Искусство христианского Крыма

Христианство в Крыму оказало значительное влияние на искусство региона. На территории горного Юго-Западного Крыма расположено более тысячи памятников скальной архитектуры. Среди них особый интерес представляют пещерные церкви. Это наиболее архитектурно-выразительные помещения. На территории горной Юго-Западной Таврики насчитывается 63 пещерные церкви, в том числе существование 10 можно предполагать. Скальные монастыри создавались не из-за нехватки средств и не для укрытия от врагов, а целенаправленно. Эпиграфический материал, фрески из пещерных монастырей относятся ко времени не ранее XIII в. Эпиграфические памятники представляют собой надписи граффити, рисунки, христианские символы.

Среди небольшого количества памятников монументальной живописи в Крыму особого внимания заслуживают средневековые росписи так называемых «пещерных монастырей», так как благодаря своему местоположению и отдаленности от современных больших городов их ценность наиболее высока. Наиважнейшим аспектом в изучении рассматриваемых фресок является уровень их сохранности. Из-за отсутствия реставрационных работ, под воздействием природных факторов, актов вандализма, многие изображения не сохранились вовсе, некоторые дошли до наших дней фрагментарно, и лишь малая часть сохранилась в том состоянии, в котором можно определить иконографию и рассмотреть колорит.

Появление монументальной живописи на территории юго-западного Крыма датируется XII–XIV вв. и связано с политической стабилизацией и развитием феодальных отношений как в среде коренных жителей, так и в и Византии. Значительными памятниками этого круга являются фрески Эски-Кермена – «пещерного города» расположенного в юго-западной части Крыма, датированного VI в. н. э., возведенного в качестве византийского укрепления.

Одной из важнейших является роспись храма Донаторов, возможно, что он был связан с находящимся рядом с ним средневековым поселением и замком Кыз-кулле. Последние, видимо, имели какое-то отношение к расположенному невдалеке средневековому городу Эски–Кермену. Иконографическая схема росписи храма Донаторов отличается некоторой архаичностью: в конхе алтарной части помещен Деисус. Подобная композиция встречается в Крыму лишь дважды; кроме данного храма – в конхе Верхореченской церкви. Вне Крыма поясные изображения Деисуса в алтарных апсидах встречаются редко.Одним из наиболее сохранившихся изображений в настоящее время является фреска «Трех всадников», находящаяся на территории средневекового города-крепости Эски-Кермен в юго- западной части Крыма. На южном обрыве эски-керменского плато, над храмом Трех всадников, находится еще одна пещерная культовая постройка с росписями, свое условное название она получила от крупной, сравнительно хорошо сохранившейся фрески Успения. Росписи, украшавшие стены, изображают в основном сюжетные композиции.

В настоящее время большая часть изображений утрачена, об иконографии сюжетов, колористических особенностях можно говорить, в большей степени, опираясь на исследования прошлого века.

В Керчи, неподалеку от набережной, стоит маленький, скромный по архитектурной отделке, но изящный и очень соразмерный храм, который входит в число древнейших церквей России и, быть может, является самым древним среди них. Это церковь святого Иоанна Предтечи.Храм святого Иоанна Предтечи, построенный, по разным предположениям ученых, между VIII и XI веками, — единственная из византийских церквей Северного Причерноморья, которая уцелела в ходе множества исторических катаклизмов. К концу века Херсонес становится христианским центром Крыма, и вскоре входит в состав Византийской империи.Сегодня в музее-заповеднике Херсонеса можно увидеть руины антич­ного театра, множества храмов, башен и стен, а также всевозможные предметы, которыми пользовались жители Херсонеса.