А старец в белом тебе не подойдет.

Я просто открываю тебе свое сердце.

Спасибо. Но все же Я хочу кое-что уточнить. Должен ли твой будущий Гуру воскрешать мертвых, изгонять бесов и исцелять наложением рук?

Наверное, это не обязательно… Но я должна быть уверена, что он в состоянии сделать и первое, и второе, и третье.

Хорошо. Еще что-нибудь?

Я не знаю… Не смейся над этой дурой! Я ничего не понимаю в духовной жизни и просто молю Тебя о помощи. Выведи меня на свет! К тому, кто сможет меня спасти!

Я вижу, что это искренняя молитва.

Да будет так, дитя Мое!

Ты правда поможешь мне?

А как ты думаешь?

И я встречу в своей жизни настоящего святого?

Встретишь. Ибо такая молитва – единственное, что хочет услышать от тебя Бог. И чего Он чаще всего не может дождаться.

 

 

Ты много раз видела в кино, как в былые времена работали кузнецы.

Видела.

Как они работали?

Ну как… ковали. Раскаляли железо докрасна и ковали. Я не знаю.

Обычно их было двое: первый, кузнец, стучал маленьким молотком, второй, молотобоец, бил тяжелым молотом.

Наверное, да.

Зачем так делалось?

Откуда же я знаю? Я могу научить кого-то вязать или шить, а махать молотом – не женское дело!

Придется тебе освоить и молот, Моя радость. Не бойся, речь идет о маленьком молоточке. Тяжелым молотом займусь Я.

Идея Моего примера в том, что кузнец, хоть и является ведущим, не может выковать плуг своим маленьким молотком. Но он всякий раз обозначает место, куда должен быть нанесен могучий удар, и молотобоец наносит его тяжелым молотом. Так они и работают: тук, тук – бабах! тук, тук – бабах! тук, тук – бабах!

Начни стучать своим маленьким молоточком, и Я пойму, чего ты хочешь добиться.

Покажи Мне направление своего желания, и Я нанесу решающий удар. Так ты пойдешь к своей цели, сокрушая любое препятствие (приходящее как со стороны внешнего мира, так и возникающее в твоем уме): тук, тук – бабах! тук, тук – бабах! тук, тук – бабах!

Очень яркий пример.

Так прими его! Начни стучать маленьким молоточком – и тебя поддержат волны милости. Но можно целую вечность стоять, разглядывая свой крохотный молоточек, который кажется тебе совершенно бесполезным. Движение так никогда и не начнется, пока ты не вспомнишь, что за твоей спиной стоит могучий любящий Друг, ожидая твоего сигнала.

Направление твоих усилий покажет Ему, к чему ты стремишься. Ты должна просто начать делать то, что возможно в твоей ситуации. И даже если это очень мало – то, что тебе удается делать, – это очень много значит для Бога.

Помнишь, я спрашивала Тебя о подруге, которой муж поставил синяк под глазом?

Почему ты не называешь ее по имени?

Не знаю. Ее зовут Лена.

Я помню Лену.

Так вот, она должна за завтраком легонько, как бы в шутку, стукнуть мужа чайной ложкой по лбу. Бог поймет направление ее усилий. И днем ей позвонят из…

Нет, это не способ сводить счеты. Кроме того, Я не думаю, что ей очень хочется, чтобы телеграфный столб задел ее мужа по лбу. Ей совсем этого не хочется!

Но его действительно стоит наказать. Он тогда так ее избил…

Здесь каждый наказывает себя сам. Это касается их обоих.

Как же она должна поступить?

Существует одно условие, чтобы милость пришла. Только одно условие: ты действительно должна начать делать все, что только в твоей ситуации возможно, – и тогда твои возможности расширятся.

Как только возможности увеличиваются, ты должна сразу же заполнить образовавшееся пространство. Стена отодвигается на шаг, – ты делаешь шаг вперед. Еще на шаг – ты делаешь еще шаг вперед. Вот так можно уничтожить любое препятствие, вот так можно полностью превратить свою жизнь в путь ко Мне.

