И Я знаю Себя, не знающего Себя.

И Я помню Себя, желающего забыть Себя.

И Я не могу завершить Себя, вечно завершенного, насытить Себя, вечно удовлетворенного и полного в Себе Самом.

Войдя в вечность и впервые встретив Меня, ты обнаружишь, что всегда являлась неотъемлемой частицей вечного бытия, которую невозможно изъять или заменить чем-то другим! Важной деталью, без которой этот радостный механизм просто не может существовать – и не существовал никогда…

Я благодарю Тебя.

Устала? А кто-то обещал завалить Меня вопросами…

Похоже, я действительно устала. Слишком уж запредельно все это… вот еще один вопрос.

По-моему, это не честно – помещать душу в Брахман, где она может иметь лишь какие-то смутные представления о Вайкунтхе, а потом спокойно наблюдать за тем, как она с грохотом падает в материальный мир!

Ты уже задавала подобный вопрос, и Я уже на него ответил. Прежде всего, необходимо понять, что Богу нужен материальный мир. Поэтому Бог специально создает таких существ и помещает их в такое положение, чтобы они могли этот мир выбрать. Причем сделать это добровольно.

Когда душа пребывает в сфере Вайкунтхи, выбор в пользу материи для нее просто невозможен! Поэтому источник душ, которые пришли бы в материю и наполнили ее сознанием, должен быть иным.

Получается, что Брахман существует, лишь для того, чтобы поставлять души в материальный мир?

Мое дитя!

Все, что существует, существует во Имя Любви. Не пытайся постичь это, тем более, шутить по этому поводу.

Это Святость.

Это Жизнь.

Это Жертвенность…

Все служит Центральному Солнцу, каким является Шри Голока Дхама. Все остальные проявления нужны лишь для того, чтобы питать ее сладость. У них нет иного предназначения, хотя каждое из них и погружено в свою реальность, наслаждаясь определенными оттенками чувств.

Прости, но я ужасно хочу задать еще один маленький вопрос. Бесчисленные Вайкунтхи что, тоже существуют, чтобы питать сладость Голоки?

Разумеется. И хотя этот вопрос намного превышает возможности твоего разума, Я скажу тебе кое-что.

Истина в том, что Бог, как это ни странно, не хочет быть Богом. Бог вечно желает пить сладость простой любви, любви без малейших признаков какого бы то ни было неравенства между любимым и любящим. Но как Богу перестать быть Богом?

Бог решил эту проблему следующим образом: Он взял да и создал еще одного Бога вместо Себя, показал на Него всем, а Сам ушел в сторону. Поэтому Нараяна, Повелитель Вайкунтхи – Бог в самом полном смысле этого слова: нерожденный, всемогущий, всезнающий, вечный (а следовательно, не имеющий возраста, родителей, страха перед чем-либо и лишенный всех остальных "не божественных" изъянов).

Так Бог перестал быть Богом и вкусил всю сладость столь желанной для Него любви, но при этом "настоящий" Бог никуда не исчез. Ведь Мироздание не может существовать без Бога, и это очевидно всем.

И теперь все знают, что все в порядке – есть всемогущий Бог и те, которые идут к Нему, а этот мальчик – просто сын Нанда-бабы. Это простой мальчик, но иногда с ним происходят некоторые чудеса – по той простой причине, что его любящая мать постоянно молится за него, и Бог бережет ее сына. Вот и все!

Все проявления нужны лишь для того, чтобы питать сладость Голоки. У них нет иного предназначения!

Я даже скажу тебе так: Голока – это Все, Что Есть. И нет ничего больше.

Эта Истина отражена на обложке первой песни "Шримад Бхагаватам". Из Центрального Солнца Голоки исходит все и возвращается к нему, питая его изначальное блаженство – блаженство, замкнутое само на себя, необъятное по масштабам и безграничное по разнообразию.

 

 

Фрагмент, который я выбрала, чтобы назвать его эпилогом.

 

Избавившись от эгоистического стремления эксплуатировать объекты зримого мира и утвердившись в этом положении, она (душа) всецело посвящает себя служению Трансцендентному Звуку.

 

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур,

Наставления Шри Чайтаньи, с. 193

 

Ты здесь?

Разумеется.

Господи, что это было?

Именно то, что было.

Ты хочешь сказать, что за мной приходил мой Гуру?

Почему тебя это так удивляет?

Потому что такое может быть только в кино. Или в книге про какого-нибудь великого святого.

