Воспитание любви к родному краю начинается с Любови к семье.

Сохранение культурной среды. Если природная среда –необходима человеку для биологического существования, то культурная среда - необходима для духовной, нравственной жизни человека. Изучаются отдельные виды культур, остатки культурного прошлого, вопросы реставрации памятников, их сохранение. Не изучается нравственное значение и влияние воздействующей среды на человека. Общаться с культурой- постоянно обогащаться духовно. Улицы, кварталы, музеи…Творения прошлого связывают нас с прошлым. Формирование нравственной ответственности перед будущими поколениями очень важно. Если человек не любит смотреть на старые фотографии своих родных, приходить в сад, где прошло его детство, любит вещи, которые окружали других людей в минуты радости и горя- значит он не ценит человеческую память, у него нет любви к свому городу…

Несоблюдение законов экологии культуры приводит к нравственной смерти человека. Крестьянская жизнь проходила среди полей, лесов, созданных им самим постройками: церквушками, избами. Понимать памятник и ландшафт, обычаи и ландшафт надо вместе. Чтобы создать новое достойное, надо хорошо разбираться в прошлом. Простое подражательство- тупиковой путь развитие культуры. Творческое следование традиции предполагает поиск живого в старом, его продолжение, а не механическое подражание, иногда отмершему.

Новгород. Волхов. «Идея города». Градостроительство. Воспевание в произведениях литературы: 16в. –новгородской повести, былине Садко, др. «Закон городской», известный с 13 в., восходящий к античному градостроительному законодательству. Византийский закон апепсии- «вид, открывающийся от здания».Каждый дом города влияет на облик города в целом. Виды – на луга, перелески, на море. Новгород -опоясан полями и церквами.

Один из архитекторов Ленинграда считал, что самой характерной чертой города являются шпили- три основные- Петропавловский, адмиралтейский, Инженерный. Здание гос-цы «Ленинград»- «СПб» -закрыло место восхода и заката солнца в период белых ночей.

Новое не должно противостоять старому.

 

Бородинское поле имеет колоссальное воспитательное значение.

Если в природе возможно в принципе восстановление леса, поголовья животных, очистить воды реки, если не перейдена известная грань. Иногда природа сама реализует потенциал самовосстановления. С культурными обычаями, объектами дело обстоит иначе. Памятник исчезает навсегда. Восстановленный объект- лишь «документ» эпохи. Реставраторы часто губили культурные объекты, привнося в них элементы эстетики нового времени. Отношение к прошлому формирует собственный национальный облик. Каждый человек- носитель прошлого и настоящего.

Можно носить бороду, стричься в кружок, носить поддевку «а ля рус»…Но возможно и другое. Отношение к своим традициям, истокам. Развивать глубокий склад ума, богатый язык, знание истории, родного искусства.

Культура прошлого и настоящего, пишет Лихачев, - это же сад и парк. «Золотой век», средневековый рай ассоциировались с садом. Сад - это идеальная культура, где облагороженная природа идеально слита с человеком. Достоевский мечтал превратить самые злачные места СПб в сад. Самый светлый эпизод «Идиота» Достоевского – свидание Мышкина и Аглаи – совершается в Павловском парке.

Необходимо сохранение исторических ландшафтов: Плес, Новгород, Соловки…

Культурные ценности прошлого привлекают богатейшей гаммой исторических ассоциаций. Нельзя легкомысленно относиться к наследию прошлого. Необходимо формирование нового культурно-экологического подхода к сохранению наследия. Исследования. Экспедиции. Проведение комплексных программ возрождения. Концепция: признание того, что подлинное сохранение и эффективное использование наследия может быть осуществлено только при понимании современных социально-экономических, политических и экологических процессов. Одним из основных субъектов сохранения и использования наследия является местное население. 90-е -.Валаам,Соловки.

Постановление Верховного Совета РСФСР «О неотложных мерах по сохранению национального наследия народов РФ».

Проект «Основ законодательства об охране и использовании объектов культурного и природного наследия».

Привлечение специалистов разного профиля: экологов, археологов, культурологов, краеведов, архитекторов, палеонтологов, искусствоведов, управленцев, музейщиков и др.Российский институт культурного и природного наследия. Разработка концепций: Вернадский, Лихачев.

Идея сохранения культурной среды не менее значима, чем сохранение природной среды обитания человека. Особо нравственное значение и влияние воздействующей силы на человека является культура. Необходима активная деятельность по сохранению наследия. Определяется культурная среда, мощный культурный слой. Запас культурной среды, культурных памятников истощается во всем мире.

 

 

Выделяются 3 подхода:

-генетический (наследие как носитель исторической памяти, определяющей сохранение самобытности национальной или региональной культуры)

- экологический подход (наследие как основа устойчивого развития общества и биосферы),

-географический подход (наследие как основа сохранения культурного и природного разнообразия мира, страны, отдельных регионов, этносов, групп населения).

В основе этих подходов лежит представление о наследии, как фундаментальной категории, определяющей возможности формирования самобытного, устойчивого и разнообразного культурно-ладшафного пространства. Определяется конструктивная роль наследия при формировании экономической, политической, социальной политики государства.

На управленческих уровнях…Национальные и региональные комплексные программы управления культурным и природным наследием. Культурный ландшафт – тип объектов в Списке культурного наследия ЮНЕСКО: ориентируется на творческий гений художника-инженера, др.; как среда обитания определенной культурной общности, этнографический подход, 3- возможность соотношения природной и культурной составляющих, интеллектуальной. (ландшафты, хранящие в себе память о личностях, событиях, связаны с художественными произведениями)

Конвенция ЮНЕСКО «Об охране Всемирного культурного и природного наследия». 1972 г., Париж