Человеком, который мог бы любить - свою семью и вести разумную жизнь».

Отвращение к сексуальной близости: «Мне противны ласки моего мужа и

Сексуальная близость с ним; я терплю их через силу, не испытывая при этом

Никаких приятных ощущений. Я пытаюсь думать о чем-то другом, но мне это не

Всегда удается».

Любовные ласки с чужими детьми: «В понедельник я была в бассейне.

Выходя из своей кабины, я увидела девочку лет семи - восьми. Она была совсем

Голой. Я посмотрела между ее ножек. Это было прелестно».

В поисках любовных ласк: формы замещения

Если по каким-то причинам телесная близость с другим человеком и обмен

Ласками оказываются невозможными, то взамен этого могут появляться различные

виды действий с собственным телом, например добровольно голодать или

Чрезмерно наедаться; мучить себя длительным бегом или обрекать себя на

Неподвижность; купаться в ледяной воде или находиться в сауне чуть не до

Обморока.

Иные люди готовы даже идти на риск ранений или заболеваний: чтобы

Похудеть на несколько килограммов, они истощают себя недоеданием или строго

Выполняют программы различных тренингов; чтобы похвастаться великолепной

Мускулатурой, поднимают в общей сложности тонны железа, увлекаются

Односторонними диетами, а перед состязанием отказывают себе в питье. Некоторые

Тренируют гибкость своего тела с детских лет, чтобы особенно элегантно

Выполнять сложные гимнастические упражнения. Иногда это заканчивается для

Некоторых спортсменок заболеваниями позвоночника.

Из своего опыта я могу сделать вывод, что за всеми вышеописанными

вариантами проявлений ласк и их заменителей скрываются определенные нормы

Социализации, которым можно дать их содержательную характеристику: это

Верность, справедливость, чистоплотность, точность, бережливость, контакт, время,

Терпение, доверие, вера и надежда. Любовные ласки - это, следовательно, не

Только инстинктивное желание, но в формах своего проявления поведение,

Сформированное воспитанием. Итак, когда мы спрашиваем, какие факторы фор-

Мируют любовные ласки и сексуальность, то мы затрагиваем сферу социального

Научения, норм и образа-«Я».

Толкование: Оральная или тактильная фаза?

Думается, что Зигмунд Фрейд переоценил значение оральной фазы как

Первой фазы детства. Несмотря на то что питание и вскармливание грудью через

Рот вполне естественный и очень важный процесс удовлетворения инстинктивных

Потребностей, по крайней мере в первые полгода жизни не менее важными, а

Может быть, даже еще более жизненно необходимыми являются тактильные

Отношения с внешним миром. Поэтому мы говорим об этом времени как о

Тактильной фазе развития ребенка.

В нашем культурном регионе, где на прикосновение наложено табу,

Младенцам в этом, как правило, отказывают. Тактильным отношениям, которые так

Важны для здорового чувства своей самоценности, не уделяется достаточно

Внимания, а это приводит к тому, что многие современные люди чувствуют себя

Очень незащищенными, с дефицитом изначального, врожденного доверия.

(Эриксон, 1965 и Баттегай, 1979).

В европейском культурном регионе маленьких детей почти не ласкают, а по

мере их взросления перегружают всевозможными требованиями к достижениям.

Ласку выражают словами. Со школьного возраста ласки уже считаются чем-то

Предназначенным только для маленьких детей. «Взрослый» - это тот, кто может

Добиваться поставленных перед ним задач без ласки и эмоциональной поддержки.

Прикосновение к себе дети и подростки воспринимают часто как ограничение их

Свободы или недопустимое вмешательство в свободу личности.

Другие культуры: Различные способы ласки

Для многих европейцев бывает трудно привыкнуть к ритуалам ласк на

Востоке, ибо они противоречат усвоенной с детства сдержанности в контактах. И

Наоборот, человеку с Востока очень трудно вести себя на европейский манер

Сдержанно среди европейцев и воздерживаться от непосредственного проявления

Чувств: вместо объятий — рукопожатие или просто кивок головой. Ласковое

Обращение вытесняется и скрывается за деловыми формами общения. Почти

Обычными становятся случаи, когда восточный человек, женившись на европейской

Женщине и находясь в Европе, приспосабливается к принятым там нормам

Поведения. Но как только он возвращается на родину со своей женой, он попадает

В трудное положение. Здесь он должен вести себя так, как не мог себе позволить

На Западе. Он обнимает друзей, знакомых, целует их, словом, ведет себя так, как

Привык с детства. А для его европейской жены это, конечно, очень неприятно.

