MONAHISMUL (monahii au ales sг trгiascг оn feciorie)

 

„Dacг am ales sг trгim оn feciorie, sг nu ne uitгm cг virtutea aceasta e оnsoюitг de ostenealг, nici cг fecioria este plinг de nevoinюг, ci sг ne gвndim la soarta pe care o vom moєteni; єi cu gвndul la ea, sг оnfrвnгm furia poftei cele rele, sг biruim sгltгrile trupului єi sг curmгm greutatea ostenelilor cu cununa rгsplгюilor.” (Omilii la Facere, omilia XXXVI, VI, оn col. PSB, vol. 22, p. 38)

 

„Cвnd te gвndeєti cг lupюi numai puюinг vreme, єi cг dacг ai pгstrat aprinsг candela fecioriei, dacг ai candelele aprinse єi destul untdelemn оn ele, adicг untdelemnul adunat cu sгvвrєirea faptelor bune, atunci ai sг fii оnvrednicit de acea vieюuire fericitг єi ai sг te оntвlneєti cu Mirele.” (Omilii la Facere, omilia XXXVI, VI, оn col. PSB, vol. 22, p. 38)

 

„ Sunt eunuci, care din pвntecele maicii lor s-au nгscut aєa; єi sunt eunuci, care au fost fгcuюi eunuci de oameni; єi sunt eunuci, care s-au fгcut pe ei оnєiєi eunuci pentru оmpгrгюia cerurilor (Matei 19, 12).

Prin cuvintele acestea, Hristos оi face sг aleagг fecioria fгrг sг-єi dea seama. Le aratг cг este cu putinюг virtutea aceasta, ca єi cum le-ar fi spus: Gвndeєte-te ce-ai fi fгcut dacг ai fi fost eunuc din fire sau dacг alюii te-ar fi fгcut eunuc? Ai fi fost lipsit єi de plгcere єi n-ai fi avut nici platг! Dar aєa mulюumeєte lui Dumnezeu cг suferi cu platг єi cu cununi ceea ce suferг aceia fгrг cununi! Dar, mai bine spus, nu suferi nici asta; оюi este cu mult mai uєor, pentru cг viaюa ta este cгlгuzitг de nгdejde єi de conєtiinюa faptei bune ce o sгvвrєeєti єi pentru cг nici pofta nu e atвt de puternicг. Tгierea mгdularului nu poate potoli aєa de uєor astfel de valuri єi nici nu poate face liniєte, cвt o poate frвul gвndului, dar, mai bine spus, chiar nu numai gвndul.

Hristos a vorbit de eunuci ca sг-i оndemne pe ucenici sг trгiascг оn feciorie. Dacг Hristos n-ar fi avut de gвnd sг spunг lucrul acesta, ce rost ar mai fi avut sг vorbeascг de ceilalюi eunuci? Cвnd spune: S-au fгcut pe ei оnєiєi eunuci, nu vorbeєte de tгierea mгdularelor - Doamne fereєte! -, ci de tгierea gвndurilor celor rele. Cг blestemat este cel ce-єi taie mгdularul, dupг cum spune Pavel: O, de s-ar tгia de tot cei ce vг rгzvrгtesc! (Gal., 5, 12).Єi pe bunг dreptate! Unul ca acesta este un ucigaє; dг prilej sг fie hulitг creaюia lui Dumnezeu, deschide gurile maniheilor єi sгvвrєeєte aceeaєi fгrгdelege ca єi pгgвnii care se ciuntesc. Tгierea mгdularelor a fost dintru оnceput fapta unei lucrгri diavoleєti єi a unei uneltiri drгceєti, ca sг defaime opera lui Dumnezeu єi sг poceascг pe om; ca sг punг totul pe seama naturii mгdularelor єi nu a voinюei libere; din pricina aceasta mulюi pгcгtuiesc fгrг teamг, pentru cг se socotesc fгrг vinг; aceєtia оєi pricinuiesc o оndoitг vгtгmare: una, cг-єi ciuntesc mгdularele; a doua, cг оmpiedicг voinюa de a sгvвrєi fapte bune. Diavolul le-a legiuit pe acestea!”. (Omilii la Matei, omilia LXII, III, оn col. PSB, vol. 23, pp. 720-721)

 

„Aє putea fi оnsг оntrebat:

- Dacг vieюuirea оn feciorie este o faptг de voinюг, pentru ce Hristos a spus la оnceput: Nu toюi оnюeleg cuvвntul acesta, ci cei cгrora s-a dat?

- Ca sг afli cг mare este lupta aceasta, nu ca sг bгnuieєti cumva cг fecioria este un destin constrвngгtor, s-a dat acelora care voiesc. A grгit aєa ca sг arate cг acela care intrг оn aceastг luptг are nevoie de mult ajutor de sus; dar de acest ajutor se bucurг numai cel care voieєte sг trгiascг оn feciorie. Hristos Se foloseєte de obicei de aceste cuvinte cвnd este vorba de o faptг deosebit de mare, de pildг cвnd zice: Vouг vi s-a dat sг cunoaєteюi tainele (Matei 13, 11). Єi cг e adevгrat cг fecioria este o mare faptг de voinюг se vede din cuvintele spuse de Domnul cu acest prilej. Dacг fecioria ar fi numai un dar de sus єi dacг cei care trгiesc оn feciorie n-ar contribui cu nimic, atunci de prisos le-a mai fгgгduit Hristos оmpгrгюia cerurilor єi de prisos i-a mai deosebit de ceilalюi eunuci”. (Omilii la Matei, omilia LXII, IV, оn col. PSB, vol. 23, pp. 721-722)

 

„Hristos єtia cг fecioria se bucurг de mare vazг, оn ochii celor mai mulюi semeni. Cг fecioria este оntr-adevгr mare lucru, se vede de acolo cг nici оn Vechiul Testament n-a fost sгvвrєitг de acei sfinюi bгrbaюi din vechime єi nici оn Noul Testament nu este poruncг de lege. Hristos n-a poruncit fecioria, ci a lгsat-o la libera alegere a ascultгtorilor. De aceea єi Pavel spune: Dar despre fecioare nu am poruncг a Domnului (I Cor., 7, 25). Laud pe cel ce trгieєte оn feciorie, spune el, nu silesc pe cel ce nu vrea, nici nu fac din asta lege. Deci, pentru cг fecioria era mare lucru єi se bucurг de mare vazг оn ochii celor mai mulюi oameni, Hristos spune pilda aceasta, pentru ca nu cumva cel care trгieєte оn feciorie sг socoteascг cг a fгcut totul єi sг neglijeze celelalte virtuюi. Pilda este оn stare sг convingг pe cel care trгieєte оn feciorie cг, chiar dacг are toate celelalte virtuюi, dar dacг-i lipsesc faptele bune ale milosteniei, este izgonit din оmpгrгюia cerurilor оmpreunг cu desfrвnaюii єi stг alгturi de cei neomenoєi єi fгrг de inimг”. (Omilii la Matei, omilia LXXVIII, I, оn col. PSB, vol. 23, p. 887)