Динамичность орфоэпических норм

 

Прочитайте. Сформулируйте в тетради, в чем состоит динамичность орфоэпических норм; почему следует соблюдать нормы произношения, что обеспечивает их единство?

 

Нормы литературного произношения – это и устойчивое, и развивающееся явление, они направлены как в прошлое, так и в будущее языка. Это значит, что в каждый данный момент времени в этих нормах есть то, что связывает сегодняшнее произношение с произношением, свойственным прошлым эпохам развития литературного языка, и есть то, что возникает как новое в произношении под действием живой устной практики носителей языка, как результат действия внутренних законов развития языковой системы. Современное русское литературное произношение начало складываться еще в ХVIII в. На основе устной речи Москвы как центра русского государства, на основе так называемого московского просторечия, образовавшегося на базе северных и южных русских говоров (в нормах московского просторечия укрепилось, с одной стороны, северное произношение [г] взрывного образования и южное аканье, неразличение в безударных слогах гласных [а] и [о]). К ХIХ в. старомосковское произношение сложилось во всех своих основных чертах и, как образцовое, распространило свое влияние на произношение населения других крупных культурных центров. Старомосковское произношение в определяющих его особенностях сохранялось и как норма современного литературного языка, однако за прошедшие периоды истории, и особенно за последние 60 лет, литературные нормы подверглись изменениям под влиянием различных причин. Поэтому современное литературное произношение, в своих определяющих чертах продолжающее сохранять старомосковские нормы, в целом ряде моментов уже отошло от этих норм и продолжает изменяться.

Можно по-разному относиться к факту изменения произношения под влиянием живой устной речи, разговорной стихии, орфографии и т.д.; можно встать на точку зрения пуристов и отвергать всякие изменения, полагая, что нормы всегда незыблемы (и поэтому, скажем, старомосковское произношение должно сохраняться и культивироваться во всех его чертах и особенностях); можно, наоборот, встать на точку зрения тех, кто считает, что «все дозволено» и что живая разговорная стихия должна беспрепятственно проникать в литературную речь (и поэтому неважно, как говорит человек, - главное, чтобы его понимали). Однако ни та ни другая точки зрения не могут быть приняты.

Пуризм означает отрицание возможности развития языка, насильственное навязывание ему того, что противоречит современной общественной языковой практике, стремление сдержать то, что уже получило свое признание в устной разговорной речи, и не дать уже признанному проникнуть в литературный язык. Но, как известно, навязывать языку что-либо невозможно: язык развивается, и развивается он по своим законам, независимо от воли людей, и поэтому, важно понять эти законы и пути развития языка. С другой стороны, отрицание необходимости единых устойчивых норм произношения, как и вообще норм литературного языка, не может быть принято потому, что при отсутствии таких норм коммуникация, взаимопонимание говорящих и слушающих нарушается или осложняется, так как слушающий начинает обращать внимание не на то, что́ говорят, а на то, ка́к говорят, т.е. не на внутреннее содержание речи, а на ее внешнее выражение. Именно поэтому несоблюдение единых правил произношения если и не приводит к полному нарушению взаимопонимания, то все же затрудняет его (не говоря уже о том, что незнание орфоэпических правил свидетельствует об общем недостаточно высоком культурном уровне человека). Кроме того, необходимость единых норм произношения обусловливается еще и тем, что звуковая сторона языка связана с орфографией, с правилами правописания, которые тоже должны быть едины, чтобы облегчить понимание текста при чтении. Обучение единым правилам орфоэпии облегчается при единстве норм произношения носителей языка.