Но между "тук, тук" и "бабах", как я понимаю, могут пройти годы…

Иногда да, а иногда нет.

И как же мне добиться, чтобы бабахнуло быстрее?

Не ищи закономерность. Не ищи предсказуемость. Не превращай Меня в бездумный механизм. Предоставь Богу свободу – любящему Богу.

Это должно стать твоим лозунгом, повесь его над кроватью:

СВОБОДУ ЛЮБЯЩЕМУ БОГУ!

Это означает, что иногда может и вовсе не бабахнуть? И я встречу достойную смерть с четками в руках?

Ты всегда останешься в выигрыше. "Бабахнет" – означает, что ты выиграешь. ПОЭТОМУ БАБАХНЕТ ВСЕГДА! Но не всегда будет бабахать так, как ты представляешь, и тогда, когда ты ожидаешь.

В этом – сладость самопредания! Ты позволяешь Богу проявить инициативу.

Решить Самому, как и каким образом бабахнуть?

Да. Бог видит твои усилия, понимает, чего ты хочешь добиться, и решает, как сделать это так, чтобы ты осталась в неизменном выигрыше. В максимальном выигрыше. И когда через некоторое время ты поймешь, что же сделал Бог, ты зарыдаешь от невыразимой благодарности и глубочайшего счастья. Такие слезы – непосредственного опыта Моей любовной заботы – награда за твою смелость.

Я пойму, почему не произошло то, чего я так хотела, и почему произошло то, чего я, возможно, опасалась больше всего? Это значит, что я иногда желаю добиться того, что на самом деле повредит моему пути к Тебе?

Да и очень часто.

И тогда Ты не позволяешь мне добиться этого?

Нет, но только если ты дашь Мне свободу. Другими словами, если ты расслабишься правильно.

Когда я стучу моим молоточком, я как бы спрашиваю Бога, действительно ли это то, что мне поможет?

Совершенно верно. Если ты расслаблена правильно, то от тебя всегда исходит вопрос. А если неправильно, от тебя часто исходит гнев!

Значит, Бог вовсе не всегда исполняет мои желания?

Не всегда. Но одно – несомненно. Одно – полностью предсказуемо! Ты всегда получишь возможность превратить свою жизнь в путь ко Мне, если начнешь стучать своим маленьким молоточком в Мою сторону.

Но это будет так, только если ты выберешь именно такой тип наших отношений – отношений доверительного самопредания. Если позволишь Богу проявлять инициативу.

Ибо если ты хочешь всегда получать именно то, что хочешь, и именно таким путем, как себе представляешь, тебе действительно лучше иметь дело с неким механизмом, вроде того, который описан в "Беседах с Богом".

Самопредание – залог бесстрашия.

И я смогу оставить этот мир в покое?

Это искусство! Ты сможешь сделать это, если овладеешь им.

Как же я хочу научиться такому искусству! Я согласна, что в этом мире не может произойти ничего особенного, и что каждое утро солнце будет вставать на востоке и заходить на западе. И я не жду ничего нового в промежутке между этими событиями.

Но как же я смогу оставить этот мир в покое, когда я должна на что-то жить? Разве это обстоятельство не заставит меня интересоваться внешним миром, причем интересоваться очень серьезно?

В какой-то степени – да. Однако не стоит допускать, чтобы эта заинтересованность стала слишком серьезной.

Но тогда я просто помру с голоду. Тривиально, но факт!

Что в этом особенного? Ты уже умирала тысячи раз (несколько раз действительно от голода) и рождалась тысячи раз. Что с того? Одним разом больше, одним меньше.

Но тогда я потеряю это редкое человеческое тело, которое дает мне возможность посвятить себя бхаджану.

Вот именно! Ты не должна утратить такую редкую возможность. Поэтому и посвяти себя бхаджану! Именно ему и ничему другому!

А как же…?

Если ты с головой уйдешь в зарабатывание денег, вот тогда-то ты и потеряешь эту человеческую жизнь, хотя и будешь еще какое-то время оставаться в теле.

