MONAHISMUL (monahii – оngeri оn trup )

 

„Du-te acum оn pustiul Egiptului єi vei vedea cг pustiul acesta a ajuns mai frumos decвt o grгdinг; vei vedea nenumгrate cete de оngeri оn trup omenesc, popoare de mucenici, roiuri de fecioare; vei vedea cг tirania diavolului a fost surpatг єi cг strгluceєte оmpгrгюia lui Hristos; vei vedea cг Egiptul, mama poeюilor, оnюelepюilor єi magilor, descoperitoarea a tot felul de vrгjitorii, юara care le-a rгspвndit єi altor югri, se mвndreєte acum cu pescarii, dispreюuieєte pe poeюi, pe оnюelepюi єi magi єi pune оn frunte pretutindeni crucea, pe vameє єi pe Pavel, fгcгtorul de corturi. Nu sunt numai oraєele pline de aceste bunгtгюi, ci єi pustiile; ba mai mult ele decвt oraєele. Poюi vedea оn tot locul оn юara aceea armata lui Hristos, turma cea оmpгrгteascг, traiul єi vieюuirea puterilor celor de sus”. (Omilii la Matei, omilia VIII, IV, оn col. PSB, vol. 23, p. 106)

 

„Nu-i atвt de frumos cerul cu puzderia lui de stele, cвt e de frumos pustiul Egiptului, care ne aratг la tot pasul chiliile monahilor”. (Omilii la Matei, omilia VIII, IV, оn col. PSB, vol. 23, p. 107)

 

„… monahii aceia sunt оnsг egali cu оngerii, strгini de toate cele de aici єi trecгtori pe acest pгmвnt”. (Omilii la Matei, omilia LXIX, IV, оn col. PSB, vol. 23, p. 799)

 

„Cгci inima nu se scufundг оn mвncгruri multe, єi deci nu este оngreuiatг, nu are nevoie de mult timp spre a se ridica оn sus, ci de-ndatг este treazг. Mвinile apoi sunt curate. Somnul este liniєtit, cгci nimeni nu aude acolo horcгind, nici suflвnd din greu, єi nici zvвrcolindu-se prin somn оn toate pгrюile, nici cu trupul gol, ci cu toюii stau culcaюi mai cu bunгcuviinюг chiar decвt cei ce privegheazг. Dar toate acestea vin din buna orвnduialг ce se gгseєte оn sufletul lor. Cu adevгrat cг aceєtia sunt sfinюi, єi printre oameni sunt оngeri. Cel ce are cu sine multг fricг de Dumnezeu, nu se lasг a fi adвncit оn somnul cel mai profund, єi sг-єi scufunde cugetul, ci оn timp ce pare cг doarme, el aproape cг este treaz. Tot aєa sunt єi visurile lor, nu fantastice, nici ciudate, ci dupг cum am spus, оndatг ce a cвntat cocoєul, proestosul intrвnd, scuturг puюin de picior pe cel ce doarme, єi aєa pe toюi оi trezeєte. Acolo nu este slobod de a fi dezbrгcat cвnd doarme.

Apoi, sculвndu-se, de-ndatг stau cu toюii drepюi єi cвntг imnuri profetice cu multг simfonie, єi cu melodii armonioase. Nici chitara, nici naiul, nici alt organ muzical nu scot un glas atвt de plгcut, ca acel ce se poate auzi pe cвnd cвntг acei sfinюi оn liniєtea aceea a pustietгюii. Dar chiar єi cвntгrile lor sunt potrivite єi pline de dragoste cгtre Dumnezeu.” (Tвlcuiri la Epistola оntвi cгtre Timotei, omilia a XIV-a, pp. 155-156)

 

„Fecioara, оnsг, se pregгteєte pentru lucruri mai mari; rвvneєte sг trгiascг cea mai оnaltг filosofie, fгgгduieєte sг arate pe pгmвnt vieюuirea оngerilor, оєi pune оn gвnd ca оn acest trup sг sгvвrєeascг faptele puterilor celor fгrг de trupuri.” (Tratatul despre preoюie, cartea a treia, cap. 13, оn vol. Despre preoюie, p. 90)

MONAHISMUL (monahii - faruri cгlгuzitoare spre viaюa veєnicг)

 

„Cгlugгrul este lumina noastrг. Dumnezeu ni-l dг ca un far protector care este aєezat peste un rвu inundat, ieєit din maluri. Noi cгlгtorim оn marea periculoasг a lumii; cursele sunt nenumгrate, югrmurile rele, noaptea de nepгtruns. Vederea cerului ne scapг, marile оnvгюгturi ne rгmвn ascunse, adevгrurile mвntuirii ne apar оntr-o brumг de nepгtruns. Fгrг o revelaюie vie noi ne-am rгtгci. Aceastг revelaюie vie, aceastг personificare luminoasг a lucrurilor cereєti, este cгlugгrul.

(…) Furtunile vieюii, dezastrul de pe оntinsul mгrii, care ne ameninюг au distrus deja chipul nostru. Pгcatele noastre ne оmpovгreazг, stricгciunile lumii au denaturat virtutea noastrг cea dintвi, necazurile ne constrвng єi ne atrag spre adвncul deznгdejdii. Ne trebuie un ghid, ne trebuie un azil: iatг chilia, iatг cгlugгrul. Portul este liniєtit; оn port єezвnd, cu liniєtea sa atrage pe toюi, оn afarг de aceia care ei оnєiєi se dedau la naufragiu. Aceia numai fac excepюie de la aceasta.” (Din vol. Bogгюiile oratorice, p. 236)