Подчеркнутая близость с семьей, открытость, самобытные ритуалы общения - все

Это ей чуждо. Она чувствует себя лишней среди них. Почти автоматически форму-

Лируется альтернатива: кого мой муж любит больше, меня или свою семью и своих

Друзей?

На Востоке никто не обратит внимания на то, если на улице двое мужчин при

Встрече, здороваясь, целуются (эта форма приветствия стала за последнее время

Общепринятой в международной политике), идут, держась за руки или под руку по

Улице. Если бы такую сцену перенести на европейскую улицу, особенно в

Германию, то сразу бы сказали: это могут быть только гомосексуалисты.

Народ массаи живет в маленьких поселениях, разбросанных по всей

Территории. Каждое поселение состоит из определенного числа семей, которые

Все, что у них есть, сдают в «общий котел» и помогают друг другу в повседневных

Делах. Низенькая лачуга - с давних пор удобное и надежное убежище; там же

Держат молодняк или больную скотину. Массаи очень любят детей. Мать повсюду

Носит своего ребенка на спине, за плечами, она очень часто кормит его; грудное

Вскармливание продолжается до двух или трех лет. Теплый и постоянный телесный

Контакт и тщательный материнский уход за ребенком - это первая прочная основа

Доверия, которое ребенок будет испытывать к своим родителям. Народ массаи

Таким способом создает основу для безграничной преданности ребенка семье и

Клану в будущем.

Практические выводы

Стадии партнерского взаимодействия - привязанность, различение и

Отделение - позволяют нам лучше понять тему «ласка и телесный контакт». При

Анализе конфликта следует прежде всего установить, в какой стадии

Взаимодействия находятся партнеры. Советуем ответить себе на следующие

вопросы, характеризующие стадию привязанности.

Есть ли у моего партнера потребность (именно сейчас) быть вместе со мной?

Нужно ли ему мое внимание? Какое у меня выражение лица, приветливое или

Хмурое, улыбающееся или серьезное? Выражают ли мои глаза интерес или

Безразличие? Смотрю ли я на своего партнера или мимо него? Блестят ли мои глаза

Или в них нет блеска? Пробуждает ли доверие моя осанка или производит

Отталкивающее впечатление?

Какая у меня мимика, искренняя или скрывающая мои мысли и чувства?

Держусь ли я так, что располагаю к себе, или отталкиваю? Выражает ли «язык

Моего тела» заинтересованность или равнодушие? Произвожу ли впечатление

Человека веселого или озабоченного, радостного или грустного? Я могу держать

Себя раскованно, агрессивно, цинично, неприлично, иронично, скептически,

Самодовольно или выражать отчаяние, словом, диапазон выразительных средств

Может быть очень широким: от благосклонного понимания до презрительного

Снисхождения к партнеру.

Одеваюсь ли я «слишком молодежно», неряшливо или по-старчески?

Исходит ли от меня оптимизм, рассудительность или пессимизм? Какая у меня

Походка, прямая или сутулая под бременем забот? Подхожу ли я к своему партнеру

Быстрым или медленным шагом, с высоко поднятой головой или опустив голову?

Выражает ли моя манера сидеть открытость, приветливость или скрытность? Как я

Подаю руку партнеру? Или я подаю ему только палец? Какие при прикосновении у

Меня руки (влажные, сухие, теплые, холодные, жесткие, мягкие, вялые)? Как я

Отношусь к таким ласкам, как поцелуй, объятия, поглаживание? Какое значение

Имеют эти виды ласк в различных культурах?

Спрашиваете ли Вы себя, а иногда при случае свою партнершу/своего

Партнера, как Вы действуете на нее/него?