О микатах, начальных территориальных границах хаджа и умры

1181. Передают от Тауса, от сына Аббаса, и обоими, сказавшего: "Посланник Аллаха, «твердил микатом для жителей Медины - Зуль-Халифу, для жителей Шама -Апь-Джахфу, для жителей Наджда - Карн Аль-Маназиль, для жителей Йемена - Юлямлям. Он сказал: "Эти (микаты) - для этих (городов) и для тех, «которые пришли через них, не будучи жителями этих (городов) из (числа) тех, кто желает хаджа и умры. А те, кто внутри этих (границ) - тому (надлежит вступать в состояние ихрама) в своей семье и в тому (подобных местах). (Точно) также и жители Мекки - они произносят тахлиль (намерение об исполнении хаджа или умры - п.п.) в ней."

3491182. Сообщают от Нафиа, от сына Умара, и обоими, что Посланник Аллаха, сказал: "Жители Медины произносят тахлиль (намерение об исполнении хаджа или умры - п.п.) в Зуль-Халифе, жители Шама - в Аль-Джахфе, жители Наджда -в Карие." Абдулла сказал: "Меня достигло (известие), что Посланник Аллаха, сказал: "А жители Йемена произносят тахлиль в Юлямляме."

1183. Джабир сын Абдуллы, и обоими, был спрошен о месте исполнения тахлиля и тот ответил: "Я слышал, - я считаю, что он привёл это как цитату речи Пророка: "Место произношения тахлиля жителями Медины - Зуль-Халифа, а другая дорога - Аль-Джахфа. (Т.е. для приходящих по этой дороге микатом является Аль-Джахфа - п.п.) Место произношения тахлиля жителями Ирака - Зэт Ырк. Место произношения тахлиля жителями Наджда - Карн. Место произношения тахлиля жителями Йемена - Юлямлям.".

 

О тальбии - её свойстве и её времени

(Тальбия - особое славословие, произносимое паломниками во время хаджа и умры - п.п.)

 

1184 - 0. Абдулла, сын Умара, и обоими, сообщил что тальбия Посланника Аллаха, (была такой): " Ляббаика ллохумма ляббайк. Ляббаика ля шарика ляка ляббайк. Инналь-хамда ванни'мата ляка валь-мульк. Ля шарика ляк." ("Ляббаика" означает: "Я стою на подчинении Тебе." Смысл тальбии: "Ляббаика Боже, ляббайк! Ляббаика - нет сотоварища у Тебя, ляббайк! Истинно, хвала и нега - Твои, а также владычество. Нет сотоварища у Тебя."-п.п.) Абдулла сын Умара, и обоими, добавлял к ней: " Ляббаика ляббаика ва са'дайк. Валь-хайра биядайка ляббайк. Варругаба-у илейке валь-'амаль." (Что значит: "Ляббаика, ляббаика и садайк. - "Садайка " образовано от корня "счастье", т.е.: "Я счастлив исполнять Твою волю, чтобы удовлетворять Тебя собою и своим поведением, раз за разом." - И добро в Твоих обеих руках, ляббайк. И устремляются (каждый из разумных) к Тебе (Одному) и (каждое доброе) дело (исполняется только ради Твоего благоволения - п.п.)

1184 - 1. Абдулла, сын Умара, и обоими, передал, что Посланник Аллаха, когда его верблюдица вставала на ноги, неся его, рядом с мечетью Зуль-Халифы, он произносил тахлиль, говоря: " Ляббаика ллохумма ляббайк. Ляббаика ля шарика ляка ляббайк. Иннналь-хамда ванни'мата ляка валь-мульк. Ля шарика ляк. " Они сказали: "Абдулла сын Умара, и обоими, говорил: "Это тальбия Посланника Аллаха, ". Нафи сказал: "Абдулла, добавлял к этому: " Ляббаика ляббаика ва са'дайк. Валь-хайра биядайка ляббайк. Варругаба-у илейке валь-'амаль."

1185. Передают со слов Абу Замиль от сына Аббаса, и обоими, сказавшего: "Многобожники говорили: "Ляббаика, нет сотоварища у Тебя!" Он сказал: "И (тогда) Посланник Аллаха, говорил: "Горе вам! Дальше не продолжайте, не продолжайте!" Но они продолжали: "Кроме (такого-то) сотоварища, которым Ты владеешь и (владеешь всем), чем тот владеет." Они произносили это исполняя таваф вокруг Дома."

 

О приказе жителям Медины вступать в состояние ихрама у мечети

Зуль-Халифа

1186 - 0. Салим Ибн Абдулла, слышал, как его отец, говорил: "Эта ваша мертвая пустыня (Байда), которой вы оболгали Посланника Аллаха,. Посланник Аллаха, исполнял тахлиль только от мечети." Он имел ввиду Зуль-Халифу."

1186 - 1. Передают от Салима, сказавшего: "Сын Умара, и обоими, когда ему говорили, что ихрам (должен начинаться) от Аль-Байды, говорил: "Аль-Байда, которой вы возводите ложь на Посланника Аллаха,... Посланник Аллаха, исполнял тахлиль только у дерева, когда его верблюд вставал, неся его."