещающих посланников,

ниспославвместе с ними Писания с истиной, чтобы рассудить по ним

то, относительно чего люди расходились между собой.

Наиболее же великим из этого, к чему призывали все посланники,

начиная с первого из них, Нуха, да благословит его Аллах и

приветствует, и кончая последним - Мухаммадом, да

благословит его Аллах и приветствует, было единобожие, как

сказал об Аллах Всевышний:

«Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь

Аллаху и избегайте тагута...» (Сура 16 «ан- Нахль» («Пчелы»), аят 36).

Всемогущий и Великий также сказал:

«Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не

Было бы внушено: «Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же

Мне!» (Сура 21 «Пророки», аят 25).

ПЕРВЫМ ИЗ НИХ БЫЛ ПУХ, МИР ЕМУ, А ПОСЛЕДНИМ -