Вопрос и Ответ на него. Проценты. Бесконечные Атмы в Параматме

47. Вопрос и Ответ на него

Есть только один вопрос. И когда вы узнаете ответ на него, будет больше не о чем спрашивать. Этот единственный вопрос — это Изначальный Вопрос. И для этого Изначального Вопроса есть только один Окончательный Ответ. Но между этим Вопросом и Ответом на него лежат бесчисленные ложные ответы.

Из глубин непрерывной Бесконечности поднимается Вопрос: «Кто я?», и на этот Вопрос есть только один Ответ: «Я Бог!»

Бог Бесконечен, и Его тень также бесконечна. Реальность Бесконечна в своем Единстве, Иллюзия бесконечна в своей множественности. Единственный Вопрос, возникающий из Единства Бесконечности, блуждает в бесконечном лабиринте ответов, которые являются искаженным эхо Самого Вопроса, отражающимся от пустых форм бесконечного ничтожества.

Есть только один Изначальный Вопрос и один Изначальный Ответ на него. Между Изначальным Вопросом и Изначальным Ответом лежат бесчисленные ложные ответы.

Эти ложные ответы — такие, как «я камень», «я птица», «я животное», «я мужчина», «я женщина», «я велик», «я мал», — принимаются и, в свою очередь, проверяются и отметаются, пока Вопрос не приходит к правильному и Окончательному Ответу: «Я БОГ».

 

48. Проценты

Анна-бхумика = Бог 100% : Божественность 1% = Склонность к Истинному Я.

Прана-бхумика = Бог 100% : Божественность 25% = Вдохновение об Истинном Я.

Мана-бхумика = Бог 100% : Божественность 50% = Свечение через Истинное Я.

Виднаяна-бхумика = Бог 100% : Божественность 100% = Осуществление Истинного Я.

 

 

От А до F лежат все Атмы в Параматме.

А — это Атма, которая не осознает ни Шариру, Прану и Ману, ни саму себя (Атму) и не обладает переживанием ни Грубого, Тонкого и Ментального миров, ни Параматмы.

В — это Атма, которая осознает Шариру, но не осознает ни Прану и Ману, ни Атму. Имеет переживание Грубого мира, но не обладает переживанием ни Тонкого и Ментального миров, ни Параматмы.

С — это Атма, осознающая Прану, но не осознающая ни Шариру и Ману, ни Атму. Обладает переживанием Тонкого мира, но не имеет переживаний ни Грубого и Ментального миров, ни Параматмы.

D — это Атма, осознающая Ману, но не осознающая ни Шариру и Прану, ни Атму. Имеет переживание Ментального мира, но не обладает переживаниями ни Грубого и Тонкого миров, ни Параматмы.

E — это Атма, которая не осознает ни Шариру, ни Прану, ни Ману, но которая осознает Атму. Не испытывает переживания Грубого, Топкого и Ментального миров, но переживает Параматму.

F — это Атма, осознающая Шариру, Прану и Ману, а также и Атму. Обладает переживаниями Грубого, Тонкого и Ментального миров, а также Параматмы.

A, B, C, D находятся в Параматме, но не осознают Атму (СЕБЯ) и не имеют переживаний Параматмы.

E и F тоже находятся в Параматме, но сознательны к Атме и переживают Параматму.

Состояние Атмы Е — это Цель для Атмы.

Итак, итог и суть таковы: A (несознательная к Шарире, Пране и Мане), чтобы достичь состояния Е (также не осознающего Шариру, Прану и Ману), обязательно должна пройти через состояния B, C и D (сознательные к Шарире, Пране и Мане).

Все Атмы лежат в Параматме. Параматма Бесконечна. В Бесконечной Параматме лежат бесконечные Атмы. Следовательно:

A вечно бесконечна.

B бесчисленна и включает в себя грубые проявления, от крупинки пыли до человека включительно.

C заключает в себе ограниченное число тонкосознательных ATM.

D состоит из немногих ментально-сознательных ATM.

E состоит из еще меньшего числа осознающих Бога ATM.

F состоит из Пяти Кутубов, Живанмуктас и Парамхансас.