Посвяти себя бхаджану, в нем уже заключено все, при условии, конечно же, что ему отдаются серьезно.

 

'шраддхā'-шабде – вишвāса кахе судрдха нишчайа

кршне бхакти каиле сарва-карма крта хайа

 

Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила, 22.62

 

Словом "шраддха" называется твердая убежденность в том, что если совершается бхаджан Кришне, все остальное уже сделано.

Ты хочешь сказать, что если я буду просто повторять мантру, средства на жизнь начнут приходить сами собой?

Не "просто", но неизменно стремясь доставить Мне радость! И если такое стремление есть, если это единственное, что движет тобой, ты войдешь в совершенно иное пространство, находящееся вне законов бренного мира. Ты обнаружишь, что являешься частицей любовной Гармонии, Которая питает Сама Себя.

Клетка тела не думает, где найти пропитание, она лишь служит всему организму, и питание доставляется автоматически. Ибо кровь, несущая жизненную энергию, циркулирует по всему телу, включая и эту клетку.

Однако ни в коем случае это не способ, как начать легко жить не работая. Если ты повторяешь мантру лишь для того, чтобы начали приходить средства, ты теряешь ее заветный плод, ибо тогда это карма, а не бхаджан. (Хотя средства действительно придут).

Как только в твоем сознании появляется разграничение интересов на твои собственные и Бога, сразу же возникает страх. Ведь если то, чего ты желаешь добиться, не нужно в такой же степени и Богу, есть вероятность, и очень большая, что ты ничего не получишь. Если ты рассматриваешь себя существующей отдельно от запредельного и непонятного бытия Бога, тебе остается только трястись от страха.

Но если ты однажды и навечно отдашь себя Верховному Существу, твои желания сольются с Его желаниями, твоим счастьем станет лишь Его счастье, а твоей удачей – лишь Его удача. В этом состоянии для тебя будет просто невозможным испытать страх или беспокойство за свою судьбу, ибо не будет существовать ничего, что ты воспринимала бы как для тебя неприятное.

Любое событие, происходящее с тобой, ты будешь неизменно видеть лишь как Его любовный ответ на твою любовь, заключающийся в том, что Он согласился принять тебя в качестве инструмента для Своей радости. Тогда ты поймешь, что то, что питает Его, питает также и тебя, а то, что происходит с тобой, происходит по Его воле.

Не имей интересов, не связанных с Моими, – ни одного!

Это состояние тех, которые плачут от счастья, проходя через величайшие беды, тех, понять которых может лишь один из таких же, как они, да еще Тот, Кому они навечно отдали свои жизни.

Ты не можешь не выжить, войдя в жизнь Любящего, ибо теперь одна и та же радость питает вас. Если ты воспеваешь только из желания доставить Ему радость, ты обнаружишь себя Его частицей, уже включенной в "круг Его кровообращения".

Ты должна хотеть воспевать для Него. Ты должна попытаться найти возможность для этого.

Это означает, что любое занятие, которое не позволяет тебе совершать полноценный бхаджан, должно быть отвергнуто. А иначе – зачем тебе кормить это тело? Сколько подобных тел ты уже выкормила! И где они все? – превратились в ничто.

У тебя должно быть очень яркое чувство: жизнь, в которой нет возможности быть ради Него (то есть без бхаджана или с бхаджаном, совершаемым кое-как, что одно и то же), не имеет ни малейшего смысла, и ее незачем продолжать.

И Он исполнит твое желание, Он позволит тебе жить ради Его счастья. Если ты хочешь лишь этого, ты обретешь это.

Если я буду с утра до ночи повторять Харе Кришна, что-то действительно будет приходить, и я смогу не голодать. У меня есть такой опыт. Это я могу допустить. В конце концов, мне не так уж много и надо.

Но если, например, я хочу попасть в Индию и поклониться святой Дхаме, как это произойдет? Неужели такие большие деньги тоже могут придти сами собой? Какое пространство я должна заполнить?