Понимаю, жизнь великого святого никогда и ни при каких условиях не должна пересекаться с твоей.

Кто я такая, чтобы ко мне во сне являлись великие святые?

Вероятно, душа, молящая об этом.

Да, я молюсь об этом…

Святые обычно игнорируют подобные молитвы, не правда ли?

Святые… Я сидела в огромном зале на лекции какого-то Гуру-Махараджа. И, в общем-то, все было обычно. Но я была другой…

Переводил кто-то очень знакомый. И тема была тоже очень знакомая. Да и может ли это быть по-другому при таком стаже? Но я вдруг захотела быть ближе…

Да, сейчас я сижу и слушаю Кришна-катху. Но Махарадж скоро уедет, и я снова останусь наедине с моим глупым умом, снова в тиши одиночества. Я не хочу так больше. Я больше так не могу. Я вдруг подняла руку. Затем я встала во весь рост с поднятой рукой посреди зала.

Послышалась возня: головы повернулись в мою сторону. А я уже шла в проходе между рядами по направлению к сцене… Я побежала к сцене… Все эти мгновения, как вечность…

Я взбежала на сцену и упала ему в ноги. "Спасите меня!!!"

"Спасите меня!!!"

Это было последнее отчаяние – состояние, в котором я нахожусь постоянно уже давно. Он взглянул на меня. Я смотрела в его глаза. И я поняла, что он знает меня … без всяких переводчиков…

Вот и все. Я проснулась. Что это было?

Интересно, а что думает сама спасаемая душа?

Мне и раньше снились эпизоды из духовной жизни. Однажды ко мне приходил Иисус, очень давно… Два или три раза мне снился Прабхупада. Некоторые Махараджи мне тоже снились. А этот…

Толком ничего не помню. Это был незнакомый Махарадж. Пожилой. Большие очки. Седая щетина… крупный нос. Да, у него был достаточно крупный нос. Что еще может заметить такое глупое существо, как я?

Ты поняла, что он знает тебя, разглядывая его нос?

Все было пронизано чувством чего-то чудесного, чего-то родного. Такое часто бывает во сне… И я теперь очень боюсь, что это так и останется сном.

И Гуру останется сном… И Бог останется сном… И жизнь останется сном…

Я не хочу, чтобы моя жизнь осталась сном!

Для того, у кого нет веры, жизнь – вечный сон.

Я должна верить, что этот сон – правда?

Должна ли ты верить, что Бог – это правда?

Да, я хочу в это верить.

Если ты действительно поверишь в это, все твое бытие наполнится ПРАВДОЙ!

Не останется ничего, кроме правды.

Я не могу отрицать, что было чувство прибежища. Именно это так взволновало меня. А он индус или европеец?

Ни то и ни другое.

Ну конечно же… Прости. В конце концов, это не слишком важно. Я помню лишь, что у него были очень светлые глаза. Возможно, даже голубые… Скажи, увижу ли я его наяву?

Скажи, перестал ли Бог слышать плач Своих детей?

Конечно, нет!

Могу ли Я не помочь тебе? Могу ли Я забыть о тебе? Могу ли Я оттолкнуть тебя?

Нет, Господи!

Всегда помни об этом, Мое дитя. Всегда помни об этом!

 

 

Третья часть

(неоконченная версия)

 

Пролог. Сказки Бога

 

Пожалуйста, расскажи мне сказку.

Сказку?

Я всегда очень любила, когда мать перед сном рассказывала мне сказки…

А теперь она этого уже не делает?

Я выросла. Теперь я могу и сама кому хочешь сказку рассказать.

Да, вы считаете, что из сказок можно вырасти. Но это не так. И вы даже представить себе не можете, насколько это не так!

Я, например, так не считаю. Я по-прежнему очень люблю сказки. Но я больше люблю рассказывать, чем слушать.

Тогда, может быть, это ты расскажешь сказку Мне?

Тебе? Но Ты ведь Бог.

И что из этого?

Ты и так все знаешь. Тебе будет не интересно. И это во-первых. А во-вторых, я ужасно хочу услышать сказку от Бога. Согласись, такое происходит не каждый день!

Понимаю. Ты полагаешь, что Бог всегда ну просто помирает со скуки. Не кажется ли тебе это немного странным – такое представление о Боге? И это во-первых. А во-вторых, ты много раз слышала сказки Бога и еще не раз услышишь. Ведь все сказки – Мои! В том числе и те, которые ты сейчас сама научилась рассказывать. Видишь ли, невозможно выйти за пределы Моих сказок.