Выполнение действий в соответствии со знаниями.

Второй вопрос: Выполнение действий в соответствии с этим знанием. (8)

Аллаху посредством Таухида и подчинения Ему, а также, очищение своего поклонения от Ширка и отказ от людей Ширка (то есть от тех, кто совершает Ширк). 1

 

А что касается смысла слова Ислам в более узком, конкретизированном понимании, то это та религия, с которой Всевышний Аллах послал своего пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует. Это потому, что после послания посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, нет другой истинной религии, кроме его религии. Ислам сводится к тому, чтобы следовать за ним, да благословит его Аллах и да приветствует. И невозможно чтобы иудей сказал: «Я мусульманин» или христианин сказал:

«Я мусульманин», после послания пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, потому что они не следуют за ним. Ислам после послания пророка, да благословит его Аллах и да приветствует – это следование за ним. Сказал Всевышний: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, тогда полюбит вас Аллах» (Семейство ‘Имрана 31). Это и есть Ислам в его обширном и в его узком смыслах.

 

(7) Слова автора «с доказательствами», то есть мы должны познать Аллаха, Его пророка и религию Ислам с доказательствами, а не при помощи слепого следования. При помощи доказательств из Курана и Сунны, это и считается знанием. Знание – это знание Курана и Сунны. А что касается высказываний учёных, то они только толкуют и разъясняют слова Аллаха и слова Его посланника, да благословит его Аллах и да приветствует. В словах учёных могут быть ошибки, и они не являются доказательством. Воистину, являются доказательством только аяты Курана и хадисы его пророка, да благословит его Аллах и да приветствует.2

 

Это был первый вопрос, и он является основой. Начал с него шейх аль-Ислам, да помилует его Аллах, потому что он является основой. И нужно начинать изучение или обучение, или призыв к Аллаху Всевышнему, только с ‘акиды и только с основ. Начинают обучение с ‘акиды, потому что она является основой и фундаментом.

 

(8) Слова автора: «Выполнение действий в соответствии с этим знанием». Не будет достаточным, чтобы человек обучал кого-либо или обучался сам, напротив, необходимо чтобы он совершал дела в соответствии со своим знанием. Знание без дел будет только доводом против человека, и не принесёт пользы знание, если оно будет без дел. А что касается тех, кто знал и не делал, то такие люди находятся под гневом. Потому что они знали Истину и осознанно оставили её.

 

И сказал поэт:

 

Ученый, не практикующий своё знание. Будет наказан прежде идолопоклонников.

1 Как мы видим, тут шейх объясняет, что Ислам это не просто поклонение Аллаху, как это думают многие, но Ислам – это поклонение Всевышнему Аллаху, отказ от Ширка и отдаление от людей совершающих Ширк. (от переводчика).

2 Тут мы видим, что шейх Фаузан говорит, что слова учёных не являются доказательством, и это говорят все учёные Ахли Сунна. И отсюда мы понимаем то, что тем более, не являются доказательством слова студентов обучающихся в Исламских вузах. Но, к большому сожалению, в некоторых странах СНГ распространилось слепое следование за студентами. И мусульмане совершают дела, говорят слова, обвиняют мусульман в нововведении, а когда ты спросишь у них: «Брат, а какой у тебя далиль на твои слова или действия» - они отвечают: «Сказал такой-то и такой-то» - и называют имя какого-либо студента. И на основе фатв этих студентов делаются серьёзные дела (от переводчика).

Призыв к знанию.

Третий вопрос: Призыв к нему (к знанию). (9)

И это упоминается в почётном хадисе: «Воистину, первым кто будет брошен в огонь в судный день, это учёный, который не совершал дела в соответствии со своим знанием». 1Знание, оно неразлучно с делами, и дела являются плодом знания. Знание без дел, как дерево без плодов, нет в нём пользы. И знание было ниспослано только для дел. Также дела без знаний, будут бедой и заблуждением для делающего их. Если человек совершал дела без знания, то поистине его дела, станут вредом и усталостью для него. Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Тот, кто совершил какое-либо дело, на которое не было нашего повеления, то это дело будет отвергнуто». 2И поэтому мы читаем в суре «аль-Фатиха» в каждом рака’ате: «Веди нас прямым путём. Путём тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, которые находятся под Твоим гневом и не заблудших». 3Назвал Всевышний Аллах тех, которые совершают дела без знания заблудшими, а тех, которые знают и не совершают дела, назвал теми, над кем гнев Аллаха. И мы должны обратить на это внимание, потому что это очень важно.

 

(9) Слова автора «призыв к знанию». То есть не будет достаточным, чтобы человек обучался и совершал дела сам по себе и не призывал к Аллаху Всевышнему, напротив, необходимо чтобы он призывал других, и приносил пользу, для себя и для других. Потому что это знание является аманой4и оно не является чьей-либо собственностью, чтобы он его накапливал и лишал его других людей, в то время, когда люди нуждаются в нём. Является обязательным для нас донесение, разъяснение и призыв людей к благу. Это знание, которое на нас возложил Аллах, оно не останавливается на нас, но поистине, оно для нас и для других. Поэтому человек не должен захватывать это знание только себе, запрещая людям извлекать пользу из него, напротив, необходимо доносить его до людей и разъяснять его им. Сказал Всевышний: «Вот Аллах взял завет с тех, кому было даровано Писание: «Вы обязательно будете разъяснять его людям, и не будете скрывать его»» (Семейство ‘Имрана 187). Этот договор Аллах взял с учёных, чтобы они разъясняли людям то, чему научил их Аллах, и это для того, чтобы они распространяли благо, и чтобы они выводили людей из мрака к свету. И это было работой посланников, мир им и благословения Аллаха, и тех, кто последовал за ними. Сказал Всевышний Аллах: «Скажи: «Таков мой путь. Я и мои последователи призываем к Аллаху согласно убеждению. Пречист Аллах, и я не являюсь одним из многобожников»» (Юсуф 108). Это дорога посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, а также дорога его последователей: знание, совершение дел и призыв к Аллаху, Великому и Могучему. Тот человек, который не призывает к Аллаху, в то время, когда он в состоянии призывать и у него есть знания, но он скрыл их, такого человека взнуздают огненной уздой в Судный День, как это пришло в хадисе.

 

1 Ат-Тирмизи со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах.

2 Аль-Бухари и Муслим со слов ‘Аиши, да будет доволен ей Аллах.

3Аль-Фатиха 6-7.

4 То есть вещью доверенной на хранение (от переводчика).